Tarikatlar ve Silsileleri Halvetiyye Silsilenamesi — Sadık Vicdani

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kādiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkādir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kādiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kādiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kādiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkādir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kādiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kādiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir Tanıtım Bülteninden

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Tomar ın üçüncü kitabı olan Halvetiyye Silsilenâmesi nde Vicdânî Halvetiyye den ayrılan kollara ve tarîkatın silsilesinde mevcut şeyhlere dair çeşitli kaynaklardaki bilgileri aktarır ve İslâm dünyasının en yaygın tarîkatı olan Halvetiyye nin kendisine nispet edildiği pîr Ömer el Halvetî ve ikinci pîr Yahyâ yı Şirvânî nin hayatını anlatır Ardından tarîkatın temel esasları evrâd ezkâr ve âdâbı üzerinde durur Ana kollardan Rûşeniyye nin ele alındığı bölümde bu kolun kurucusu Dede Ömer Rûşenî ye ait bir na t ile tasavvufun çeşitli anlamları ve sûfînin niteliklerine dair iki manzume kaydedilmiştir Vicdânî eserin hazırlanmasındaki yardımları dolayısıyla çağdaşı tasavvuf tarihçisi ve mutasavvıf Hüseyin Vassâf a teşekkür ettiği bir hâtime ile serinin üçüncü kitabını tamamlar

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Tomar ın üçüncü kitabı olan Halvetiyye Silsilenâmesi nde Vicdânî Halvetiyye den ayrılan kollara ve tarîkatın silsilesinde mevcut şeyhlere dair çeşitli kaynaklardaki bilgileri aktarır ve İslâm dünyasının en yaygın tarîkatı olan Halvetiyye nin kendisine nispet edildiği pîr Ömer el Halvetî ve ikinci pîr Yahyâ yı Şirvânî nin hayatını anlatır Ardından tarîkatın temel esasları evrâd ezkâr ve âdâbı üzerinde durur Ana kollardan Rûşeniyye nin ele alındığı bölümde bu kolun kurucusu Dede Ömer Rûşenî ye ait bir na t ile tasavvufun çeşitli anlamları ve sûfînin niteliklerine dair iki manzume kaydedilmiştir Vicdânî eserin hazırlanmasındaki yardımları dolayısıyla çağdaşı tasavvuf tarihçisi ve mutasavvıf Hüseyin Vassâf a teşekkür ettiği bir hâtime ile serinin üçüncü kitabını tamamlar

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kadiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkat ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kadiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkadir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kadiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kadiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kādiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkādir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kādiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kādiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kādiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkādir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kādiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kādiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir Tanıtım Bülteninden

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kadiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkat ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Serinin ikinci kitabı olan bu eserde Vicdânî Kadiriyye tarîkatının kurucusu Abdülkadir i Geylânî nin ve halîfelerinin hayatını ele almış Kadiriyye tarîkatının tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda ortaya çıkan şubelerini ve silsilelerini kaydetmiştir Serinin genel yapısı doğrultusunda tarihsel anlatısının yanı sıra ricâlü l gayb hırka evrâd ve ezkâr gibi tasavvuf kavramları da çeşitli kaynaklara atıflarla izah edilmiştir Metinde ayrıca Kadiriyye Eşrefiyye evrâdının metni tercümesi ve şerhine de yer verilmiştir

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kadiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkat ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Tomar ın üçüncü kitabı olan Halvetiyye Silsilenâmesi nde Vicdânî Halvetiyye den ayrılan kollara ve tarîkatın silsilesinde mevcut şeyhlere dair çeşitli kaynaklardaki bilgileri aktarır ve İslâm dünyasının en yaygın tarîkatı olan Halvetiyye nin kendisine nispet edildiği pîr Ömer el Halvetî ve ikinci pîr Yahyâ yı Şirvânî nin hayatını anlatır Ardından tarîkatın temel esasları evrâd ezkâr ve âdâbı üzerinde durur Ana kollardan Rûşeniyye nin ele alındığı bölümde bu kolun kurucusu Dede Ömer Rûşenî ye ait bir na t ile tasavvufun çeşitli anlamları ve sûfînin niteliklerine dair iki manzume kaydedilmiştir Vicdânî eserin hazırlanmasındaki yardımları dolayısıyla çağdaşı tasavvuf tarihçisi ve mutasavvıf Hüseyin Vassâf a teşekkür ettiği bir hâtime ile serinin üçüncü kitabını tamamlar

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kādiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkāt ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Tomar ın üçüncü kitabı olan Halvetiyye Silsilenâmesi nde Vicdânî Halvetiyye den ayrılan kollara ve tarîkatın silsilesinde mevcut şeyhlere dair çeşitli kaynaklardaki bilgileri aktarır ve İslâm dünyasının en yaygın tarîkatı olan Halvetiyye nin kendisine nispet edildiği pîr Ömer el Halvetî ve ikinci pîr Yahyâ yı Şirvânî nin hayatını anlatır Ardından tarîkatın temel esasları evrâd ezkâr ve âdâbı üzerinde durur Ana kollardan Rûşeniyye nin ele alındığı bölümde bu kolun kurucusu Dede Ömer Rûşenî ye ait bir na t ile tasavvufun çeşitli anlamları ve sûfînin niteliklerine dair iki manzume kaydedilmiştir Vicdânî eserin hazırlanmasındaki yardımları dolayısıyla çağdaşı tasavvuf tarihçisi ve mutasavvıf Hüseyin Vassâf a teşekkür ettiği bir hâtime ile serinin üçüncü kitabını tamamlar

Sâdık Vicdânî tarîkatlar ve silsilelerini kavramsal ve tarihsel olarak ele aldığı bu ansiklopedik eserini Melâmîlik Kadiriyye Silsilenâmesi Halvetiyye Silsilenâmesi Sûfî ve Tasavvuf Kelimelerinin Asıl ve Menşe leri Hakkında Tedkîkat ve Muhâkemât başlıklarını taşıyan dört ciltlik bir seri halinde hazırlamıştır Serinin giriş bölümünde Vicdânî tasavvufun kaynağının şarkiyatçıların iddia ettiği gibi Hıristiyanlık İran Hint ve Yunan öğretileri değil Kur an ve Sünnet olduğunu vurgular Bu bakımdan serinin temel gayesi tasavvufî düşünce ve yaşayışın İslâm coğrafyasının kendine özgü düşünme ve yaşama biçimlerinden beslenerek şerîat tarîkat bütünlüğünü kaybetmeden yüzyıllar içinde kademeli olarak gelişip genişlediğini ortaya koymak ve bu gelişimi detaylarıyla kaydetmektir Tomar ın üçüncü kitabı olan Halvetiyye Silsilenâmesi nde Vicdânî Halvetiyye den ayrılan kollara ve tarîkatın silsilesinde mevcut şeyhlere dair çeşitli kaynaklardaki bilgileri aktarır ve İslâm dünyasının en yaygın tarîkatı olan Halvetiyye nin kendisine nispet edildiği pîr Ömer el Halvetî ve ikinci pîr Yahyâ yı Şirvânî nin hayatını anlatır Ardından tarîkatın temel esasları evrâd ezkâr ve âdâbı üzerinde durur Ana kollardan Rûşeniyye nin ele alındığı bölümde bu kolun kurucusu Dede Ömer Rûşenî ye ait bir na t ile tasavvufun çeşitli anlamları ve sûfînin niteliklerine dair iki manzume kaydedilmiştir Vicdânî eserin hazırlanmasındaki yardımları dolayısıyla çağdaşı tasavvuf tarihçisi ve mutasavvıf Hüseyin Vassâf a teşekkür ettiği bir hâtime ile serinin üçüncü kitabını tamamlar