Tasavvuf Ve Narsizm — Kaan Polatlar

Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar

Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar

Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar

Kaan Polatlar tarafından kaleme alınan Tasavvuf Ve Narsizm Doğu Kitabevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Tasavvuf Ve Narsizm Kaan Polatlar Kitap Özeti Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar Yayınevi Doğu Kitabevi Yazar Kaan Polatlar Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9786257089692 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar

Tevrat ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu Tevrat taki Tanrı nın sevilmesi zordur Çünkü insanı sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir Buna mukabil herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz Tanrı yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler Bu sözler elbette hayli akla yatkındır ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize Çünkü onlar insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir Upanişad ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar