Tantra Eğitimi ne Giriş — Sir John Woodroffe

Tantra eğitimi nin ortaya çıkışı Himalaya da kutsal bir toprak olan ve Karın Evi olarak adlandırılan yerde yaşayan Aryan ırkına dayanmaktadır Uçsuz bucaksız karlarla çevrili bu yüksek dağların arasından kuzeydeki Kula Parvata dağları göze batar Burada bir neslin başlangıcı oluşmuştur ve ilk efsaneler doğmuştur Rama ve onun sadık karısı gibi Pandu ve Draupadi nin de Kosi nin Sita ile birleştiği noktada Asoka ağaçlarının altında bulunan Bhimudiyar mağaralarında gömülü olduğu bilinmektedir Bu dağlarda büyük bilginler yaşamıştır Ayrıca burada Şiva da yer almaktadır Şiva nın eşi olan Dağlar Kralı nın kızı Parvati nin doğduğu bu yerde aynı zamanda Ganj Nehri ninana kaynağı bulunmaktadır Çok eski zamanlardan beri seyyahlar Gangotri Kedarnath ve Badrinath ta bulunan üç büyük tapınağı ziyaret etmek için bu dağlardan geçmektedirler Daha kuzeydeki Kangri de ise seyyahlar Şiva nın yaşadığı söylenen Kaliaş Dağı nı tavaf ederler Bu asil yüksek tepe Mapham Yum tso olarak da bilinen kutsal Manasarowar Gölü nün kuzeybatısında Kangri nin alt kısımlarındaki mor bitkiler arasından yükselir Şiva cenneti hem sürekli güneş ışığına sahip hem de serin gölgeleriyle kuşların cıvıltısı ve solmayan çiçekleriyle ışıl ışıl bir yaz yeridir Mandharaçiçeklerinin tatlı kokularına bulanmış havasındakutsal şarkıcıların ve oyuncuların müziği ve şarkıları yankılanır Kailaş Dağı Tantra nın giriş bölümünde de bahsedildiği gibi ruh aktarımıyla doludur Bölgenin biraz ilerisindenilüfer dünyası olan Meru Dağı bulunur Ruhlarla dolu olan tepeleri Malatiçiçeklerinin çelenklerinde olduğu gibi yıldız kümeleriyle birlikte asılmıştır Kısaca şu şekilde yazılmıştır Onu görmemesi gerektiği halde Himalaya yı düşünenler bütün ibadetlerini Varanasi de gerçekleştirenlerden daha üstündür Tanrıların yüzlerce yıllık varlığında bile Himalaya nın ihtişamını anlatmak zordur Bu anlayışa göre çiy tanelerinin sabah güneşi tarafından kurutulduğu gibi insanların günahları da o şekilde yok edilmiştir Ancak Şiva yı bulmak için Himalaya ya gitmek şart değildir O ibadet eden kullarının bulunduğu her yerde bulunur ve O nun mistik yuvası her insan Jiva sının vücudundaki bin yapraklı nilüferde aranmalıdır Dolayısıyla bu gibi yerler Şiva yeri olarak adlandırılır Bu nedenle Şiva tapınakları nerede bulunurlarsa bulunsunlar oraya nasıl ulaşacaklarını öğrendiklerinde insanları onarabilir Tanıtım Bülteninden

Tantra eğitimi nin ortaya çıkışı Himalaya da kutsal bir toprak olan ve Karın Evi olarak adlandırılan yerde yaşayan Aryan ırkına dayanmaktadır Uçsuz bucaksız karlarla çevrili bu yüksek dağların arasından kuzeydeki Kula Parvata dağları göze batar Burada bir neslin başlangıcı oluşmuştur ve ilk efsaneler doğmuştur Rama ve onun sadık karısı gibi Pandu ve Draupadi nin de Kosi nin Sita ile birleştiği noktada Asoka ağaçlarının altında bulunan Bhimudiyar mağaralarında gömülü olduğu bilinmektedir Bu dağlarda büyük bilginler yaşamıştır Ayrıca burada Şiva da yer almaktadır Şiva nın eşi olan Dağlar Kralı nın kızı Parvati nin doğduğu bu yerde aynı zamanda Ganj Nehri ninana kaynağı bulunmaktadır Çok eski zamanlardan beri seyyahlar Gangotri Kedarnath ve Badrinath ta bulunan üç büyük tapınağı ziyaret etmek için bu dağlardan geçmektedirler Daha kuzeydeki Kangri de ise seyyahlar Şiva nın yaşadığı söylenen Kaliaş Dağı nı tavaf ederler Bu asil yüksek tepe Mapham Yum tso olarak da bilinen kutsal Manasarowar Gölü nün kuzeybatısında Kangri nin alt kısımlarındaki mor bitkiler arasından yükselir Şiva cenneti hem sürekli güneş ışığına sahip hem de serin gölgeleriyle kuşların cıvıltısı ve solmayan çiçekleriyle ışıl ışıl bir yaz yeridir Mandharaçiçeklerinin tatlı kokularına bulanmış havasındakutsal şarkıcıların ve oyuncuların müziği ve şarkıları yankılanır Kailaş Dağı Tantra nın giriş bölümünde de bahsedildiği gibi ruh aktarımıyla doludur Bölgenin biraz ilerisindenilüfer dünyası olan Meru Dağı bulunur Ruhlarla dolu olan tepeleri Malatiçiçeklerinin çelenklerinde olduğu gibi yıldız kümeleriyle birlikte asılmıştır Kısaca şu şekilde yazılmıştır Onu görmemesi gerektiği halde Himalaya yı düşünenler bütün ibadetlerini Varanasi de gerçekleştirenlerden daha üstündür Tanrıların yüzlerce yıllık varlığında bile Himalaya nın ihtişamını anlatmak zordur Bu anlayışa göre çiy tanelerinin sabah güneşi tarafından kurutulduğu gibi insanların günahları da o şekilde yok edilmiştir Ancak Şiva yı bulmak için Himalaya ya gitmek şart değildir O ibadet eden kullarının bulunduğu her yerde bulunur ve O nun mistik yuvası her insan Jiva sının vücudundaki bin yapraklı nilüferde aranmalıdır Dolayısıyla bu gibi yerler Şiva yeri olarak adlandırılır Bu nedenle Şiva tapınakları nerede bulunurlarsa bulunsunlar oraya nasıl ulaşacaklarını öğrendiklerinde insanları onarabilir

Tantra eğitimi nin ortaya çıkışı Himalaya da kutsal bir toprak olan ve Karın Evi olarak adlandırılan yerde yaşayan Aryan ırkına dayanmaktadır Uçsuz bucaksız karlarla çevrili bu yüksek dağların arasından kuzeydeki Kula Parvata dağları göze batar Burada bir neslin başlangıcı oluşmuştur ve ilk efsaneler doğmuştur Rama ve onun sadık karısı gibi Pandu ve Draupadi nin de Kosi nin Sita ile birleştiği noktada Asoka ağaçlarının altında bulunan Bhimudiyar mağaralarında gömülü olduğu bilinmektedir Bu dağlarda büyük bilginler yaşamıştır Ayrıca burada Şiva da yer almaktadır Şiva nın eşi olan Dağlar Kralı nın kızı Parvati nin doğduğu bu yerde aynı zamanda Ganj Nehri ninana kaynağı bulunmaktadır Çok eski zamanlardan beri seyyahlar Gangotri Kedarnath ve Badrinath ta bulunan üç büyük tapınağı ziyaret etmek için bu dağlardan geçmektedirler Daha kuzeydeki Kangri de ise seyyahlar Şiva nın yaşadığı söylenen Kaliaş Dağı nı tavaf ederler Bu asil yüksek tepe Mapham Yum tso olarak da bilinen kutsal Manasarowar Gölü nün kuzeybatısında Kangri nin alt kısımlarındaki mor bitkiler arasından yükselir Şiva cenneti hem sürekli güneş ışığına sahip hem de serin gölgeleriyle kuşların cıvıltısı ve solmayan çiçekleriyle ışıl ışıl bir yaz yeridir Mandharaçiçeklerinin tatlı kokularına bulanmış havasındakutsal şarkıcıların ve oyuncuların müziği ve şarkıları yankılanır Kailaş Dağı Tantra nın giriş bölümünde de bahsedildiği gibi ruh aktarımıyla doludur Bölgenin biraz ilerisindenilüfer dünyası olan Meru Dağı bulunur Ruhlarla dolu olan tepeleri Malatiçiçeklerinin çelenklerinde olduğu gibi yıldız kümeleriyle birlikte asılmıştır Kısaca şu şekilde yazılmıştır Onu görmemesi gerektiği halde Himalaya yı düşünenler bütün ibadetlerini Varanasi de gerçekleştirenlerden daha üstündür Tanrıların yüzlerce yıllık varlığında bile Himalaya nın ihtişamını anlatmak zordur Bu anlayışa göre çiy tanelerinin sabah güneşi tarafından kurutulduğu gibi insanların günahları da o şekilde yok edilmiştir Ancak Şiva yı bulmak için Himalaya ya gitmek şart değildir O ibadet eden kullarının bulunduğu her yerde bulunur ve O nun mistik yuvası her insan Jiva sının vücudundaki bin yapraklı nilüferde aranmalıdır Dolayısıyla bu gibi yerler Şiva yeri olarak adlandırılır Bu nedenle Şiva tapınakları nerede bulunurlarsa bulunsunlar oraya nasıl ulaşacaklarını öğrendiklerinde insanları onarabilir