Tatarlar Olarak Andığımız Moğolların Tarihi

1241 1242 yılında Polonya dan başlayıp Almanya hudutlarına uzanan buradan da Avusturya ya ilerleyip Macaristan ın batı kesimlerine doğru sokularak Dalmaçya sahillerine inen hat âdeta bir yangın sınırıydı Bu sınır Moğol saldırısına uğrayan bölgelerle güvende kalan toprakları birbirinden ayırıyordu ayırmasına ancak korkunun bir hududu yoktu ve tedirginlik kıtanın neredeyse tamamında hüküm sürüyordu Nitekim o karanlık günleri yansıtan Latince belgeler sadece saldırıya uğrayan insanların değil çok uzakta yaşayanların bile korkunun esiri olduklarını gösteriyor Ve bu tüm konumları birbirine eşitleyen bir korkuydu Fransa Kralı IX Louis nin annesi Kastilyalı Blanca ya âdeta vedalaşırcasına gönderdiği mektup bu günlerin ruhunu yansıtan belgelerden sadece biridir Bununla birlikte Moğollar 1242 baharında beklenmedik şekilde geri çekilmeye başladılar Avrupa da hemen herkes derin bir nefes almıştı Ancak yine de bazı kimseler daha farklı düşünüyordu Ya tekrar gelirlerse Hem de bir daha gitmemek üzere Bu kötü senaryoyu düşünenlerden biri de Papa IV Innocentius tu IV Innocentius un korkusu Johannes adlı bir Fransisken din adamının 1245 Nisan ayında Moğolistan a gönderilmesine kadar vardı Din adamının görevi Moğolların Avrupa ya bir sefer düzenleyip düzenlemeyeceklerini öğrenmek böyle bir niyetleri varsa onlarla etkili bir mücadeleye girişmek için düşmanlarını yakından tanımak üzere dinlerini geleneklerini mutfak kültürlerini aralarındaki ilişkileri ve daha da önemlisi taktikleri ile savaş kültürlerine varıncaya kadar her şeyi ama her şeyi öğrenmekti Moğolistan dan dönüşünün ardından 1247 de kaleme aldığı eserinde seyahatinin yanı sıra tüm bu hususlarda tanımlayıcı bilgiler vermesi de vazifesinin omuzlarına yüklediği bilinçle ilgiliydi Sorumlulukları ile bütünleşen Plano Carpinili Johannes için seyahati sadece bir yolculuk değildi Bir keşifti aynı zamanda Johannes Moğol egemenliğindeki topraklarda bir buçuk seneden fazla bir süre geçirdi Bu zaman zarfında Moğollarla yakın temas içerisinde bulundu Başlangıçta birkaç sene önce Avrupa nın bir kısmının altını üstüne getirmiş bir halkın topraklarına gitmek onu ürkütüyordu Ancak deneyimlediği şeyler onu bambaşka bir hissiyata sürükleyecekti Seyahati sırasında kimi olumsuz durumlarla karşı karşıya kaldıysa da çoğu zaman Moğolların misafirperverliklerinden istifade etti onlar tarafından korundu iyiliklerini gördü onlarla aynı sofraya oturdu ve aynı suyu içti Hatta eserinde Moğolların iyi huylarına temas ettiği birkaç başlık bile kaleme aldı Johannes Moğollar hakkında bilgi veren ilk Batılı olmasa da onları keşfeden ilk kişi olmuştu Ayrıca Asya yı da Daha önce mitolojik bir dünya gibi görünen Asya onun aktardıkları sayesinde artık daha iyi biliniyordu Bunun Johannes i takip edecek kimseleri Asya seyahati için daha da cesaretlendirdiği ve onları Asya nın farklı noktalarına adım atmaya teşvik ettiği bir gerçek Bu Johannes i elbette denizci kâşifler seviyesine çıkarmıyor Ancak başardığı şey buna uzak da değildi aslında Johannes in kâşifliğini bir tarafa bırakacak olursak onun asıl önemi Moğol tarihi ile ilgili en önemli kaynaklardan birisini kaleme almış olmasından ileri gelir Bir Moğol kurultayında ilk kez bulunmakla kalmayarak bunu detaylı bir şekilde aktaran kişi de Johannes ti Moğolların geleneklerini ve göreneklerini üstün bir gözlemle aktaran da Moğolların askerî geleneklerini çözümleyen de Moğol tarihi konusunda ilk defa gerçekçi aktarımları yapan da oydu Ve tüm bunları sadece bu işi ilk defa başaran bir kişi olarak değil bunu mükemmel bir şekilde ortaya koyan bir kişi olarak yapıyordu Bu Moğolistan da bulunarak onları yaşadıkları bölgede gözlemlemesi ile tüm bunları üstün bir kavrayışla analiz etmesinin bir neticesiydi