Tarihsel Uğrak Noktalarıyla Felsefeden Bilime — Mehmet Fatih Doğrucan

Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir

Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir

Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir

Mehmet Fatih Doğrucan tarafından kaleme alınan Tarihsel Uğrak Noktalarıyla Felsefeden Bilime Kesit Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Tarihsel Uğrak Noktalarıyla Felsefeden Bilime Mehmet Fatih Doğrucan Kitap Özeti Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir Yayınevi Kesit Yayınları Yazar Mehmet Fatih Doğrucan Sayfa 152 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2018 Barkod 9786059408691 Kategori Genel Felsefe Tarih Felsefesi

Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir

Bilim görüldüğü üzere bütün tarihsel süreçlerin sonunda insani olmak sonucuyla baş başa kalmıştı Bahsettiğimiz bilim doğa ve Tanrı parantezinden taşarak doğrudan insan veya onların örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmış ve süreç olarak ister Tanrı nın yarattığı insan diyelim isterse de doğaya içkin insan diyelim bu iki kavramın da belirleyenine dönüşerek Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmuştur Aslında sonsuzluk veya sınırsızlık atfedilen Tanrı ve Evren kavramlarının bir bakıma her daim keşfe açık bir gizemi kendi içinde mevcuttu Ancak son tahlilde insan merkezli olarak inşa edilen felsefe biçimi ve onun yarattığı bilim keşif yapsa dahi bu bir gizemin deşifresinden daha çok öngörülenin hesaplanması veya gerçekleşmesi halini almaya başlamıştır Aslında bu manada tarihin sonu iddiasında bulunan Fukuyama bunu Hegel diyalektiğine karşı çıkış olarak hedeflemiş olsa da içindeki haklılık paydası insanın gizem yüklenen her şeyi keşfetmiş olması veya keşfedilmemiş olanı dahi öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düşünülebilir Tarih kestirimsel olduğu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asıl soru budur Bugün ilerleme ve gelişme idesinin yarattığı bilim metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmişse ilerleyen nedir