Takdir i Elhan Kudemadan Birkaç Şair Pejmürde Takrizat — Recaizade Mahmut Ekrem

Kudemâdan Birkaç Şâir ünlü şair ve yazarlarımızdan Recâî zâde Mahmud Ekrem in 1847 1914 biyografi ve tenkit türünü bir arada kullandığı bir eseri Sinan Paşa Fuzûlî Ebu s Suûd Efendi Bâkî Nef î Nâbî Nedîm Çelebizâde Âsım Şeyh Galib Pertev Paşa Sâmî Paşa nın şiirlerinden örneklerin yer aldığı eser bir değerlendirme yöntemi bir eleştiri bakışı da ortaya koyuyor Eskilerden Birkaç Şâir de eserin hem günümüz Türkçesine çevrilmiş metnine hem de yeni harflere aktarılmış aslına yer verilmiştir Recâî zâde Ekrem Bey in vefatının yüzüncü yıl dönümünde okuyuculara ondan bir armağan

Kudemâdan Birkaç Şâir ünlü şair ve yazarlarımızdan Recâî zâde Mahmud Ekrem in 1847 1914 biyografi ve tenkit türünü bir arada kullandığı bir eseri Sinan Paşa Fuzûlî Ebu s Suûd Efendi Bâkî Nef î Nâbî Nedîm Çelebizâde Âsım Şeyh Galib Pertev Paşa Sâmî Paşa nın şiirlerinden örneklerin yer aldığı eser bir değerlendirme yöntemi bir eleştiri bakışı da ortaya koyuyor Eskilerden Birkaç Şâir de eserin hem günümüz Türkçesine çevrilmiş metnine hem de yeni harflere aktarılmış aslına yer verilmiştir Recâî zâde Ekrem Bey in vefatının yüzüncü yıl dönümünde okuyuculara ondan bir armağan

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâil i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eşâra kalkışmak cüret i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilir miyim ki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilâfı tabiattaki sanattaki mâhiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmetler sükûnetler içinde zayıf zayıf parlayan hilâl i sehere âşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyât ı âliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edibleri yetişemez Meselâ İngiltere bir Şekspir e Fransa bir Victor Hugo ya malik olamazdı İ tikad ı hakîrânem budur ki bizde dahi edebiyât ı sahîha kadınların bilfiil himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letâfet i asliyye ve zerâfet i tabî iyyesini kaybeden lisân ı tahrîr kadınlarımızdan zuhur edecek şairelerin edibelerin zevk ı selîmleriyle yoluna girecektir Lâkin kadınları şimdilik teşvîk hüner verân ı erbâb ı kaleme aittir Takrizat Recaîzade Mahmut Ekrem Külliyatının ikinci cildi üstadın edebiyat üzerine düşüncelerini bir araya getiren Talim i Edebiyat dışındaki kitaplarını barındırıyor

Kudemâdan Birkaç Şâir ünlü şair ve yazarlarımızdan Recâî zâde Mahmud Ekrem in 1847 1914 biyografi ve tenkit türünü bir arada kullandığı bir eseri Sinan Paşa Fuzûlî Ebu s Suûd Efendi Bâkî Nef î Nâbî Nedîm Çelebizâde Âsım Şeyh Galib Pertev Paşa Sâmî Paşa nın şiirlerinden örneklerin yer aldığı eser bir değerlendirme yöntemi bir eleştiri bakışı da ortaya koyuyor Eskilerden Birkaç Şâir de eserin hem günümüz Türkçesine çevrilmiş metnine hem de yeni harflere aktarılmış aslına yer verilmiştir Recâî zâde Ekrem Bey in vefatının yüzüncü yıl dönümünde okuyuculara ondan bir armağan

Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Recaizade Mahmut Ekrem Sayfa 206 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2014 Barkod 9786055166434 Kategori Edebiyat Roman

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâil i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eşâra kalkışmak cüret i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilir miyim ki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilâfı tabiattaki sanattaki mâhiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmetler sükûnetler içinde zayıf zayıf parlayan hilâl i sehere âşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyât ı âliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edibleri yetişemez Meselâ İngiltere bir Şekspire Fransa bir Victor Hugoya malik olamazdı İtikd ı hakîrânem budur ki bizde dahi edebiyât ı sahîha kadınların bilfiil himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letâfet i asliyye ve zerâfet i tabîiyyesini kaybeden lisân ı tahrîr kadınlarımızdan zuhur edecek şairelerin edibelerin zevk ı selîmleriyle yoluna girecektir Lâkin kadınları şimdilik teşvîk hüner verân ı erbâb ı kaleme aittir Takrizat Recaîzade Mahmut Ekrem Külliyatının ikinci cildi üstadın edebiyat üzerine düşüncelerini bir araya getiren Talim i Edebiyat dışındaki kitaplarını barındırıyor

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilirmiyimki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilafı tbiattaki sanattaki mahiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmatler sükunetler içinde zayıf zayıf parlayan hilal i sehere aşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyat ı aliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edipleri yetişemez Mesela İngiltere bir Şekspir e Fransa bir Victor Hugo ya malik olamzdı İ tikad ı hakıranem budur ki bizde dahi edebiyat ı sahiha kadınların bilfill himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letafet i asliyye ve zerafet i tabi iyyesini kaybeden lisan ı tahrir kadınlarımızdan zuhur edecek şairlerin edibelerin zevk ı selimleriyle yoluna girecektir Lakin kadınları şimdilik yeşvik hüner veran ı erbab ı kaleme aittir Takrizat Recaizade Mahmut Ekrem Külliyatının ikinci cildi üstadın edebiyat üzerine düşüncelerini bir araya getiren Talim i edebiyat dışındaki kitaplarını barındırıyor

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilirmiyimki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilafı tbiattaki sanattaki mahiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmatler sükunetler içinde zayıf zayıf parlayan hilal i sehere aşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyat ı aliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edipleri yetişemez Mesela İngiltere bir Şekspir e Fransa bir Victor Hugo ya malik olamzdı İ tikad ı hakıranem budur ki bizde dahi edebiyat ı sahiha kadınların bilfill himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letafet i asliyye ve zerafet i tabi iyyesini kaybeden lisan ı tahrir kadınlarımızdan zuhur edecek şairlerin edibelerin zevk ı selimleriyle yoluna girecektir Lakin kadınları şimdilik yeşvik hüner veran ı erbab ı kaleme aittir Takrizat Recaizade Mahmut Ekrem Külliyatının ikinci cildi üstadın edebiyat üzerine düşüncelerini bir araya getiren Talim i edebiyat dışındaki kitaplarını barındırıyor

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilirmiyimki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilafı tbiattaki sanattaki mahiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmatler sükunetler içinde zayıf zayıf parlayan hilal i sehere aşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyat ı aliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edipleri yetişemez Mesela İngiltere bir Şekspir e Fransa bir Victor Hugo ya malik olamzdı İ tikad ı hakıranem budur ki bizde dahi edebiyat ı sahiha kadınların bilfill himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letafet i asliyye ve zerafet i tabi iyyesini kaybeden lisan ı tahrir kadınlarımızdan zuhur edecek şairlerin edibelerin zevk ı selimleriyle yoluna girecektir Lakin kadınları şimdilik yeşvik hüner veran ı erbab ı kaleme aittir Takrizat Recaizade Mahmut Ekrem Külliyatının ikinci cildi üstadın edebiyat üzerine düşüncelerini bir araya getiren Talim i edebiyat dışındaki kitaplarını barındırıyor

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair Onlara diyebilirmiyimki Sanatın maksadı güzelliktir Güzellik ise bir şeye münhasır değildir Şekle ait olan meşreb ihtilafı tbiattaki sanattaki mahiyyet i hüsn i mücerredi bozamaz Siz fırtınalar ateşler kanlar içinde azametiyle doğan güneşe meftunsunuz Ben zulmatler sükunetler içinde zayıf zayıf parlayan hilal i sehere aşıkım Pejmürde Kadınlar en güzel şiirlerin mülhimi en dil pesend hislerin muharriki belki bizzat şiirdirler Kadınlar olmasa hiçbir millette edebiyat ı aliyye vücut bulmaz Şark ve garbın o büyük şairleri o meşhur edipleri yetişemez Mesela İngiltere bir Şekspir e Fransa bir Victor Hugo ya malik olamzdı İ tikad ı hakıranem budur ki bizde dahi edebiyat ı sahiha kadınların bilfill himmetiyle meydana gelecek Çünkü ricalin elinde letafet i asliyye ve zerafet i tabi iyyesini kaybeden lisan ı tahrir kadınlarımızdan zuhur edecek şairlerin edibelerin zevk ı selimleriyle yoluna girecektir Lakin kadınları şimdilik yeşvik h

Edebiyatta mantık iltizam olunmaz Çünkü maksad ı edebiyât fikir ve his ve hayalce olan mehasin ve bedayii meydân ı zuhûra çıkarmaktır Bu maksat husul bulurken yazılan şeylerde mantıka mutabakat olup olmadığını aramak kimi imlâ bilmeden kimi manâ anlamadan mesâ il i edebiyyeye karışmak temyîz i âsâr u eş âra kalkışmak cür et i câhilânesini ızhardan çekinmeyen nev zuhûr tenkitçilerden başka kimsenin hatırına bile gelmez Mesela bir şair iki ile iki yine iki eder diyebilir Fakat öyle bir mevkide öyle bir güzel surette söyler ki siz bu kaziyenin iki kere iki dört eder bedahetiyle tearuzunu zihninizde hissedemezsiniz İşte bir hakîkat i edebiyye de budur demek olur ki sanâyi i tahyîliyye yerinde olmak şartıyla yine tabiat ve hakikat dairesinde bulunur Takdîr i Elhân Ancak böyle sırf ahlâka dair hakikatler kuru şeyler olduğundan bazı istiarat ve teşbihat ile tebdîl i tavr ettirilmedikçe nazım dairesine girseler bile şiir addolunacak kadar letafeti hiçbir lisanda haiz olamazlar Kudemadan Birkaç Şair