Tarihçi Gözüyle Türk Tarih Sosyolojisi Yazıları — Sebahattin Şimşir

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir

Sosyoloji bilgileri elde edilen sonuçlara göre değerlendirmektedir Sonuçların mutlak doğru olduğunu ve kalıcı olacağını da ifade edemeyiz Günümüz sosyolojisinin yöntem ve metot olarak takip ettiği batı sosyolojisi olması dolayısı ile problemlerin ortak olup olmadığı sorusu akla gelmektedir ki ne yazık ki batının hem tarih hem sosyoloji problemleri hususunda benzer yönlerimiz problemlerde dahi pek yoktur Bundan dolayı Türk sosyolojisi tarih ile münasebetlerinde batı sosyologları gibi değil daha farklı usul ve yöntemlerle ilişki kurmak zorundadırlar Söz gelimi Avrupa ile ilk münasebeti kuran Türkler olan İskit ve Hunların bıraktığı izler ile Avrupa içlerine kadar coğrafi sınırlarını genişleten Osmanlıların hem tarihi hem de sosyolojik değerlendirmeleri hem Türk hem de batı sosyologlarının yaklaşımlarından farklı sonuçlar ele geçecektir