Tarih Boyunca İnanç Tıp İlişkisi — Veli Atmaca

Tıp sanatı olarak başlamış olan bu insani birikimin geçmişi bu alanın hem öznesi hem nesnesi olan insanın tarihi kadar eskidir Çünkü tababetin kadim serüvenine genel panaromik olarak bakıldığında görüleceği gibi bu branş insanoğlunun dertlerinin ve acılarının tarihi dir Sadece tarihi değil aynı zamanda tarifidir Tıp tarihinin başlangıcı hakkında sabit bir tarih verilemeyeceği gibi buna kaynaklık teşkil eden bir tek vakadan da bahsedilemez Ama kesin olan bir sebep veya tarihten bahsedilecekse o da insanoğlunun ilk feryadı dır Tıbbı insana ait ilk feryatla başlatmak yanlış olmayacaktır Çünkü canı yanmıştır Bir çığlık bilindiği gibi sadece bencil bir şikâyet değil aynı zamanda bu derde derman için bir sesleniş olarak anlam kazanır Âdemoğlu da diğer canlılar gibi bedenine ârız olan onun dengesini bozan bir şey için imdat çığlığı attığı gibi biyolojik olmayan sebepler veya illetler yüzünden de dertlenir Bu inleyiş metafizik yönden de insanın yapısının akıl almaz boyuttaki özelliklerinin bir ısbatı olsa gerektir Bununla birlikte bazı ıstıraplarının da manevi ruhi zihni duygusal v s sebeplerden olduğu anlaşılmalıdır O halde insan varlığı sadece maddi biyolojik değil aynı zamanda mâverâya uzanan mânevi metafizik hüviyeti olan bir sınırsızlık arz eder Bu sebepten tıbbın konusu insanın sadece maddi değil aynı zamanda belki daha da önemlisi manevi rahatsızlıklarıdır diyebiliriz Elimizdeki tarihsel veriler tedavi işine hem doktorla hem ilaçla hem hasta ile ilgili fiziki olduğundan çok fizikötesi sebeplerin de toplamı olarak bakmamızı gerektirmektedir Bu ezoterik ve karmaşık mahiyetinden tıp ve ilaç erbabının insanlar tarafından hem din adamı hem hekim hem de büyücü olarak algılandığını görmekteyiz Netice itibariyle tababet ve ilaç farmakoloji sanatı dertleriyle ve sevinçleriyle doğrudan insanın serüvenidir İşte elinizdeki kitap okuyucusuna insani ve tanrısal sınırlarıyla fizik ve metafizik boyutlarıyla sadece tıbbı değil ıstıraplarıyla feryatlarıyla korku korunma şifa ümidi ve inançlarıyla topyekün insanlık macerasından dikkat çekici belge ve bilgileri içermektedir

Tıp sanatı olarak başlamış olan bu insani birikimin geçmişi bu alanın hem öznesi hem nesnesi olan insanın tarihi kadar eskidir Çünkü tababetin kadim serüvenine genel panaromik olarak bakıldığında görüleceği gibi bu branş insanoğlunun dertlerinin ve acılarının tarihi dir Sadece tarihi değil aynı zamanda tarifidir Tıp tarihinin başlangıcı hakkında sabit bir tarih verilemeyeceği gibi buna kaynaklık teşkil eden bir tek vakadan da bahsedilemez Ama kesin olan bir sebep veya tarihten bahsedilecekse o da insanoğlunun ilk feryadı dır Tıbbı insana ait ilk feryatla başlatmak yanlış olmayacaktır Çünkü canı yanmıştır Bir çığlık bilindiği gibi sadece bencil bir şikâyet değil aynı zamanda bu derde derman için bir sesleniş olarak anlam kazanır Âdemoğlu da diğer canlılar gibi bedenine ârız olan onun dengesini bozan bir şey için imdat çığlığı attığı gibi biyolojik olmayan sebepler veya illetler yüzünden de dertlenir Bu inleyiş metafizik yönden de insanın yapısının akıl almaz boyuttaki özelliklerinin bir ısbatı olsa gerektir Bununla birlikte bazı ıstıraplarının da manevi ruhi zihni duygusal v s sebeplerden olduğu anlaşılmalıdır O halde insan varlığı sadece maddi biyolojik değil aynı zamanda mâverâya uzanan mânevi metafizik hüviyeti olan bir sınırsızlık arz eder Bu sebepten tıbbın konusu insanın sadece maddi değil aynı zamanda belki daha da önemlisi manevi rahatsızlıklarıdır diyebiliriz Elimizdeki tarihsel veriler tedavi işine hem doktorla hem ilaçla hem hasta ile ilgili fiziki olduğundan çok fizikötesi sebeplerin de toplamı olarak bakmamızı gerektirmektedir Bu ezoterik ve karmaşık mahiyetinden tıp ve ilaç erbabının insanlar tarafından hem din adamı hem hekim hem de büyücü olarak algılandığını görmekteyiz Netice itibariyle tababet ve ilaç farmakoloji sanatı dertleriyle ve sevinçleriyle doğrudan insanın serüvenidir İşte elinizdeki kitap okuyucusuna insani ve tanrısal sınırlarıyla fizik ve metafizik boyutlarıyla sadece tıbbı değil ıstıraplarıyla feryatlarıyla korku korunma şifa ümidi ve inançlarıyla topyekün insanlık macerasından dikkat çekici belge ve bilgileri içermektedir

Tıp sanatı olarak başlamış olan bu insani birikimin geçmişi bu alanın hem öznesi hem nesnesi olan insanın tarihi kadar eskidir Çünkü tababetin kadim serüvenine genel panaromik olarak bakıldığında görüleceği gibi bu branş insanoğlunun dertlerinin ve acılarının tarihi dir Sadece tarihi değil aynı zamanda tarifidir Tıp tarihinin başlangıcı hakkında sabit bir tarih verilemeyeceği gibi buna kaynaklık teşkil eden bir tek vakadan da bahsedilemez Ama kesin olan bir sebep veya tarihten bahsedilecekse o da insanoğlunun ilk feryadı dır Tıbbı insana ait ilk feryatla başlatmak yanlış olmayacaktır Çünkü canı yanmıştır Bir çığlık bilindiği gibi sadece bencil bir şikâyet değil aynı zamanda bu derde derman için bir sesleniş olarak anlam kazanır Âdemoğlu da diğer canlılar gibi bedenine ârız olan onun dengesini bozan bir şey için imdat çığlığı attığı gibi biyolojik olmayan sebepler veya illetler yüzünden de dertlenir Bu inleyiş metafizik yönden de insanın yapısının akıl almaz boyuttaki özelliklerinin bir ısbatı olsa gerektir Bununla birlikte bazı ıstıraplarının da manevi ruhi zihni duygusal v s sebeplerden olduğu anlaşılmalıdır O halde insan varlığı sadece maddi biyolojik değil aynı zamanda mâverâya uzanan mânevi metafizik hüviyeti olan bir sınırsızlık arz eder Bu sebepten tıbbın konusu insanın sadece maddi değil aynı zamanda belki daha da önemlisi manevi rahatsızlıklarıdır diyebiliriz Elimizdeki tarihsel veriler tedavi işine hem doktorla hem ilaçla hem hasta ile ilgili fiziki olduğundan çok fizikötesi sebeplerin de toplamı olarak bakmamızı gerektirmektedir Bu ezoterik ve karmaşık mahiyetinden tıp ve ilaç erbabının insanlar tarafından hem din adamı hem hekim hem de büyücü olarak algılandığını görmekteyiz Netice itibariyle tababet ve ilaç farmakoloji sanatı dertleriyle ve sevinçleriyle doğrudan insanın serüvenidir İşte elinizdeki kitap okuyucusuna insani ve tanrısal sınırlarıyla fizik ve metafizik boyutlarıyla sadece tıbbı değil ıstıraplarıyla feryatlarıyla korku korunma şifa ümidi ve inançlarıyla topyekün insanlık macerasından dikkat çekici belge ve bilgileri içermektedir Yazar Veli Atmaca Sayfa Sayısı 304 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Şubat 2021 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Tıp sanatı olarak başlamış olan bu insani birikimin geçmişi bu alanın hem öznesi hem nesnesi olan insanın tarihi kadar eskidir Çünkü tababetin kadim serüvenine genel panaromik olarak bakıldığında görüleceği gibi bu branş insanoğlunun dertlerinin ve acılarının tarihi dir Sadece tarihi değil aynı zamanda tarifidir Tıp tarihinin başlangıcı hakkında sabit bir tarih verilemeyeceği gibi buna kaynaklık teşkil eden bir tek vakadan da bahsedilemez Ama kesin olan bir sebep veya tarihten bahsedilecekse o da insanoğlunun ilk feryadı dır Tıbbı insana ait ilk feryatla başlatmak yanlış olmayacaktır Çünkü canı yanmıştır Bir çığlık bilindiği gibi sadece bencil bir şikâyet değil aynı zamanda bu derde derman için bir sesleniş olarak anlam kazanır Âdemoğlu da diğer canlılar gibi bedenine ârız olan onun dengesini bozan bir şey için imdat çığlığı attığı gibi biyolojik olmayan sebepler veya illetler yüzünden de dertlenir Bu inleyiş metafizik yönden de insanın yapısının akıl almaz boyuttaki özelliklerinin bir ısbatı olsa gerektir Bununla birlikte bazı ıstıraplarının da manevi ruhi zihni duygusal v s sebeplerden olduğu anlaşılmalıdır O halde insan varlığı sadece maddi biyolojik değil aynı zamanda mâverâya uzanan mânevi metafizik hüviyeti olan bir sınırsızlık arz eder Bu sebepten tıbbın konusu insanın sadece maddi değil aynı zamanda belki daha da önemlisi manevi rahatsızlıklarıdır diyebiliriz Elimizdeki tarihsel veriler tedavi işine hem doktorla hem ilaçla hem hasta ile ilgili fiziki olduğundan çok fizikötesi sebeplerin de toplamı olarak bakmamızı gerektirmektedir Bu ezoterik ve karmaşık mahiyetinden tıp ve ilaç erbabının insanlar tarafından hem din adamı hem hekim hem de büyücü olarak algılandığını görmekteyiz Netice itibariyle tababet ve ilaç farmakoloji sanatı dertleriyle ve sevinçleriyle doğrudan insanın serüvenidir İşte elinizdeki kitap okuyucusuna insani ve tanrısal sınırlarıyla fizik ve metafizik boyutlarıyla sadece tıbbı değil ıstırap

Tıp sanatı olarak başlamış olan bu insani birikimin geçmişi bu alanın hem öznesi hem nesnesi olan insanın tarihi kadar eskidir Çünkü tababetin kadim serüvenine genel panaromik olarak bakıldığında görüleceği gibi bu branş insanoğlunun dertlerinin ve acılarının tarihi dir Sadece tarihi değil aynı zamanda tarifidir Tıp tarihinin başlangıcı hakkında sabit bir tarih verilemeyeceği gibi buna kaynaklık teşkil eden bir tek vakadan da bahsedilemez Ama kesin olan bir sebep veya tarihten bahsedilecekse o da insanoğlunun ilk feryadı dır Tıbbı insana ait ilk feryatla başlatmak yanlış olmayacaktır Çünkü canı yanmıştır Bir çığlık bilindiği gibi sadece bencil bir şikâyet değil aynı zamanda bu derde derman için bir sesleniş olarak anlam kazanır Âdemoğlu da diğer canlılar gibi bedenine ârız olan onun dengesini bozan bir şey için imdat çığlığı attığı gibi biyolojik olmayan sebepler veya illetler yüzünden de dertlenir Bu inleyiş metafizik yönden de insanın yapısının akıl almaz boyuttaki özelliklerinin bir ısbatı olsa gerektir Bununla birlikte bazı ıstıraplarının da manevi ruhi zihni duygusal v s sebeplerden olduğu anlaşılmalıdır O halde insan varlığı sadece maddi biyolojik değil aynı zamanda mâverâya uzanan mânevi metafizik hüviyeti olan bir sınırsızlık arz eder Bu sebepten tıbbın konusu insanın sadece maddi değil aynı zamanda belki daha da önemlisi manevi rahatsızlıklarıdır diyebiliriz Elimizdeki tarihsel veriler tedavi işine hem doktorla hem ilaçla hem hasta ile ilgili fiziki olduğundan çok fizikötesi sebeplerin de toplamı olarak bakmamızı gerektirmektedir Bu ezoterik ve karmaşık mahiyetinden tıp ve ilaç erbabının insanlar tarafından hem din adamı hem hekim hem de büyücü olarak algılandığını görmekteyiz Netice itibariyle tababet ve ilaç farmakoloji sanatı dertleriyle ve sevinçleriyle doğrudan insanın serüvenidir İşte elinizdeki kitap okuyucusuna insani ve tanrısal sınırlarıyla fizik ve metafizik boyutlarıyla sadece tıbbı değil ıstıraplarıyla feryatlarıyla korku korunma şifa ümidi ve inançlarıyla topyekün insanlık macerasından dikkat çekici belge ve bilgileri içermektedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Tarih Boyunca İnanç Tıp İlişkisi

Tarih Boyunca İnanç Tıp İlişkisi adını taşıyan bu çalışma araştırmacının genel olarak İslâm Tıbbı na ve onun bir alt başlığını oluşturan Tıbb ı Nebevî üzerine yapmayı düşündüğü bir seri araştırma öncesindeki tarihsel sürece ilişkin okumalar sonucu zihninde oluşan soru ve kuşkuların bir ürünüdür Temel olarak bu soru ve kuşkular konuya ilgi duyan ve araştıran herkesin aklına gelebilecek durumlardır Deontoloji ve Tıp Tarihçileri nin ortaya koyduğu bilgi ve belgelerde tıbbi uygulamaların yöntemlerin ilaç unsurlarının drogların ne zamandan beri kullanıldığı hangi unsurların şifalı olduğu bu ilaçları veren ve sağaltım yöntemleri uygulayanların kimler olduğu konusunda hatırı sayılır sonuçlar yer almaktadır Tedavide maddi ilaçlar dışında okuma sihir ve büyü gibi çeşitli mânevî uygulamaların yer alıp almadığı şifa bilgisinin yani tıp bilgisinin kaynağı hastalıkların nedenleri hakkında önemli saptamalara yer verilmektedir Geçmiş topluluk ve uygarlıklardaki tıbbi yöntemleri hastalıklardan korunmak ya da kurtuluş uygulamalarını din ve inanç kuralları olarak inceleyen Dinler Tarihi Antropoloji Folklor veya Halk Bilimi uzmanları ise konuya inanç boyutuyla yaklaşmaktadır Birinde tıp bilgisi değeri kazanan bir uygulama diğerinde ibadet veya dini kural olarak sunulmaktadır Birisinde tedavi edici sağaltıcı hekim diğer bir branşta din adamı bir diğerinde ise sihirci büyücü olarak tanıtılmaktadır Bu durumda farklı bilimsel disiplinlerin aynı uygarlık aynı coğrafya aynı geleneklere farklı anlamlar ve değerler yüklemesi konuyu bütünlük içinde kavramamıza yetmemektedir Birkaç bilim dalı açısından konuya bakmanın güçlüğü ortadadır Buna karşın araştırmacı okuyucularıyla paylaşmak istediği ortak soru işaretleri ve şüphelerden yola çıkarak eski uygarlıkların inanç ve tıp mirasının ortak serüvenini ana hatlarıyla gözler önüne sermek istemiştir Bir yerde din dediğimiz gelenekler bütünüyle tanrısal emir ve yasaklar öbür tarafta sağlık kuralı olarak nasıl adlandırılabiliyor Eski tıp bilgisi Tanrı dan mı geliyordu O halde hastalık ve şifa bilgisi de ona ait olmalı Yoksa insana çok düşkün olan Tanrı insanın hastalanmaması için ya da hastalandıysa ondan kurtulması için emir ve yasaklar mı gönderdi Diğer taraftan insanın aklı ve deneyimleriyle geliştirdiği tıp bilgisini ve uygulamaların yaptırım gücünü artırmak için Tanrı nın haberi olmadığı halde bunları Tanrı ya mı dayandırdı Buna dair daha pek çok soru yöneltmek söz konusudur Bu puslu havayı biraz aralamak için tek bilim dalının penceresinden bakmaktansa bağımsız bir tutumla belki de birkaç bilim dalının ortak bakış açısıyla konu irdelenmiştir Bu çalışma eski uygarlıkların geleneğine aklın bağımsız tavrıyla göz atmak çeşitli bilim dalları arasında kalmış kör noktalara ışık tutmak için ve tanrısal buyruklarla tıbbi kuralların fizikötesi birlikteliğine dokunmak için kaleme alınmıştır

Hastalık algılaması bir açıdan idrak etme ile ilgilidir Canlı organizmanın kendi doğal dengesinin bozulduğunu fark etmesiyle başlayan bu süreç bozulan dengenin tekrar kurulması yolunda yine kendince bazı yöntemlere başvurmasıyla devam eder İnsanlar dışındaki canlıların sağlığını koruması ve hastalandığı takdirde tedbir alması gayretleri konumuzun dışındadır İnsanları bu konuda farklı kılan özellik idrak etme ve yorumlama dır İnsanın kendi iç ve dış dünyasındaki olayları hem idrak ederken hem de yorumlarken inanç veya inanışlar ının etkisinde kalması onun neyi nasıl algıladığı anlamlandırdığı ve değer yüklediği konusunda araştırmacıları epeyce zorlamaktadır İnsan merkezli iç ve dış olguları araştıran insanoğlu özellikle geçmişe dair incelemeleri betimlemesinde kendi uzmanlık bakış açısının sınırları içinde kalmaktadır Bu durum bir yandan olumlu sayılabilir Çünkü uzmanlık inceliği ile olayları derinlemesine ele almaktadır Diğer açıdan bakılırsa tarihten günümüze insanın kendi zihinsel ve duygusal kabiliyetleri ölçüsünde karmaşık anlamlar yumağı içerisinde bize sunduğu olayların tek branş açısından ayrıştırılması analizi ve tanımlanması imkânsız hale gelmektedir Örnek olarak konumuzu ele alırsak insanın hastalık algılaması ona göre hastalıkların kaynağı tedavi bilgisinin gizemi şifanın uygulanan yöntem veya verilen ilaca bağımlı olup olmadığı konusundaki inancı veya inanışı hakkında günümüz araştırmacılarının tek branştan değerlendirmeleri sonucunda ya eksik ya da hatalı sonuçlar üretmesine yol açmaktadır Tarihsel açıdan hastalık algılaması ve tedavi yöntemlerinin bir taraftan Tıp Tarihçilerini Folklor Antropoloji ve Halk Bilimcilerini ilgilendirirken diğer taraftan Dinler Tarihçilerini Bilim ve Düşünce Tarihçilerini de alâkadar etmektedir Kesilen kurbanların dini açıdan değeri olduğu gibi sağlığa kavuşma hastalıklardan korunma ve arınma gibi tıbbi değeri de vardır Yıkanmanın veya hijyen uygulamalarının hem ibadet hem de tıbbi bağlantısı inkâr edilemez Bunları yaparken kişi belli bir kişiye başvurmaktadır Bu kişinin hem hekim hem de din adamı olduğu görülmektedir bu ikisi arasındaki uygulamaların ya tek başına ya da diğer insanların da katıldığı folklorik kültürel ve sembolik davranışlarına rastlıyoruz Bu törenlerin dini tıbbi etnografik ve folklorik değeri yanında çeşitli bilimsel ve sanatsal branşların tarihsel temelini oluşturduğu göz ardı edilmemelidir Bu ve benzeri açılardan bakılırsa insanlık tarihinin bir yönünü inceleme konusu eden bilim ve sanatların aynı konuyla ilgilenen diğer ilim dallarıyla ilgili temel kaynak yorum terminoloji ve yöntemlere de yer vermesi gerekmektedir Aksi takdirde yapılacak yorumlar ve verilecek hükümler ya eksik ve yalın ya da hatalı olmakla karşı karşıyadır Araştırmacı çalışmanın alanını İslâm öncesiyle sınırlandırmış bu yüzden İslâm da hastalık algılaması dua şifa ilişkisi gibi konuları bir başka çalışmasında ele alacaktır