Tasavvuf El Kitabı — Ahmed Cahid Haksever Ahmet Ögke Ali Bolat Dilaver Gürer Halil İbrahim Şimşek Himmet Konur İbrahim Baz Kadir Özköse M Mustafa Çakmaklıoğlu Osman Nuri Küçük Ramazan Muslu Reşat Öngören Rıfat Okudan

Allah ın sürekli müşâhede edilmesini öngören sûfîler insanın çok ötesindeki bir Allah tasavvuru yerine insanın Allah karşısındaki durumunu ön plana çıkarmışlardır Kabz bast vecd cem fark fenâ bakâ gaybet huzur tecellî mükâşefe müşâhede kurb bu d hakka l yakîn gibi kavramlarla bu anlayışı yansıtmışlardır Tasavvuf ilminin hem hareket hem de vusûl noktasını kelime i tevhîd olarak anlamak tasavvuf ilmini tasavvufî metod ve terbiye sistemi içinde bir tevhîd ilmi olarak tarif etmek mümkün görünmektedir Tasavvufta Allah hem ahlâkî yetkinleşmenin kaynağı hem de rahmeti her şeyi kuşatan bir varlık olarak değerlendirilmektedir Sûfîlere göre tevhid Bir i görme ve bilme hâlidir Sûfî yalnızca Bir i görür yalnızca Bir i bilir O ndan başka varlık olduğunu ne görür ne de bilir Tevhidin hakikatine eren Bir den başkasını unutur

Sayfa Sayısı 512 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Grafiker Yayınları

Allah ın sürekli müşâhede edilmesini öngören sûfîler insanın çok ötesindeki bir Allah tasavvuru yerine insanın Allah karşısındaki durumunu ön plana çıkarmışlardır Kabz bast vecd cem fark fenâ bakâ gaybet huzur tecellî mükâşefe müşâhede kurb bu d hakka l yakîn gibi kavramlarla bu anlayışı yansıtmışlardır Tasavvuf ilminin hem hareket hem de vusûl noktasını kelime i tevhîd olarak anlamak tasavvuf ilmini tasavvufî metod ve terbiye sistemi içinde bir tevhîd ilmi olarak tarif etmek mümkün görünmektedir Tasavvufta Allah hem ahlâkî yetkinleşmenin kaynağı hem de rahmeti her şeyi kuşatan bir varlık olarak değerlendirilmektedir Sûfîlere göre tevhid Bir i görme ve bilme hâlidir Sûfî yalnızca Bir i görür yalnızca Bir i bilir O ndan başka varlık olduğunu ne görür ne de bilir Tevhidin hakikatine eren Bir den başkasını unutur

Allah ın sürekli müşâhede edilmesini öngören sûfîler insanın çok ötesindeki bir Allah tasavvuru yerine insanın Allah karşısındaki durumunu ön plana çıkarmışlardır Kabz bast vecd cem fark fenâ bakâ gaybet huzur tecellî mükâşefe müşâhede kurb bu d hakka l yakîn gibi kavramlarla bu anlayışı yansıtmışlardır Tasavvuf ilminin hem hareket hem de vusûl noktasını kelime i tevhîd olarak anlamak tasavvuf ilmini tasavvufî metod ve terbiye sistemi içinde bir tevhîd ilmi olarak tarif etmek mümkün görünmektedir Tasavvufta Allah hem ahlâkî yetkinleşmenin kaynağı hem de rahmeti her şeyi kuşatan bir varlık olarak değerlendirilmektedir Sûfîlere göre tevhid Bir i görme ve bilme hâlidir Sûfî yalnızca Bir i görür yalnızca Bir i bilir O ndan başka varlık olduğunu ne görür ne de bilir Tevhidin hakikatine eren Bir den başkasını unutur

Allah ın sürekli müşâhede edilmesini öngören sûfîler insanın çok ötesindeki bir Allah tasavvuru yerine insanın Allah karşısındaki durumunu ön plana çıkarmışlardır Kabz bast vecd cem fark fenâ bakâ gaybet huzur tecellî mükâşefe müşâhede kurb bu d hakka l yakîn gibi kavramlarla bu anlayışı yansıtmışlardır Tasavvuf ilminin hem hareket hem de vusûl noktasını kelime i tevhîd olarak anlamak tasavvuf ilmini tasavvufî metod ve terbiye sistemi içinde bir tevhîd ilmi olarak tarif etmek mümkün görünmektedir Tasavvufta Allah hem ahlâkî yetkinleşmenin kaynağı hem de rahmeti her şeyi kuşatan bir varlık olarak değerlendirilmektedir Sûfîlere göre tevhid Bir i görme ve bilme hâlidir Sûfî yalnızca Bir i görür yalnızca Bir i bilir O ndan başka varlık olduğunu ne görür ne de bilir Tevhidin hakikatine eren Bir den başkasını unutur

Sayfa Sayısı 512Baskı Yılı 2012Dili TürkçeYayınevi Grafiker Yayınları

Allah ın sürekli müşâhede edilmesini öngören sûfîler insanın çok ötesindeki bir Allah tasavvuru yerine insanın Allah karşısındaki durumunu ön plana çıkarmışlardır Kabz bast vecd cem fark fenâ bakâ gaybet huzur tecellî mükâşefe müşâhede kurb bu d hakka l yakîn gibi kavramlarla bu anlayışı yansıtmışlardır Tasavvuf ilminin hem hareket hem de vusûl noktasını kelime i tevhîd olarak anlamak tasavvuf ilmini tasavvufî metod ve terbiye sistemi içinde bir tevhîd ilmi olarak tarif etmek mümkün görünmektedir Tasavvufta Allah hem ahlâkî yetkinleşmenin kaynağı hem de rahmeti her şeyi kuşatan bir varlık olarak değerlendirilmektedir Sûfîlere göre tevhid Bir i görme ve bilme hâlidir Sûfî yalnızca Bir i görür yalnızca Bir i bilir O ndan başka varlık olduğunu ne görür ne de bilir Tevhidin hakikatine eren Bir den başkasını unutur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İslâmi bir disiplin olan tasavvuf Allah insan ve âlem ilişkisini konu edinen tahalluk ve tahakkuk boyutlarıyla hem amelî hemde nazarî yaklaşımları ortaya koyan bir sistemdir Tasavvuf El Kitabı nda bu sistem bir bütün olarak ele alınmaya çalışılmış sahasında uzman akademisyenlerce kaleme alınmıştır Kitap tasavvufun bir disiplin olarak tanım köken ve metoduna ilişkin bilgilerin verildiği giriş bölümünden sonra tasavvufun doğuşu gelişimi kurumsallaşması tasavvufî terbiye ve ahlâk sûfilerin inanç ve ibadetlere derûnî yaklaşımları ile tasavvufa dair bir takım meseleleri içermektedir