Süryani Kültüründe Hayat Algısı — Yusuf Beğtaş

Süryani kültürünü ve içsel dönüşüm temasını bir araya getiren bu eser sadece Süryaniler için değil aynı zamanda hakikati arzulayan herkes için ilham kaynağı olabilecek türdendir Kendini keşfetmek ve içsel dönüşümün kapılarını aralamak isteyen herkese reçete sunmaktadır Görünenin ardındaki görünmeyeni idrak etme çabasında içsel kaldıraçları güçlendirerek daha derin ve anlamlı bir yaşama davet etmektedir Zira huzurun ve ferahın teminatı ilahî sistemin dilini ve esaslarını anlamaktan toplumsal kalkınmayı önemsemekten ve buna hizmet etmekten geçer Küresel ve yerel ölçekte değer yargılarının hasar gördüğü bir süreçte bu yaklaşım bireysel gelişim ve toplumsal huzur için de oldukça önemlidir Çünkü edebi gücün temel ilkesi ve nihai kullanımı başkalarını güçlendirmektir Bu kitap mana yolculuğuyla kendimizi daha iyi anlamımıza ve kişisel büyümemize özel vurgularla katkıda bulunur İstikrarın sadece içsel bir bakışla elde edilebileceğini hatırlatarak insanın gerçek potansiyelini yani ilahi kıvılcımını harekete geçirmeyi düşünceyi daha yüksek bir seviyeye taşımayı gerçek uyanışı ve merhametli farkındalığı tetiklemeyi hedefler Aydınlanmanın ve bilgeliğin önemini vurgularken ruh dünyasını ve yaşam felsefesini anlamak isteyenlere yol gösterir Süryani öğretilerine ve felsefesine ışık tutarak içsel dönüşümün kapılarını aralar Hakikati özgünlüğü özgürlüğü ve aidiyeti öne çıkararak içsel huzura ve bütünlüğe ulaşmanın yollarını gösterir Bu anlamlar içselleştirilir de zihinde canlı kalırsa yeni ilhamlara vesile olur Zamana meydan okuyan ve insanı içten dışa rahatlatan bir dönüşüme veya yenilenmeye de taşıyabilir Çünkü bu eser belirsizliklerle başa çıkma yeteneğini farklılıkları kabul etmenin önemini anlam ve amaç bulma süreçlerini daha şefkatli daha ahlaklı daha alçakgönüllü daha cesur daha bağışlayıcı daha takdir ve şükran dolu olmanın gerekliliğini vurgular Zira gerçek uyanışı tetikleyen hakikatin aydın bakışı kuşatıcı ve kapsayıcıdır Kalıplarla ve yargılarla bakmaz Tamamen saf tamamen yargısızdır Dolayısıyla uyanış hayatın karmaşıklığı ve akışı içinde bunun farkına varmaktır İlahi sistemin dilini ve esaslarını anlayarak hem kendimiz hem de toplumun insanlığın huzur ve ferahı için hizmet edebilmektir Bu uğurda sorumluluk taşımaktır Çünkü asıl ve asil uyanış beden ruh dengesini gözeterek akıl ve enerjimizi yani bize verilen her şeyi en iyi şekilde değerlendirmeyi ve kullanmayı öğrenmektir Umursamazlığın yol açtığı bilgi eksikliği duygusal donukluk istikrarsız davranışlar ve ahlaki kayıtsızlık var gücüyle saldırırken ezbere dayanan düşünce kalıplarıyla bu saldırıların kısıtlayıcı gücünü kıramayız onu alt edemeyiz Bu saldırıları savurmak ezbere dayanan düşünce kalıplarını sorgulamayı ve onlara karşı alternatif yaklaşımlar keşfetmeyi gerektirir Bunun yolu da içsel dönüşümü sağlayan edebî çalışmalardan geçer Ancak öz değere öz bilgiye öz emeğe dayanmayan ve hakikatin samimi değerlerinden beslenmeyen hiçbir edebî çalışma toplumsal anlayışın gelişmesine ve yaşam bilgeliğin paylaşılmasına katkı sun a maz Kalıcı etki bırakamaz Önünde sonunda hüsrana uğra tı r Dolayısıyla tutarsızlığın sarsıntıları nedeniyle samimiyetin kırıldığı süreçlerde gelişimi ve erdemi koruma çabası düşünceye anlamaya geleceğe ve kalkınmaya yeni bir perspektif sunmayı gerektirir Ancak bu perspektifle tumturaklı ve gösterişli yaklaşımlar aşılabilir ve miras aldığımız kültürü bu şekilde zenginleştirebilir ve geliştirebiliriz Zira beden akıl ve ruh bütünlüğünü koruyan yaşam bilgeliği uzmanlık gerektiren tüm meslek alanlarının gelişimine katkı sağlayan bir anlayışa sahiptir Bu değerli katkılar insanın benlik ve yaşam algısını zenginleştirerek sağlıklı yaşam yolunun taşlarını döşer Lakin Aziz Agustinus un İS 354 430 da belirttiği gibi Gözler kapalıysa şayet ışığa yakın olmanın sağladığı bir avantaj olmaz Yaktığı içsel ışıkların avantajıyla yaşamı ve insan onurunu daha iyi anlamaya katkı sunan bu özgün çalışma Türkçe ve Süryanice olarak yayınlandı

Süryani kültürünü ve içsel dönüşüm temasını bir araya getiren bu eser sadece Süryaniler için değil aynı zamanda hakikati arzulayan herkes için ilham kaynağı olabilecek türdendir Kendini keşfetmek ve içsel dönüşümün kapılarını aralamak isteyen herkese reçete sunmaktadır Görünenin ardındaki görünmeyeni idrak etme çabasında içsel kaldıraçları güçlendirerek daha derin ve anlamlı bir yaşama davet etmektedir Zira huzurun ve ferahın teminatı ilahî sistemin dilini ve esaslarını anlamaktan toplumsal kalkınmayı önemsemekten ve buna hizmet etmekten geçer Küresel ve yerel ölçekte değer yargılarının hasar gördüğü bir süreçte bu yaklaşım bireysel gelişim ve toplumsal huzur için de oldukça önemlidir Çünkü edebi gücün temel ilkesi ve nihai kullanımı başkalarını güçlendirmektir Bu kitap mana yolculuğuyla kendimizi daha iyi anlamımıza ve kişisel büyümemize özel vurgularla katkıda bulunur İstikrarın sadece içsel bir bakışla elde edilebileceğini hatırlatarak insanın gerçek potansiyelini yani ilahi kıvılcımını harekete geçirmeyi düşünceyi daha yüksek bir seviyeye taşımayı gerçek uyanışı ve merhametli farkındalığı tetiklemeyi hedefler Aydınlanmanın ve bilgeliğin önemini vurgularken ruh dünyasını ve yaşam felsefesini anlamak isteyenlere yol gösterir Süryani öğretilerine ve felsefesine ışık tutarak içsel dönüşümün kapılarını aralar Hakikati özgünlüğü özgürlüğü ve aidiyeti öne çıkararak içsel huzura ve bütünlüğe ulaşmanın yollarını gösterir Bu anlamlar içselleştirilir de zihinde canlı kalırsa yeni ilhamlara vesile olur Zamana meydan okuyan ve insanı içten dışa rahatlatan bir dönüşüme veya yenilenmeye de taşıyabilir Çünkü bu eser belirsizliklerle başa çıkma yeteneğini farklılıkları kabul etmenin önemini anlam ve amaç bulma süreçlerini daha şefkatli daha ahlaklı daha alçakgönüllü daha cesur daha bağışlayıcı daha takdir ve şükran dolu olmanın gerekliliğini vurgular Zira gerçek uyanışı tetikleyen hakikatin aydın bakışı kuşatıcı ve kapsayıcıdır Kalıpl

Hakikatin ve hayatın anlamını kelimelerin büyülü çağrışımlarıyla anlatmaya çalışan ürettikleriyle manevi yaralara merhem olmayı amaçlayan aziz Süryani malfonelerin üstatlarının kelam ve kalem erbaplarının gönül doktorlarının hissiyatını anlamaya çalıştığımda İnsan hak ve hakikate doğrulukla yaratılanlara da ahlakla davrandığında insan olur gerçeğiyle yüz yüze kaldığımı sözlerimin başında özellikle vurgulamak istiyorum Antikite döneminde başlayan ve ortaçağa 5 15 yüzyıl arası kadar devam eden o yaşam sever Süryani üstatların yazınsal üretkenliğine göre insanın maddi manevi yönden büyümesi ve zenginleşmesi sorumluluk alanındaki cömertliğine ve çalışma disiplinine bağlıdır Hizmet odaklı düşünceyi özümsemişse kutsal olan insan onuruna değer verir Böylece ruhtan güç alır Yaşam enerjisi benliğinin içinden akar ve benliğini ışık içinde tutar Hizmet odaklı düşünceyi şiar edinmemişse ruhtan güç almadığı için yaşam enerjisi aleyhine döner benliğe egoya yenilir Hizmet odaklı düşünce daha fazlasını alabilmek için alınanları hayata olduğu gibi katıksız bir şekilde geri vermeyi zorunlu kılar Maddi manevi alınan ve sahip olunan her şey alıkonulursa cimrilik ve tembellik yapılırsa o alınanlar durgunlaşır Zamanla değerini kaybeder ve yoksullaşmaya neden olur Su değirmeni kullandığı suyu tutmaya başlarsa çok geçmeden o durgun suyun içinde boğulur Ancak su serbest akarsa suyun yarattığı enerji değirmen için bir değer olur Öğütülen undan herkes faydalanır Aynı şey insan için de geçerlidir İlahi iradenin bedava verdiklerini öz yarar için başkalarının faydası için bireysel ve toplumsal huzur için hayata değer olarak aktarması hayata geri vermesi gerekmektedir Aksi takdirde su değirmeni gibi insan kendi suyunda boğulmaktan kurtulamayacaktır Ortak yaşamı yücelten bu anlayışa göre esas mesele maddenin alma arzusundan mananın verme arzusuna yönelmektir Akışın içinde hizmet ederek hareket halinde olmaktır Çünkü vermek ve tamamlamak ruhun özüdür Yaşamak için oksijene ne kadar ihtiyaç varsa biz insanların sevgiyle işleyişe pozitif katkı sunması hayatı dünyayı olduğundan daha iyi yapması zenginleştirmesi akışa hizmet etmesi devamlılık açısından hayati önemdedir Gelinen noktada rahat ve mutlu bir yaşam için buna çok ihtiyaç var Bu bağlamda içimizdeki iyiliği terk etmeden kötülüğü zorlayan şartlara ve olaylara rağmen hiçbir kötülüğe başvurmadan vicdanların ve yüreklerin sesini güçlü tutmanın yolu şaşmaz bir adaletten ve sağlam bir maneviyattan geçmektedir Kendi ilahi hakikatimizi sevgi olan özümüzü hatırlamak bütün iyileşmelerin anahtarıdır Bu hakikate yakınlaştıkça insan onurunu koruyan başkalarını kollayan doğal yeteneğimize daha çok yakınlaşırız Bu şekilde gerçek arkadaşlığı dostluğu yoldaşlığı da daha iyi başarmış oluruz Bu hakikati bilmeden tanımadan bilinenlerin öğrenilenlerin başarıyla uygulanması mümkün değil Zira hakikat insanın pusulasıdır Onun için Hakikati bileceksiniz ve hakikat sizi özgürleştirecektir Yuhanna 8 31 sözü söylenmiştir İnsanın gönül aynası ne kadar saf temiz pürüzsüz ise hakikati o kadar daha rahat anlayabilir kavrayabilir O kadar da özdenetim ruhuyla kendine daha rahat hâkim olur Farkındalık sahibi insanın değeri ve saygınlığı tükettikleriyle değil ürettikleriyle doğru orantılıdır Hayata topluma katkı sunmak pozitif değer katmak sorumlu düşünen insanın varoluş sebebidir Aynı zamanda insanın gelişimine ve toplumsal kalkınmaya hizmet ilahi hakikatlere ulaşmanın bir yöntemidir Dolayısıyla geleceğe yönelik vizyonu olanlar var olan kısıtlayıcı yaklaşımlardan sıyrılarak rasyonel gerekliliklere göre geleceği şekillendirmeye çaba göstermenin çabası içinde olmalıdır İlahi hakikatlerin hayat bulması hayat olması ruhsal gelişime ve kalkınmaya hayat sunması hakkaniyet ile geliştirilecek bağlara bağlı olduğunu unutmadan bunu yapabilmek en büyük başarı ve mutluluk kaynağıdır Çalışma hayatında faydalı hizmet üretenleri görmek yaptıklarına değer vermek emeği anlamlandırmak medeniyetin göstergesidir Anlaşılmak ve takdir edilmek hoş bir duygu olsa da insana yeni sorumluluklar yükler Çünkü manevi benliğini keşfetmiş kendini bulmuş hayatın gayesini ve maksadını yakalamış insana yapılan takdir hem sorumluluk hem motivasyon aşılar Hayatın ve değerlerin devamlılığı bakımından önemli olan bu yaklaşım yaşam enerjisinin bollaşmasına neden olmaktadır Bu yaklaşım toplum yaşamında çok önemlidir Çünkü samimi takdir hem takdir edene hem takdir edilene fayda sağlamaktadır İyi niyetten türeyen yapıcı eleştiri kadar samimi takdir de insani gelişim ve sosyal olgunluk için gereklidir Denildiği üzere Yalnız susayan suyu aramaz su da susuzluğunu dindirecek bir dudak arar Odak noktamız ihtiyaçlarımızı nasıl karşılayacağımız değil adaleti ilahi iradeyi yerine getirmek olduğunda her gün tekrarladığımız nehve sebyonoğ iraden olsun duasında olduğu gibi gerekli olanların bize sağlanacağı bilinmelidir Bütün mesele insanın kendisine ve başkasına değer vermesidir Hizmetkâr güdülerle başkasını imkânlara göre tamamlayabilmesidir Hayatın bütün alanlarında özellikle birliktelik gerektiren ikili ilişkilerde ortak çalışmalarda niyet çok önemlidir Niyetsiz eylem değersizdir samimiyetsiz niyet ruhsuzdur sözü gayretlerin değil niyetlerin önemini vurgulamaktadır Unutulmasın ki En yüksek ışığımıza göre yaşadığımızda bize daha fazla ışık verilecektir Bütün mesele yaşam yolculuğunda seyre dalarken hizmet üretirken üstünlük bilgiçlik taslamadan öz sevgiye öz saygıya özdenetime öz şefkate odaklanarak ama tahakküme kaçmadan ahlaki donanımları korumak insani değerleri kaybetmemektir Alınanları geri verme sürecinde yapılan hizmette o yapılanlar insanın ruhuna dokunabilirse o ruha ulaşabilirse dilden dökülen de yazıya işlenen de hayata sunulan da aynı şekilde değerli ve anlamlı olacaktır Çünkü yaşam bazen görev ve vazifedir Görev ve vazife de yaşamdır İkisini var eden enerji ise sevgidir Sevgi tüm iyi hasletlere mana ve değer katandır Gerçek yaratıcı sevgide hiçbir negatif düşünce anlam niyet eylem olmaz Şayet olursa ahlaki kötülük başlamış olur Günün sonunda herkes vicdanının toprağına gömüleceğinden olumlu olumsuz hayata ne veriyorsak kendimize yaptığımız bir yatırımdır Vicdanın bankası iflas etmeyen bir bankadır Ne yapıyorsak kendimize yapıyoruz Çünkü insan kendisinden çıkan ışığın yansımasını yaşamaktadır yaşayacaktır Bilinmelidir ki insanlar arası huzur ve istikrar toplumsal uyum insan onurunun ve bu onurdan doğan hakların samimi bir şekilde gözetilmesine bu doğrultuda tutarlı bir anlam bütünlüğünün geliştirilmesine bağlıdır Sonuç olarak demem o ki ilahi sevginin dünyadaki temsilcisi olmak kadar büyük bir iş ve büyük bir sorumluluk olabilir mi Güzel bir bakış bir tebessüm bir söz insana can katar Kötü bir bakış bir söz ağır bir davranış insanın dünyasını karartır kalbini kırar Çünkü insanın en güzel varlığı kalbidir ruhudur O kalp ve o ruh her daim anlayış ister

Süryani kültürünü ve içsel dönüşüm temasını bir araya getiren bu eser sadece Süryaniler için değil aynı zamanda hakikati arzulayan herkes için ilham kaynağı olabilecek türdendir Kendini keşfetmek ve içsel dönüşümün kapılarını aralamak isteyen herkese reçete sunmaktadır Görünenin ardındaki görünmeyeni idrak etme çabasında içsel kaldıraçları güçlendirerek daha derin ve anlamlı bir yaşama davet etmektedir Zira huzurun ve ferahın teminatı ilahî sistemin dilini ve esaslarını anlamaktan toplumsal kalkınmayı önemsemekten ve buna hizmet etmekten geçer Küresel ve yerel ölçekte değer yargılarının hasar gördüğü bir süreçte bu yaklaşım bireysel gelişim ve toplumsal huzur için de oldukça önemlidir Çünkü edebi gücün temel ilkesi ve nihai kullanımı başkalarını güçlendirmektir Bu kitap mana yolculuğuyla kendimizi daha iyi anlamımıza ve kişisel büyümemize özel vurgularla katkıda bulunur İstikrarın sadece içsel bir bakışla elde edilebileceğini hatırlatarak insanın gerçek potansiyelini yani ilahi kıvılcımını harekete geçirmeyi düşünceyi daha yüksek bir seviyeye taşımayı gerçek uyanışı ve merhametli farkındalığı tetiklemeyi hedefler Aydınlanmanın ve bilgeliğin önemini vurgularken ruh dünyasını ve yaşam felsefesini anlamak isteyenlere yol gösterir Süryani öğretilerine ve felsefesine ışık tutarak içsel dönüşümün kapılarını aralar Hakikati özgünlüğü özgürlüğü ve aidiyeti öne çıkararak içsel huzura ve bütünlüğe ulaşmanın yollarını gösterir Bu anlamlar içselleştirilir de zihinde canlı kalırsa yeni ilhamlara vesile olur Zamana meydan okuyan ve insanı içten dışa rahatlatan bir dönüşüme veya yenilenmeye de taşıyabilir Çünkü bu eser belirsizliklerle başa çıkma yeteneğini farklılıkları kabul etmenin önemini anlam ve amaç bulma süreçlerini daha şefkatli daha ahlaklı daha alçakgönüllü daha cesur daha bağışlayıcı daha takdir ve şükran dolu olmanın gerekliliğini vurgular Zira gerçek uyanışı tetikleyen hakikatin aydın bakışı kuşatıcı ve kapsayıcıdır Kalıplarla ve yargılarla bakmaz Tamamen saf tamamen yargısızdır Dolayısıyla uyanış hayatın karmaşıklığı ve akışı içinde bunun farkına varmaktır İlahi sistemin dilini ve esaslarını anlayarak hem kendimiz hem de toplumun insanlığın huzur ve ferahı için hizmet edebilmektir Bu uğurda sorumluluk taşımaktır Çünkü asıl ve asil uyanış beden ruh dengesini gözeterek akıl ve enerjimizi yani bize verilen her şeyi en iyi şekilde değerlendirmeyi ve kullanmayı öğrenmektir Umursamazlığın yol açtığı bilgi eksikliği duygusal donukluk istikrarsız davranışlar ve ahlaki kayıtsızlık var gücüyle saldırırken ezbere dayanan düşünce kalıplarıyla bu saldırıların kısıtlayıcı gücünü kıramayız onu alt edemeyiz Bu saldırıları savurmak ezbere dayanan düşünce kalıplarını sorgulamayı ve onlara karşı alternatif yaklaşımlar keşfetmeyi gerektirir Bunun yolu da içsel dönüşümü sağlayan edebî çalışmalardan geçer Ancak öz değere öz bilgiye öz emeğe dayanmayan ve hakikatin samimi değerlerinden beslenmeyen hiçbir edebî çalışma toplumsal anlayışın gelişmesine ve yaşam bilgeliğin paylaşılmasına katkı sun a maz Kalıcı etki bırakamaz Önünde sonunda hüsrana uğra tı r Dolayısıyla tutarsızlığın sarsıntıları nedeniyle samimiyetin kırıldığı süreçlerde gelişimi ve erdemi koruma çabası düşünceye anlamaya geleceğe ve kalkınmaya yeni bir perspektif sunmayı gerektirir Ancak bu perspektifle tumturaklı ve gösterişli yaklaşımlar aşılabilir ve miras aldığımız kültürü bu şekilde zenginleştirebilir ve geliştirebiliriz Zira beden akıl ve ruh bütünlüğünü koruyan yaşam bilgeliği uzmanlık gerektiren tüm meslek alanlarının gelişimine katkı sağlayan bir anlayışa sahiptir Bu değerli katkılar insanın benlik ve yaşam algısını zenginleştirerek sağlıklı yaşam yolunun taşlarını döşer Lakin Aziz Agustinus un İS 354 430 da belirttiği gibi Gözler kapalıysa şayet ışığa yakın olmanın sağladığı bir avantaj olmaz Yaktığı içsel ışıkların avantajıyla yaşamı ve insan onurunu daha iyi anlamaya katkı sunan bu özgün çalışma Türkçe ve Süryanice olarak yayınlandı

Uzun yılların emeğiyle kaleme alınan bu çalışma Süryanice Türkçe İngilizce ve Arapça olmak üzere dört dilde yayımlanarak kitaplaştı Kültür bir hafızadır Hafızasını yitiren toplum yolunu da yitirir Kültür görünür oldukça yaşar anlatıldıkça anlam kazanır paylaşıldıkça derinleşir İnsan bilmediğini anlayamaz tanımadığını sevemez Tanımayan koruyamaz sevmeyen ise sahip çıkamaz Eserin dört dilde yayımlanması kültürel paylaşıma katkı sunmak ve toplumsal faydayı arttırmak içindir Kültürlerarası diyaloğa hizmet edecek olan bu eser Süryani kültürünün Mesihî karakterini ve evrensel değerlerini merak edenler için önemli bir kaynak niteliğindedir

Hakikatin ve hayatın anlamını kelimelerin büyülü çağrışımlarıyla anlatmaya çalışan ürettikleriyle manevi yaralara merhem olmayı amaçlayan aziz Süryani malfonelerin üstatlarının kelam ve kalem erbaplarının gönül doktorlarının hissiyatını anlamaya çalıştığımda İnsan hak ve hakikate doğrulukla yaratılanlara da ahlakla davrandığında insan olur gerçeğiyle yüz yüze kaldığımı sözlerimin başında özellikle vurgulamak istiyorum Antikite döneminde başlayan ve ortaçağa 5 15 yüzyıl arası kadar devam eden o yaşam sever Süryani üstatların yazınsal üretkenliğine göre insanın maddi manevi yönden büyümesi ve zenginleşmesi sorumluluk alanındaki cömertliğine ve çalışma disiplinine bağlıdır Hizmet odaklı düşünceyi özümsemişse kutsal olan insan onuruna değer verir Böylece ruhtan güç alır Yaşam enerjisi benliğinin içinden akar ve benliğini ışık içinde tutar Hizmet odaklı düşünceyi şiar edinmemişse ruhtan güç almadığı için yaşam enerjisi aleyhine döner benliğe egoya yenilir Hizmet odaklı düşünce daha fazlasını alabilmek için alınanları hayata olduğu gibi katıksız bir şekilde geri vermeyi zorunlu kılar Maddi manevi alınan ve sahip olunan her şey alıkonulursa cimrilik ve tembellik yapılırsa o alınanlar durgunlaşır Zamanla değerini kaybeder ve yoksullaşmaya neden olur Su değirmeni kullandığı suyu tutmaya başlarsa çok geçmeden o durgun suyun içinde boğulur Ancak su serbest akarsa suyun yarattığı enerji değirmen için bir değer olur Öğütülen undan herkes faydalanır Aynı şey insan için de geçerlidir İlahi iradenin bedava verdiklerini öz yarar için başkalarının faydası için bireysel ve toplumsal huzur için hayata değer olarak aktarması hayata geri vermesi gerekmektedir Aksi takdirde su değirmeni gibi insan kendi suyunda boğulmaktan kurtulamayacaktır Ortak yaşamı yücelten bu anlayışa göre esas mesele maddenin alma arzusundan mananın verme arzusuna yönelmektir Akışın içinde hizmet ederek hareket halinde olmaktır Çünkü vermek ve tamamlamak ruhun özüdür Yaşamak için oksijene ne kadar ihtiyaç varsa biz insanların sevgiyle işleyişe pozitif katkı sunması hayatı dünyayı olduğundan daha iyi yapması zenginleştirmesi akışa hizmet etmesi devamlılık açısından hayati önemdedir Gelinen noktada rahat ve mutlu bir yaşam için buna çok ihtiyaç var Bu bağlamda içimizdeki iyiliği terk etmeden kötülüğü zorlayan şartlara ve olaylara rağmen hiçbir kötülüğe başvurmadan vicdanların ve yüreklerin sesini güçlü tutmanın yolu şaşmaz bir adaletten ve sağlam bir maneviyattan geçmektedir Kendi ilahi hakikatimizi sevgi olan özümüzü hatırlamak bütün iyileşmelerin anahtarıdır Bu hakikate yakınlaştıkça insan onurunu koruyan başkalarını kollayan doğal yeteneğimize daha çok yakınlaşırız Bu şekilde gerçek arkadaşlığı dostluğu yoldaşlığı da daha iyi başarmış oluruz Bu hakikati bilmeden tanımadan bilinenlerin öğrenilenlerin başarıyla uygulanması mümkün değil Zira hakikat insanın pusulasıdır Onun için Hakikati bileceksiniz ve hakikat sizi özgürleştirecektir Yuhanna 8 31 sözü söylenmiştir İnsanın gönül aynası ne kadar saf temiz pürüzsüz ise hakikati o kadar daha rahat anlayabilir kavrayabilir O kadar da özdenetim ruhuyla kendine daha rahat hâkim olur Farkındalık sahibi insanın değeri ve saygınlığı tükettikleriyle değil ürettikleriyle doğru orantılıdır Hayata topluma katkı sunmak pozitif değer katmak sorumlu düşünen insanın varoluş sebebidir Aynı zamanda insanın gelişimine ve toplumsal kalkınmaya hizmet ilahi hakikatlere ulaşmanın bir yöntemidir Dolayısıyla geleceğe yönelik vizyonu olanlar var olan kısıtlayıcı yaklaşımlardan sıyrılarak rasyonel gerekliliklere göre geleceği şekillendirmeye çaba göstermenin çabası içinde olmalıdır İlahi hakikatlerin hayat bulması hayat olması ruhsal gelişime ve kalkınmaya hayat sunması hakkaniyet ile geliştirilecek bağlara bağlı olduğunu unutmadan bunu yapabilmek en büyük başarı ve mutluluk kaynağıdır Çalışma hayatında faydalı hizmet üretenleri görmek yaptıklarına değer vermek emeği anlamlandırmak medeniyetin göstergesidir Anlaşılmak ve takdir edilmek hoş bir duygu olsa da insana yeni sorumluluklar yükler Çünkü manevi benliğini keşfetmiş kendini bulmuş hayatın gayesini ve maksadını yakalamış insana yapılan takdir hem sorumluluk hem motivasyon aşılar Hayatın ve değerlerin devamlılığı bakımından önemli olan bu yaklaşım yaşam enerjisinin bollaşmasına neden olmaktadır Bu yaklaşım toplum yaşamında çok önemlidir Çünkü samimi takdir hem takdir edene hem takdir edilene fayda sağlamaktadır İyi niyetten türeyen yapıcı eleştiri kadar samimi takdir de insani gelişim ve sosyal olgunluk için gereklidir Denildiği üzere Yalnız susayan suyu aramaz su da susuzluğunu dindirecek bir dudak arar Odak noktamız ihtiyaçlarımızı nasıl karşılayacağımız değil adaleti ilahi iradeyi yerine getirmek olduğunda her gün tekrarladığımız nehve sebyonoğ iraden olsun duasında olduğu gibi gerekli olanların bize sağlanacağı bilinmelidir Bütün mesele insanın kendisine ve başkasına değer vermesidir Hizmetkâr güdülerle başkasını imkânlara göre tamamlayabilmesidir Hayatın bütün alanlarında özellikle birliktelik gerektiren ikili ilişkilerde ortak çalışmalarda niyet çok önemlidir Niyetsiz eylem değersizdir samimiyetsiz niyet ruhsuzdur sözü gayretlerin değil niyetlerin önemini vurgulamaktadır Unutulmasın ki En yüksek ışığımıza göre yaşadığımızda bize daha fazla ışık verilecektir Bütün mesele yaşam yolculuğunda seyre dalarken hizmet üretirken üstünlük bilgiçlik taslamadan öz sevgiye öz saygıya özdenetime öz şefkate odaklanarak ama tahakküme kaçmadan ahlaki donanımları korumak insani değerleri kaybetmemektir Alınanları geri verme sürecinde yapılan hizmette o yapılanlar insanın ruhuna dokunabilirse o ruha ulaşabilirse dilden dökülen de yazıya işlenen de hayata sunulan da aynı şekilde değerli ve anlamlı olacaktır Çünkü yaşam bazen görev ve vazifedir Görev ve vazife de yaşamdır İkisini var eden enerji ise sevgidir Sevgi tüm iyi hasletlere mana ve değer katandır Gerçek yaratıcı sevgide hiçbir negatif düşünce anlam niyet eylem olmaz Şayet olursa ahlaki kötülük başlamış olur Günün sonunda herkes vicdanının toprağına gömüleceğinden olumlu olumsuz hayata ne veriyorsak kendimize yaptığımız bir yatırımdır Vicdanın bankası iflas etmeyen bir bankadır Ne yapıyorsak kendimize yapıyoruz Çünkü insan kendisinden çıkan ışığın yansımasını yaşamaktadır yaşayacaktır Bilinmelidir ki insanlar arası huzur ve istikrar toplumsal uyum insan onurunun ve bu onurdan doğan hakların samimi bir şekilde gözetilmesine bu doğrultuda tutarlı bir anlam bütünlüğünün geliştirilmesine bağlıdır Sonuç olarak demem o ki ilahi sevginin dünyadaki temsilcisi olmak kadar büyük bir iş ve büyük bir sorumluluk olabilir mi Güzel bir bakış bir tebessüm bir söz insana can katar Kötü bir bakış bir söz ağır bir davranış insanın dünyasını karartır kalbini kırar Çünkü insanın en güzel varlığı kalbidir ruhudur O kalp ve o ruh her daim anlayış ister

Hakikatin ve hayatın anlamını kelimelerin büyülü çağrışımlarıyla anlatmaya çalışan ürettikleriyle manevi yaralara merhem olmayı amaçlayan aziz Süryani malfonelerin üstatlarının kelam ve kalem erbaplarının gönül doktorlarının hissiyatını anlamaya çalıştığımda İnsan hak ve hakikate doğrulukla yaratılanlara da ahlakla davrandığında insan olur gerçeğiyle yüz yüze kaldığımı sözlerimin başında özellikle vurgulamak istiyorum Antikite döneminde başlayan ve ortaçağa 5 15 yüzyıl arası kadar devam eden o yaşam sever Süryani üstatların yazınsal üretkenliğine göre insanın maddi manevi yönden büyümesi ve zenginleşmesi sorumluluk alanındaki cömertliğine ve çalışma disiplinine bağlıdır Hizmet odaklı düşünceyi özümsemişse kutsal olan insan onuruna değer verir Böylece ruhtan güç alır Yaşam enerjisi benliğinin içinden akar ve benliğini ışık içinde tutar Hizmet odaklı düşünceyi şiar edinmemişse ruhtan güç almadığı için yaşam enerjisi aleyhine döner benliğe egoya yenilir Hizmet odaklı düşünce daha fazlasını alabilmek için alınanları hayata olduğu gibi katıksız bir şekilde geri vermeyi zorunlu kılar Maddi manevi alınan ve sahip olunan her şey alıkonulursa cimrilik ve tembellik yapılırsa o alınanlar durgunlaşır Zamanla değerini kaybeder ve yoksullaşmaya neden olur Su değirmeni kullandığı suyu tutmaya başlarsa çok geçmeden o durgun suyun içinde boğulur Ancak su serbest akarsa suyun yarattığı enerji değirmen için bir değer olur Öğütülen undan herkes faydalanır Aynı şey insan için de geçerlidir İlahi iradenin bedava verdiklerini öz yarar için başkalarının faydası için bireysel ve toplumsal huzur için hayata değer olarak aktarması hayata geri vermesi gerekmektedir Aksi takdirde su değirmeni gibi insan kendi suyunda boğulmaktan kurtulamayacaktır Ortak yaşamı yücelten bu anlayışa göre esas mesele maddenin alma arzusundan mananın verme arzusuna yönelmektir Akışın içinde hizmet ederek hareket halinde olmaktır Çünkü vermek ve tamamlamak ruhun özüdür Yaşamak için oksijene ne kadar ihtiyaç varsa biz insanların sevgiyle işleyişe pozitif katkı sunması hayatı dünyayı olduğundan daha iyi yapması zenginleştirmesi akışa hizmet etmesi devamlılık açısından hayati önemdedir Gelinen noktada rahat ve mutlu bir yaşam için buna çok ihtiyaç var Bu bağlamda içimizdeki iyiliği terk etmeden kötülüğü zorlayan şartlara ve olaylara rağmen hiçbir kötülüğe başvurmadan vicdanların ve yüreklerin sesini güçlü tutmanın yolu şaşmaz bir adaletten ve sağlam bir maneviyattan geçmektedir Kendi ilahi hakikatimizi sevgi olan özümüzü hatırlamak bütün iyileşmelerin anahtarıdır Bu hakikate yakınlaştıkça insan onurunu koruyan başkalarını kollayan doğal yeteneğimize daha çok yakınlaşırız Bu şekilde gerçek arkadaşlığı dostluğu yoldaşlığı da daha iyi başarmış oluruz Bu hakikati bilmeden tanımadan bilinenlerin öğrenilenlerin başarıyla uygulanması mümkün değil Zira hakikat insanın pusulasıdır Onun için Hakikati bileceksiniz ve hakikat sizi özgürleştirecektir Yuhanna 8 31 sözü söylenmiştir İnsanın gönül aynası ne kadar saf temiz pürüzsüz ise hakikati o kadar daha rahat anlayabilir kavrayabilir O kadar da özdenetim ruhuyla kendine daha rahat hâkim olur Farkındalık sahibi insanın değeri ve saygınlığı tükettikleriyle değil ürettikleriyle doğru orantılıdır Hayata topluma katkı sunmak pozitif değer katmak sorumlu düşünen insanın varoluş sebebidir Aynı zamanda insanın gelişimine ve toplumsal kalkınmaya hizmet ilahi hakikatlere ulaşmanın bir yöntemidir Dolayısıyla geleceğe yönelik vizyonu olanlar var olan kısıtlayıcı yaklaşımlardan sıyrılarak rasyonel gerekliliklere göre geleceği şekillendirmeye çaba göstermenin çabası içinde olmalıdır İlahi hakikatlerin hayat bulması hayat olması ruhsal gelişime ve kalkınmaya hayat sunması hakkaniyet ile geliştirilecek bağlara bağlı olduğunu unutmadan bunu yapabilmek en büyük başarı ve mutluluk kaynağıdır Çalışma hayatında faydalı hizmet üretenleri görmek yaptıklarına değer vermek emeği anlamlandırmak medeniyetin göstergesidir Anlaşılmak ve takdir edilmek hoş bir duygu olsa da insana yeni sorumluluklar yükler Çünkü manevi benliğini keşfetmiş kendini bulmuş hayatın gayesini ve maksadını yakalamış insana yapılan takdir hem sorumluluk hem motivasyon aşılar Hayatın ve değerlerin devamlılığı bakımından önemli olan bu yaklaşım yaşam enerjisinin bollaşmasına neden olmaktadır Bu yaklaşım toplum yaşamında çok önemlidir Çünkü samimi takdir hem takdir edene hem takdir edilene fayda sağlamaktadır İyi niyetten türeyen yapıcı eleştiri kadar samimi takdir de insani gelişim ve sosyal olgunluk için gereklidir Denildiği üzere Yalnız susayan suyu aramaz su da susuzluğunu dindirecek bir dudak arar Odak noktamız ihtiyaçlarımızı nasıl karşılayacağımız değil adaleti ilahi iradeyi yerine getirmek olduğunda her gün tekrarladığımız nehve sebyonoğ iraden olsun duasında olduğu gibi gerekli olanların bize sağlanacağı bilinmelidir Bütün mesele insanın kendisine ve başkasına değer vermesidir Hizmetkâr güdülerle başkasını imkânlara göre tamamlayabilmesidir Hayatın bütün alanlarında özellikle birliktelik gerektiren ikili ilişkilerde ortak çalışmalarda niyet çok önemlidir Niyetsiz eylem değersizdir samimiyetsiz niyet ruhsuzdur sözü gayretlerin değil niyetlerin önemini vurgulamaktadır Unutulmasın ki En yüksek ışığımıza göre yaşadığımızda bize daha fazla ışık verilecektir Bütün mesele yaşam yolculuğunda seyre dalarken hizmet üretirken üstünlük bilgiçlik taslamadan öz sevgiye öz saygıya özdenetime öz şefkate odaklanarak ama tahakküme kaçmadan ahlaki donanımları korumak insani değerleri kaybetmemektir Alınanları geri verme sürecinde yapılan hizmette o yapılanlar insanın ruhuna dokunabilirse o ruha ulaşabilirse dilden dökülen de yazıya işlenen de hayata sunulan da aynı şekilde değerli ve anlamlı olacaktır Çünkü yaşam bazen görev ve vazifedir Görev ve vazife de yaşamdır İkisini var eden enerji ise sevgidir Sevgi tüm iyi hasletlere mana ve değer katandır Gerçek yaratıcı sevgide hiçbir negatif düşünce anlam niyet eylem olmaz Şayet olursa ahlaki kötülük başlamış olur Günün sonunda herkes vicdanının toprağına gömüleceğinden olumlu olumsuz hayata ne veriyorsak kendimize yaptığımız bir yatırımdır Vicdanın bankası iflas etmeyen bir bankadır Ne yapıyorsak kendimize yapıyoruz Çünkü insan kendisinden çıkan ışığın yansımasını yaşamaktadır yaşayacaktır Bilinmelidir ki insanlar arası huzur ve istikrar toplumsal uyum insan onurunun ve bu onurdan doğan hakların samimi bir şekilde gözetilmesine bu doğrultuda tutarlı bir anlam bütünlüğünün geliştirilmesine bağlıdır Sonuç olarak demem o ki ilahi sevginin dünyadaki temsilcisi olmak kadar büyük bir iş ve büyük bir sorumluluk olabilir mi Güzel bir bakış bir tebessüm bir söz insana can katar Kötü bir bakış bir söz ağır bir davranış insanın dünyasını karartır kalbini kırar Çünkü insanın en güzel varlığı kalbidir ruhudur O kalp ve o ruh her daim anlayış ister

Hakikatin ve hayatın anlamını kelimelerin büyülü çağrışımlarıyla anlatmaya çalışan ürettikleriyle manevi yaralara merhem olmayı amaçlayan aziz Süryani malfonelerin üstatlarının kelam ve kalem erbaplarının gönül doktorlarının hissiyatını anlamaya çalıştığımda İnsan hak ve hakikate doğrulukla yaratılanlara da ahlakla davrandığında insan olur gerçeğiyle yüz yüze kaldığımı sözlerimin başında özellikle vurgulamak istiyorum Antikite döneminde başlayan ve ortaçağa 5 15 yüzyıl arası kadar devam eden o yaşam sever Süryani üstatların yazınsal üretkenliğine göre insanın maddi manevi yönden büyümesi ve zenginleşmesi sorumluluk alanındaki cömertliğine ve çalışma disiplinine bağlıdır Hizmet odaklı düşünceyi özümsemişse kutsal olan insan onuruna değer verir Böylece ruhtan güç alır Yaşam enerjisi benliğinin içinden akar ve benliğini ışık içinde tutar Hizmet odaklı düşünceyi şiar edinmemişse ruhtan güç almadığı için yaşam enerjisi aleyhine döner benliğe egoya yenilir Hizmet odaklı düşünce daha fazlasını alabilmek için alınanları hayata olduğu gibi katıksız bir şekilde geri vermeyi zorunlu kılar Maddi manevi alınan ve sahip olunan her şey alıkonulursa cimrilik ve tembellik yapılırsa o alınanlar durgunlaşır Zamanla değerini kaybeder ve yoksullaşmaya neden olur Su değirmeni kullandığı suyu tutmaya başlarsa çok geçmeden o durgun suyun içinde boğulur Ancak su serbest akarsa suyun yarattığı enerji değirmen için bir değer olur Öğütülen undan herkes faydalanır Aynı şey insan için de geçerlidir İlahi iradenin bedava verdiklerini öz yarar için başkalarının faydası için bireysel ve toplumsal huzur için hayata değer olarak aktarması hayata geri vermesi gerekmektedir Aksi takdirde su değirmeni gibi insan kendi suyunda boğulmaktan kurtulamayacaktır Ortak yaşamı yücelten bu anlayışa göre esas mesele maddenin alma arzusundan mananın verme arzusuna yönelmektir Akışın içinde hizmet ederek hareket halinde olmaktır Çünkü vermek ve tamamlamak ruhun özüdür