Tasavvuf Yolcuların El Kitabı — Mehmet Şirin Ayiş

Tasavvuf tüm diğer İslami ilimler gibi sonradan çıkmış şer î ilimlerden biridir Asllı kişiinin kendini ibadete vermesi Allah Teâlâ ya yönelmesi dünya süsünden ve ziynetinden uzaklaşmasıdır Bu özelliklerin tamamı sahabe i kiram ve tabiinin üzerinde olduğu vasıflardır

Tasavvuf tüm diğer İslami ilimler gibi sonradan çıkmış şer î ilimlerden biridir Asllı kişiinin kendini ibadete vermesi Allah Teâlâ ya yönelmesi dünya süsünden ve ziynetinden uzaklaşmasıdır Bu özelliklerin tamamı sahabe i kiram ve tabiinin üzerinde olduğu vasıflardır

Mehmet Şirin Ayiş tarafından kaleme alınan Tasavvuf Yolcuların El Kitabı Ravza Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Tasavvuf Yolcuların El Kitabı Mehmet Şirin Ayiş Kitap Özeti Tasavvuf tüm diğer İslami ilimler gibi sonradan çıkmış şerl ilimlerden biridir Aslı kişinin kendini ibadete vermesi Allah Tealaya yönelmesi dünya süsünden ve ziynetinden uzaklaşmasıdır Bu özelliklerin tamamı sahabe i kiram ve tabiinin üzerinde olduğu vasıflardır İkinci asırda insanlar dünyaya meyledince kendini ibadete verenlere Sofiyye veMutasavvıfe adı verildi Öyle görünüyor ki ilimlerde ihti saslaşma başlayıp her ilme ayrı bir isim verildiği dönemde buna da bu isim verilmiştir Esasen başlangıçta Fıkıh kelimesi Tasavvuf kelimesinin ihtiva ettiği manaları da karşılıyordu Ancak daha sonra fıkıh ibadet ve muamelat fıkhına hasredildi Ahlak ve yaşayış bahisleri ondan çıkarıldı Bunun neticesi olarak fıkıhtan hariç tutulan bu meselelerin ayrı bir isim altında ayrı bir ilim olarak tasnif edilmesi mecburiyeti hasıl oldu İşte bu ilme de tasavvuf dendi Dolayısıyla Tasavvuf ilmi tipkı Fıkıh ilmi gibi öğrenilmesi zaruri ilimlerdendir Yayınevi Ravza Yayınları Yazar Mehmet Şirin Ayiş Sayfa 320 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2018 Barkod 9786052154953 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Tasavvuf tüm diğer İslami ilimler gibi sonradan çıkmış şerl ilimlerden biridir Aslı kişinin kendini ibadete vermesi Allah Teala ya yönelmesi dünya süsünden ve ziynetinden uzaklaşmasıdır Bu özelliklerin tamamı sahabe i kiram ve tabiinin üzerinde olduğu vasıflardır İkinci asırda insanlar dünyaya meyledince kendini ibadete verenlere Sofiyye ve Mutasavvıfe adı verildi Öyle görünüyor ki ilimlerde ihti saslaşma başlayıp her ilme ayrı bir isim verildiği dönemde buna da bu isim verilmiştir Esasen başlangıçta Fıkıh kelimesi Tasavvuf kelimesinin ihtiva ettiği manaları da karşılıyordu Ancak daha sonra fıkıh ibadet ve muamelat fıkhına hasredildi Ahlak ve yaşayış bahisleri ondan çıkarıldı Bunun neticesi olarak fıkıhtan hariç tutulan bu meselelerin ayrı bir isim altında ayrı bir ilim olarak tasnif edilmesi mecburiyeti hasıl oldu İşte bu ilme de tasavvuf dendi Dolayısıyla Tasavvuf ilmi tipkı Fıkıh ilmi gibi öğrenilmesi zaruri ilimlerdendir

Tasavvuf tüm diğer İslami ilimler gibi sonradan çıkmış şer î ilimlerden biridir Asllı kişiinin kendini ibadete vermesi Allah Teâlâ ya yönelmesi dünya süsünden ve ziynetinden uzaklaşmasıdır Bu özelliklerin tamamı sahabe i kiram ve tabiinin üzerinde olduğu vasıflardır