Tasavvuf ve Ahlak Eğitimi — Hasan El Benna Hasan el Benna

Fıkhın hükmü geneldir Çünkü maksadı dinin minaresini yükseltmek ve onu yüceltmektir Tasavvufun hükmü ise hastır özeldir genel değildir Çünkü o kul ile Rabbi arasında olan bir muameledir Dolayısıyla fakih kimsenin sufi kimseye itirazı doğrudur ancak sufinin fakihe itirazı doğru olmaz Tasavvuftan fıkha dönüp onunla yetinmek mümkündür Ancak tasavvuf fıkıhsız olmaz olamaz Her ne kadar mertebe itibariyle tasavvuf fıkıhtan üstün olsa da fıkıh bırakılıp tasavvufa gidilmez Ancak Fıkıh daha sağlam ve mashalat açısında daha geneldir Bunun için şöyle söylenmiştir Sufi fıkıhçı olmalıdır ancak her fıkıhçı sufi olmayabilir

Fıkhın hükmü geneldir Çünkü maksadı dinin minaresini yükseltmek ve onu yüceltmektir Tasavvufun hükmü ise hastır özeldir genel değildir Çünkü o kul ile Rabbi arasında olan bir muameledir Dolayısıyla fakih kimsenin sufi kimseye itirazı doğrudur ancak sufinin fakihe itirazı doğru olmaz Tasavvuftan fıkha dönüp onunla yetinmek mümkündür Ancak tasavvuf fıkıhsız olmaz olamaz Her ne kadar mertebe itibariyle tasavvuf fıkıhtan üstün olsa da fıkıh bırakılıp tasavvufa gidilmez Ancak Fıkıh daha sağlam ve mashalat açısında daha geneldir Bunun için şöyle söylenmiştir Sufi fıkıhçı olmalıdır ancak her fıkıhçı sufi olmayabilir

Fıkhın hükmü geneldir Çünkü maksadı dinin minaresini yükseltmek ve onu yüceltmektir Tasavvufun hükmü ise hastır özeldir genel değildir Çünkü o kul ile Rabbi arasında olan bir muameledir Dolayısıyla fakih kimsenin sufi kimseye itirazı doğrudur ancak sufinin fakihe itirazı doğru olmaz Tasavvuftan fıkha dönüp onunla yetinmek mümkündür Ancak tasavvuf fıkıhsız olmaz olamaz Her ne kadar mertebe itibariyle tasavvuf fıkıhtan üstün olsa da fıkıh bırakılıp tasavvufa gidilmez Ancak Fıkıh daha sağlam ve mashalat açısında daha geneldir Bunun için şöyle söylenmiştir Sufi fıkıhçı olmalıdır ancak her fıkıhçı sufi olmayabilir Yayınevi Nida Yayınları Yazar Hasan el Benna Sayfa 326 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x20 00 cm Barkod 9789759508036 Kategori Diğer İslam Kitapları Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Fıkhın hükmü geneldir Çünkü maksadı dinin minaresini yükseltmek ve onu yüceltmektir Tasavvufun hükmü ise hastır özeldir genel değildir Çünkü o kul ile Rabbi arasında olan bir muameledir Dolayısıyla fakih kimsenin sufi kimseye itirazı doğrudur ancak sufinin fakihe itirazı doğru olmaz Tasavvuftan fıkha dönüp onunla yetinmek mümkündür Ancak tasavvuf fıkıhsız olmaz olamaz Her ne kadar mertebe itibariyle tasavvuf fıkıhtan üstün olsa da fıkıh bırakılıp tasavvufa gidilmez Ancak Fıkıh daha sağlam ve mashalat açısında daha geneldir Bunun için şöyle söylenmiştir Sufi fıkıhçı olmalıdır ancak her fıkıhçı sufi olmayabilir