Tarih Felsefesi 2 — George W F Hegel

Hegel in Tarif Felsefesinde Dünya Tarihinin aşamalarını belirlemek için ilke Özgürlüktür Bir için Kimileri için ve Herkes için Doğuda yalnızca Bir özgürdür çoğunluk yalnızca bpyun eğmeyi bilir ve ancak bildiğini isteyebilir Orada homo sapiens henüz yarı yoldadır tözsel sağlamlığı daha öte gelişmesine izin vermez ve politik varoluşu Despotizmdir Yönetende olduğu gibi yönetilen de karakter çocuksudur

Hegel in Tarih Felsefesinde Dünya Tarihinin aşamalarını belirlemek için ilke Özgürlüktür Bir için Kimileri için ve Herkes için Doğuda yalnızca Bir özgürdür çoğunluk yalnızca boyun eğmeyi bilir ve ancak bildiğini isteyebilir Orada homo sapiens henüz yarı yoldadır tözsel sağlamlığı daha öte gelişmesine izin vermez ve politik varoluşu Despotizmdir Yönetende olduğu gibi yönetilende de karakter çocuksudur Ahlak özgürlük içinde gelişir ve ancak özgür insan ancak kendi Duyuncu ve İstenci olan yurttaş gerçekten moral varlıktır Boyun eğenin moral değeri dışarıdan törelliği başka bir istençten gelir onun için doğru ya da eğri iyi ya da kötü onun kendi Duyuncu tarafından değil başkası tarafından belirlenir Dünya Tini gerçek moral olgunluğuna ancak hiçbir erken kültürel şekilde katılaşmayarak ancak bu sonlu şekilleri ortadan kaldırarak ancak gelişmeyi sürdürerek kazanabilir Tarihin dinginliği Tinin ölümüdür Ortadan kalkmak Tarih olmaktır daha öte büyümek üzere Bu düzeye dek Dünya Tininin gelişimi değişime direnmeyen kültürlere aittir Pers Tini ki Mısır da bu alana aittir ilk dünya tarihsel ulustur Ortadan kalkmış gücünü yerini değerini onun kültürünü dönüştürmek üzere kalıt alan daha yüksek Helenik Romanik Tine bırakmıştır Çin ve Hindistan ise sağlamlıklarını bin yıllar boyunca sürdürmüş granit tözsellikleri içinde değişmemiş Tarih olmamışlardır Ve şimdi despotizm ile uzlaşmaya direnemeyen Batı tarafından değiştirilmekte içte eski olan yalnızca dışta yenilenmektedir Doğunun değişimi içsel moral değil törel de değil salt dışsal teknolojik bir konudur Eğer materyal teknolojik ilerleme gene de gelişim olarak görülürse Doğunun gelişimi Despotizmin güçlenmesidir Ve despotizmin dili şiddetin dilidir Orada henüz Güç Haktır Ve orada henüz materyal altyapı tarafından belirlenmeyi sürdüren istençsiz Tin için gözdağı yine Özgürlüktür Ama Özgürlük onun kendisinin de Özüdür ve dışarıda değil içeridedir

Hegel in Tarif Felsefesinde Dünya Tarihinin aşamalarını belirlemek için ilke Özgürlüktür Bir için Kimileri için ve Herkes için Doğuda yalnızca Bir özgürdür çoğunluk yalnızca bpyun eğmeyi bilir ve ancak bildiğini isteyebilir Orada homo sapiens henüz yarı yoldadır tözsel sağlamlığı daha öte gelişmesine izin vermez ve politik varoluşu Despotizmdir Yönetende olduğu gibi yönetilen de karakter çocuksudur

Fizik ve Doğa Felsefesi arasındaki ayrılık üzerine ve ayrıca birbirlerine karşı belirlenimleri üzerine belirtilmesi gereken ilk şey ikisinin de ilk bakışta sanıldığı denli birbirlerinin dışında olmadıklarıdır Fiziğe ilkin görgül bilim denir ve bütünüyle algı ve deneyim alanına aittir ve bu yolda Doğa Felsefesi eş deyişle düşüncelerden türetilen Doğa Bilgisi ile karşıtlık içinde durur Görgül Fiziğe karşı belirtilecek ilk şey onda kabul ettiğinden ve bildiğinden çok daha fazla düşüncenin bulunduğu ve kendisinin sandığından daha iyi olduğudur ya da eğer Fizikte düşünce bir bakıma kötü birşey sayılacaksa sandığından daha kötü olduğudur Öyleyse Fizik ve Doğa Felsefesi birbirlerinden algılamanın ve düşünmenin birbirlerinden ayrıldığı gibi değil ama yalnızca düşünmenin tür ve tarzı yoluyla ayrılırlar ikisi de Doğanın düşünce yoluyla bilinmesini anlatırlar