Tarihselciliğin Kur an ı Tekzibi ve Hermetizm Hurafesi M Öztürk Örneği — Mehmet Emin Akın

M Öztürk Kur an daki bu dilin asla vahiy mahsulü olamayacağın yılllar yılı Kur an ın Mekkeli bir kaç müşriğin hikayesiyle meşgul olduğunu Taif Hicaz Mekke ve Medine havzasına hitap etme dışında evrensel bir dili olmadığını dolayısıyla National Geographic kadar bile bir bilgi veremeyen bu çapsız dilin ve muhtevanın Allah a ait olamayacağını ve bunu Muhammed in bir tür Hermesçi bir yorum anlayışıyla beşeri bir dille ifade ettiğini ve de Allah ın öyle söylediğini ve böyle tercüme etmesi gerektiğine kendisi karar verdiğini söyleyerek Kur an ayetlerini yalanlamış olmaktadır Peki bu iddiaya göre M Öztürk Kur an ın asla önünden ve ardından kendisine batıl gelmeyeceğini Fussilet 42 söylemesini neyle açıklayacak Hâşâ onu getiren Rasul ve Nebi ona beşeriliğini katmış ve kendisini Allah ın adına konuşturmuşsa bu ayetin bir anlamı kalıyor mu