MejelleKitap fiyat karşılaştırma

Tarih Felsefesi Giriş — George W F Hegel

Tarih Felsefesi Giriş
164,50
Felsefe Tarihi

Tarih Felsefesi Giriş

George W F Hegel

Külliyat Yayınları

194 sf.çev. Yusuf Kaplan
13x19,5
İnsan KitapEn ucuz

Tarih Felsefesi Giriş

George W F Hegel

Dünya tarihinin seyrüseferi nasıl ilerler Zaman Tarih ve Devlet arasındaki ilişkiler nasıl işler Tarih nedir Tarihî veri nin tasnifi nasıl yapılır Tarihyazımı nın Tarihyapımı na medeniyet tasavvuruna etkisi nedir Orjinal Tarih Yorumlayıcı Tarih Felsefi Tarih ne demektir Mutlak İdealizm olarak da adlandırılan Hegel felsefesinin içinde Tarih Mutlak Ruh un bir parçası olarak geçer ve Tarih i felsefesinin bütüncül yapısı içinde yorumlar Bu bağlamda Hegel e göre Tarih toplumlarda beliren Ruh un gelişmesidir ve belli dönemlerde bazı toplumlar Ruh un gelişimine öncülük eder Devlet Hukuk Ahlak vs Ruh un nesnelleşmesi ve toplumlara sirayet etmesidir Ruh ise akıl töz ide Tanrı kavramlarıyla eş anlamlı kullanılır Bu ise Hegel in Tarih Felsefesi ni ideal rasyonalist ve te le olojik bir yapıda kurduğunu gösterir Kısaca Tarih Felsefesi Ruh Felsefesi nin bir parçası ve Hegel için genel olarak felsefi dünya tarihidir ve felsefi dünya tarihinin amacı tarihte ide nin bir bilgisidir

Kitap Yurdu

İDEA YAYINEVİ

01.01.2010383 sf.
Ciltli14 x 20 cm1. Hm. KağıtTÜRKÇE

çev. Aziz Yardımlı

Kitap Yurdu

Felsefenin Tarihe getirdiği biricik düşünce Usun dünyaya egemen olduğu öyleyse Dünya Tarihinde de ussal olanın ilerlemekte olduğu biçimindeki yalın Us düşüncesidir Bu kanı ve içgörü genel olarak Tarih açısından bir varsayımdır ama Felsefenin kendisinde bir varsayım değildir Kurgul bilgi yoluyla onda Usun Töz ve sonsuz Güç olduğu kendi kendisinin tüm doğal ve tinsel yaşamın sonsuz Gereci sonsuz Biçimi olduğu tanıtlanır Us Tözdür yani tüm edimselliğin varlığını ve kalıcılığını onda ve onun yoluyla bulduğu şeydir sonsuz güçtür çünkü us yalnızca ideale dek yalnızca Gerek noktasına dek gidebilecek denli yalnızca edimselliğin dışında kim bilir nerede tikel bir şey olarak kimi insanların kafalarında bulunuyor olacak denli güçsüz değildir sonsuz içeriktir tüm özsellik ve gerçekliktir ve kendisi kendi Gerecidir ki onu işlemesi için kendi etkinliğine verir çünkü sonlu bir edim gibi etkinliğinin besinini ve nesnelerini ondan kazanacağı verili bir araca bunun dışsal bir gerecinin koşullarına gereksinmez kendi kendisinden beslenir ve kendisi işleyeceği gereçtir yalnızca kendisi kendi varsayımıdır ve saltık son erektir Şimdi bu ideanın gerçek olan bengi olan saltık olarak güçlü olan olması kendini dünyada sergilemesi ve onda kendi kendisinden onur ve görkeminden başka hiçbir şeyi sergilememesi bu olgu felsefede tanıtlanmış olandır ve burada böyle tanıtlanmış olarak varsayılacaktır