Surdaki İz — Ahmet Cihan

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır Tanıtım Bülteninden

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır

Bu çalışma güçsüz olanların yazılmamış ve yazılma ihtimali zayıf görünen tarihlerinin belirli bir kesitini tarihe geçirme düşüncesinin bir ürünüdür Çalışmada Türkiye de yaşayan Çingene toplumunun bir alt grubu olan Karaçilerin pek fazla bilinmeyen hatta ilgi de çekmeyen sosyal yaşantıları ve göçebelikten yerleşik düzene geçiş sürecinde karşılaştıkları temel sorunları zaman mekân ölçeğinde ele alınmaktadır Yüzyıllara varan bir zaman dilimindeki tarihe tanıklık edişleri grup üyelerinin kendi yaşam anlatılarında ortaya konulmaktadır Karaçiler içinde yaşadıkları toplumda çoğunluk nüfus tarafından öteki olarak görülmüştür Ötekileştirmenin birey ve grup olarak verdiği tarifsiz acılar ızdıraplar ve çaresizlikler görüşme yapılan on dört on beş Karaçi nin hayat öyküsünde dile getirilmektedir Karaçiler muhteviyatı olumsuz bir kavram olan Çingenelikle damgalanmakta ve dolayısıyla aşağılanmaktadırlar Tahammül sınırlarının daha fazla zorlanmasıyla Çingene toplumunda tahmin edilemeyecek büyüklükte anomik patolojik bir doku oluşacağı muhakkaktır Söz konusu patolojik doku pimi çekilmiş ve patlamaya hazır bir bombaya benzetilebilir Bu çalışmanın önemli özelliklerinden biri Karaçilerde zaman mekân bilinci ile biz ve öteki algısını grubun çevrelerindeki geniş nüfus kitlesine bakışını doğrudan aktarmasıdır