Tedbiru l Mütevahhid — İbn Bacce

Müslüman filozofların felsefe tanımlarından birisi de tahsilu s saade yani mutluluğu elde etmektir Insanın biricik hedefi bu dünyada mutlu olmak ve erdemli bir ortam içinde yaşamaktır Peki erdemli olmayan bir ortamda yaşamak zorunda kalan kişi nasıl davranacaktır Erdemli olmayı hedeflediği için yapılan yanlışlara da evet diyemeyeğine göre erdemli bir insan yahut filozof nasıl bir hayat tarzı seçmelidir ki mutlu olabilsin Aynı soruyu bir de her türlü milli ve manevi değerin alt üst olduğu erdemsiz bir ortamda bile dingin ve mutlu bir hayatı koruyabilmek nasıl olacaktır şeklinde de sorabiliriz Bu soruların cevaplarını felsefeyi küfür kelamı teolojiyi zındıklık tasavvufu da şirk olarak gören radikal okumalar yerine bu üç disiplinin eş güdümlü eleştirel ve mukayeseli okumalarıyla yeni bir din dili oluşturmakla bulabiliriz Bu noktada Batı da ilk Müslüman filozof olan Ibn Bacce nin siyaset ahlak felsefesindeki özgünlüğü bu soruları politik araştırmasının ana konusu yapmasından kaynaklanmaktadır Elinizdeki eser filozofun bu soruları müzakere ettiği Tedbiru l Mütevahhid adlı eserinin Arapça metni ve çevirisidir Bu eseri salt çeviri metin olarak yayımlamak yerine yukarıdaki soru n lardan hareketle yazdığımız makaleleri de kitaba ilave ettik Böylece okur Tedbiru l Mütevahhid in Arapça orijinal metni ve çevirisiyle birlikte buradan hareketle oluşturulmuş makalelerle Ibn Bacce nin Bireysel Yönetim tasavvurunun güncel sorunların çözümündeki yerini de görme ve test etme imkânı bulacaktır

Müslüman filozofların felsefe tanımlarından birisi de tahsilu s saade yani mutluluğu elde etmektir İnsanın biricik hedefi bu dünyada mutlu olmak ve erdemli bir ortam içinde yaşamaktır Peki erdemli olmayan bir ortamda yaşamak zorunda kalan kişi nasıl davranacaktır Erdemli olmayı hedeflediği için yapılan yanlışlara da evet diyemeyeğine göre erdemli bir insan yahut filozof nasıl bir hayat tarzı seçmelidir ki mutlu olabilsin Aynı soruyu bir de her türlü milli ve manevi değerin alt üst olduğu erdemsiz bir ortamda bile dingin ve mutlu bir hayatı koruyabilmek nasıl olacaktır şeklinde de sorabiliriz Bu soruların cevaplarını felsefeyi küfür kelamı teolojiyi zındıklık tasavvufu da şirk olarak gören radikal okumalar yerine bu üç disiplinin eş güdümlü eleştirel ve mukayeseli okumalarıyla yeni bir din dili oluşturmakla bulabiliriz Bu noktada Batı da ilk Müslüman filozof olan İbn Bacce nin siyaset ahlak felsefesindeki özgünlüğü bu soruları politik araştırmasının ana konusu yapmasından kaynaklanmaktadır Elinizdeki eser filozofun bu soruları müzakere ettiği Tedbiru l Mütevahhid adlı eserinin Arapça metni ve çevirisidir Bu eseri salt çeviri metin olarak yayımlamak yerine yukarıdaki soru n lardan hareketle yazdığımız makaleleri de kitaba ilave ettik Böylece okur Tedbiru l Mütevahhid in Arapça orijinal metni ve çevirisiyle birlikte buradan hareketle oluşturulmuş makalelerle İbn Bacce nin Bireysel Yönetim tasavvurunun güncel sorunların çözümündeki yerini de görme ve test etme imkânı bulacaktır

Felsefe hikmetlerin hikmeti olup sanatların en üstünüdür Çünkü felsefe insanın kendini bilmesini sağlayan bilgileri verir Bu anlamda İslam filozofları felsefe ve hikmet denildiğinde kendini bilen insan Rabbini bilir gücü yettiğince onun fiillerine benzer davranışlarda bulunur ifadesini merkeze alır Çünkü nefsini felsefe ile disipline eden kişi akli ruhi ve ahlaki etkinliklerde bulunur olgun kâmil biri haline gelir Önemli olan insan nefsinin arındırılm Buradaki anahtar kavramlar da ruh ve nefs tir Özellikle Ebu Bekir Râzî Tıbbu r Rûhânî kavramı ile bu hususlar üzerin de ayrıntılı olarak durmuş en önemli filozoflarımızdandır Râzî den çok farklı bir düşünce geleneğine mensup olan Ebu l Ferec İbnu l Cevzî nin et Tıbbu r Rûhânî adlı eseri İslam ahlak felsefesi literatürü için oldukça önemlidir zaten elinizdeki çeviriyi incelediğinizde Müslüman âlimlerin bu hususlar üzerinde ayrıntılı durduğunu göreceksiniz İbnu l Cevzî eserinde akli ve dinî verileri bir arada kullanarak İslam düşünce geleneğinde ruhun sağaltımının inceliklerini döneminin çok ötesine geçen yorumlarla vermektedir Eserde konular irdelenirken yapılan akli muhakemeler ayet ve hadislerle desteklenerek muhatabın ikna edilmesi amaçlanmıştır Klasik eserleri okurken dikkat edilmesi gereken önemli hususlardan birisi de eserin kaleme alındığı dönefmin ahlak ve değer anlayışının göz önünde bulundurulmasıdır Meseleleri irdelerken İbnu l Cevzî nin karşı karşıya olduğu birey aile ve toplum anlayışı düşünürün eserinde belirleyicidir Bu nedenle de günümüz anlayışından farklı birtakım önerileri eserde görmek de mümkündür

Müslüman filozofların felsefe tanımlarından birisi de tahsilu s saade yani mutluluğu elde etmektir Insanın biricik hedefi bu dünyada mutlu olmak ve erdemli bir ortam içinde yaşamaktır Peki erdemli olmayan bir ortamda yaşamak zorunda kalan kişi nasıl davranacaktır Erdemli olmayı hedeflediği için yapılan yanlışlara da evet diyemeyeğine göre erdemli bir insan yahut filozof nasıl bir hayat tarzı seçmelidir ki mutlu olabilsin Aynı soruyu bir de her türlü milli ve manevi değerin alt üst olduğu erdemsiz bir ortamda bile dingin ve mutlu bir hayatı koruyabilmek nasıl olacaktır şeklinde de sorabiliriz Bu soruların cevaplarını felsefeyi küfür kelamı teolojiyi zındıklık tasavvufu da şirk olarak gören radikal okumalar yerine bu üç disiplinin eş güdümlü eleştirel ve mukayeseli okumalarıyla yeni bir din dili oluşturmakla bulabiliriz Bu noktada Batı da ilk Müslüman filozof olan Ibn Bacce nin siyaset ahlak felsefesindeki özgünlüğü bu soruları politik araştırmasının ana konusu yapmasından kaynaklanmaktadır Elinizdeki eser filozofun bu soruları müzakere ettiği Tedbiru l Mütevahhid adlı eserinin Arapça metni ve çevirisidir Bu eseri salt çeviri metin olarak yayımlamak yerine yukarıdaki soru n lardan hareketle yazdığımız makaleleri de kitaba ilave ettik Böylece okur Tedbiru l Mütevahhid in Arapça orijinal metni ve çevirisiyle birlikte buradan hareketle oluşturulmuş makalelerle Ibn Bacce nin Bireysel Yönetim tasavvurunun güncel sorunların çözümündeki yerini de görme ve test etme imkânı bulacaktır

Müslüman filozofların felsefe tanımlarından birisi de tahsilu s saade yani mutluluğu elde etmektir İnsanın biricik hedefi bu dünyada mutlu olmak ve erdemli bir ortam içinde yaşamaktır Peki erdemli olmayan bir ortamda yaşamak zorunda kalan kişi nasıl davranacaktır Erdemli olmayı hedeflediği için yapılan yanlışlara da evet diyemeyeğine göre erdemli bir insan yahut filozof nasıl bir hayat tarzı seçmelidir ki mutlu olabilsin Aynı soruyu bir de her türlü milli ve manevi değerin alt üst olduğu erdemsiz bir ortamda bile dingin ve mutlu bir hayatı koruyabilmek nasıl olacaktır şeklinde de sorabiliriz Bu soruların cevaplarını felsefeyi küfür kelamı teolojiyi zındıklık tasavvufu da şirk olarak gören radikal okumalar yerine bu üç disiplinin eş güdümlü eleştirel ve mukayeseli okumalarıyla yeni bir din dili oluşturmakla bulabiliriz Bu noktada Batı da ilk Müslüman filozof olan İbn Bacce nin siyaset ahlak felsefesindeki özgünlüğü bu soruları politik araştırmasının ana konusu yapmasından kaynaklanmaktadır Elinizdeki eser filozofun bu soruları müzakere ettiği Tedbiru l Mütevahhid adlı eserinin Arapça metni ve çevirisidir Bu eseri salt çeviri metin olarak yayımlamak yerine yukarıdaki soru n lardan hareketle yazdığımız makaleleri de kitaba ilave ettik Böylece okur Tedbiru l Mütevahhid in Arapça orijinal metni ve çevirisiyle birlikte buradan hareketle oluşturulmuş makalelerle İbn Bacce nin Bireysel Yönetim tasavvurunun güncel sorunların çözümündeki yerini de görme ve test etme imkânı bulacaktır

Felsefe hikmetlerin hikmeti olup sanatların en üstünüdür Çünkü felsefe insanın kendini bilmesini sağlayan bilgileri verir Bu anlamda İslam filozofları felsefe ve hikmet denildiğinde kendini bilen insan Rabbini bilir gücü yettiğince onun fiillerine benzer davranışlarda bulunur ifadesini merkeze alır Çünkü nefsini felsefe ile disipline eden kişi akli ruhi ve ahlaki etkinliklerde bulunur olgun kâmil biri haline gelir Önemli olan insan nefsinin arındırılm Buradaki anahtar kavramlar da ruh ve nefs tir Özellikle Ebu Bekir Râzî Tıbbu r Rûhânî kavramı ile bu hususlar üzerin de ayrıntılı olarak durmuş en önemli filozoflarımızdandır Râzî den çok farklı bir düşünce geleneğine mensup olan Ebu l Ferec İbnu l Cevzî nin et Tıbbu r Rûhânî adlı eseri İslam ahlak felsefesi literatürü için oldukça önemlidir zaten elinizdeki çeviriyi incelediğinizde Müslüman âlimlerin bu hususlar üzerinde ayrıntılı durduğunu göreceksiniz İbnu l Cevzî eserinde akli ve dinî verileri bir arada kullanarak İslam düşünce geleneğinde ruhun sağaltımının inceliklerini döneminin çok ötesine geçen yorumlarla vermektedir Eserde konular irdelenirken yapılan akli muhakemeler ayet ve hadislerle desteklenerek muhatabın ikna edilmesi amaçlanmıştır Klasik eserleri okurken dikkat edilmesi gereken önemli hususlardan birisi de eserin kaleme alındığı dönefmin ahlak ve değer anlayışının göz önünde bulundurulmasıdır Meseleleri irdelerken İbnu l Cevzî nin karşı karşıya olduğu birey aile ve toplum anlayışı düşünürün eserinde belirleyicidir Bu nedenle de günümüz anlayışından farklı birtakım önerileri eserde görmek de mümkündür

Müslüman filozofların felsefe tanımlarından birisi de tahsilu s saade yani mutluluğu elde etmektir İnsanın biricik hedefi bu dünyada mutlu olmak ve erdemli bir ortam içinde yaşamaktır Peki erdemli olmayan bir ortamda yaşamak zorunda kalan kişi nasıl davranacaktır Erdemli olmayı hedeflediği için yapılan yanlışlara da evet diyemeyeğine göre erdemli bir insan yahut filozof nasıl bir hayat tarzı seçmelidir ki mutlu olabilsin Aynı soruyu bir de her türlü milli ve manevi değerin alt üst olduğu erdemsiz bir ortamda bile dingin ve mutlu bir hayatı koruyabilmek nasıl olacaktır şeklinde de sorabiliriz Bu soruların cevaplarını felsefeyi küfür kelamı teolojiyi zındıklık tasavvufu da şirk olarak gören radikal okumalar yerine bu üç disiplinin eş güdümlü eleştirel ve mukayeseli okumalarıyla yeni bir din dili oluşturmakla bulabiliriz Bu noktada Batı da ilk Müslüman filozof olan İbn Bacce nin siyaset ahlak felsefesindeki özgünlüğü bu soruları politik araştırmasının ana konusu yapmasından kaynaklanmaktadır Elinizdeki eser filozofun bu soruları müzakere ettiği Tedbiru l Mütevahhid adlı eserinin Arapça metni ve çevirisidir Bu eseri salt çeviri metin olarak yayımlamak yerine yukarıdaki soru n lardan hareketle yazdığımız makaleleri de kitaba ilave ettik Böylece okur Tedbiru l Mütevahhid in Arapça orijinal metni ve çevirisiyle birlikte buradan hareketle oluşturulmuş makalelerle İbn Bacce nin Bireysel Yönetim tasavvurunun güncel sorunların çözümündeki yerini de görme ve test etme imkânı bulacaktır