Tarihi Temelleriyle Tufan Olayı — Engin Eroğlu

Bu çalışmada tufandan önceki toplumsal yapı tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taşıyıp taşımadığı zamanı ve yeri gibi hususlar kutsal kitaplar başta olmak üzere arkeolojik jeolojik edebi ve tarihi kaynaklar ışığında değerlendirilerek bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır Buna göre modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliğine göre dünya genelinde gerçekleşen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıştır Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandığı fikri tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüşmemektedir Bu anlamda yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı nın bütün dünyayı kapsadığını ortaya atanların dayandığı belgeler çoğunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalışmaların sonucunda kökenleri Babil dönemine uzanan çeşitli kültürlere ait tufan anlatılarının destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaşılır hale gelmesi sağlanmıştır Şunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı nın gerçekleştiği dönemde vuku bulan insan din ve toplum ilişkisi Tufan ın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olduğundan daha az önemli değildir Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak evrensel bir tufanın değil ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karşımıza çıkmaktadır Bu bakımdan değerlendirildiğinde özellikle Tufan Olayı nı birey toplum ve din ilişkisi bağlamında ele alan Kuran ı Kerim de olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır

Bu çalışmada tufandan önceki toplumsal yapı tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taşıyıp taşımadığı zamanı ve yeri gibi hususlar kutsal kitaplar başta olmak üzere arkeolojik jeolojik edebi ve tarihi kaynaklar ışığında değerlendirilerek bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır Buna göre modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliğine göre dünya genelinde gerçekleşen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıştır Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandığı fikri tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüşmemektedir Bu anlamda yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı nın bütün dünyayı kapsadığını ortaya atanların dayandığı belgeler çoğunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalışmaların sonucunda kökenleri Babil dönemine uzanan çeşitli kültürlere ait tufan anlatılarının destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaşılır hale gelmesi sağlanmıştır Şunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı nın gerçekleştiği dönemde vuku bulan insan din ve toplum ilişkisi Tufan ın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olduğundan daha az önemli değildir Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak evrensel bir tufanın değil ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karşımıza çıkmaktadır Bu bakımdan değerlendirildiğinde özellikle Tufan Olayı nı birey toplum ve din ilişkisi bağlamında ele alan Kuran ı Kerim de olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır

Engin Eroğlu tarafından kaleme alınan Tarihi Temelleriyle Tufan Olayı Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Tarihi Temelleriyle Tufan Olayı Engin Eroğlu Kitap Özeti Bu çalışmada tufandan önceki toplumsal yapı tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taşıyıp taşımadığı zamanı ve yeri gibi hususlar kutsal kitaplar başta olmak üzere arkeolojik jeolojik edebi ve tarihi kaynaklar ışığında değerlendirilerek bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır Buna göre modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliğine göre dünya genelinde gerçekleşen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıştır Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandığı fikri tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüşmemektedir Bu anlamda yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı nın bütün dünyayı kapsadığını ortaya atanların dayandığı belgeler çoğunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalışmaların sonucunda kökenleri Babil dönemine uzanan çeşitli kültürlere ait tufan anlatılarının destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaşılır hale gelmesi sağlanmıştır Şunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı nın gerçekleştiği dönemde vuku bulan insan din ve toplum ilişkisi Tufanın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olduğundan daha az önemli değildir Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak evrensel bir tufanın değil ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karşımıza çıkmaktadır Bu bakımdan değerlendirildiğinde özellikle Tufan Olayı nı birey toplum ve din ilişkisi bağlamında ele alan Kuran ı Kerim de olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır Yayınevi Post Yayınevi Yazar Engin Eroğlu Sayfa 180 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2024 Barkod 9786256297067 Kategori Araştırma İnceleme Referans

Bu çalışmada tufandan önceki toplumsal yapı tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taşıyıp taşımadığı zamanı ve yeri gibi hususlar kutsal kitaplar başta olmak üzere arkeolojik jeolojik edebi ve tarihi kaynaklar ışığında değerlendirilerek bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır Buna göre modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliğine göre dünya genelinde gerçekleşen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıştır Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandığı fikri tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüşmemektedir Bu anlamda yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı nın bütün dünyayı kapsadığını ortaya atanların dayandığı belgeler çoğunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalışmaların sonucunda kökenleri Babil dönemine uzanan çeşitli kültürlere ait tufan anlatılarının destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaşılır hale gelmesi sağlanmıştır Şunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı nın gerçekleştiği dönemde vuku bulan insan din ve toplum ilişkisi Tufan ın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olduğundan daha az önemli değildir Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak evrensel bir tufanın değil ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karşımıza çıkmaktadır Bu bakımdan değerlendirildiğinde özellikle Tufan Olayı nı birey toplum ve din ilişkisi bağlamında ele alan Kuran ı Kerim de olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır

Bu çalışmada tufandan önceki toplumsal yapı tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taşıyıp taşımadığı zamanı ve yeri gibi hususlar kutsal kitaplar başta olmak üzere arkeolojik jeolojik edebi ve tarihi kaynaklar ışığında değerlendirilerek bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır Buna göre modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliğine göre dünya genelinde gerçekleşen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıştır Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandığı fikri tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüşmemektedir Bu anlamda yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı nın bütün dünyayı kapsadığını ortaya atanların dayandığı belgeler çoğunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalışmaların sonucunda kökenleri Babil dönemine uzanan çeşitli kültürlere ait tufan anlatılarının destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaşılır hale gelmesi sağlanmıştır Şunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı nın gerçekleştiği dönemde vuku bulan insan din ve toplum ilişkisi Tufan ın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olduğundan daha az önemli değildir Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak evrensel bir tufanın değil ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karşımıza çıkmaktadır Bu bakımdan değerlendirildiğinde özellikle Tufan Olayı nı birey toplum ve din ilişkisi bağlamında ele alan Kuran ı Kerim de olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır