Tefsir Usulü — Ebu Muaz Seyfullah el Çabukabadi

Bu Çalışma Allah ın son resulüyle gönderdiği hidayet kitabı olan Kur an ı Kerim in hayırlı oluşlarına şahitlik edilen ilk üç asırda nasıl anlaşılıp tatbik edildiğini tespit amacıyla hazırlanmıştır Zira Kur ân ı tefsir etmeye tek yetkili kişi olan Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu beyân etmiş ashâb ı kirâm Kur ân ın nüzulüne şahitlik etmişler kırâat ve açıklamasını Allah ın rasulünden öğrenip uygulamışlar ve kendilerinden sonraki tâbiîn nesline aktarmışlardır Kur ân bilgisinin bâtıl anlayışlardan zayıf ve hurafe bilgilerden uzak kaldığı o asırlar İslâm tarihinin en parlak en temiz dönemleri olmuş sonraki asırlarda ise Kur ân tefsiri hususundaki yanlışların temel sebeplerini şu iki konu teşkil etmiştir 1 Kur ân ın dirâyet tefsiri adı altında şahsî görüşlerle açıklanmaya çalışılması ve içinde bulunulan siyasi veya kültürel atmosferin yahut bağlı bulunulan akidevî fıkhî ve ideolojik mezheplerin Kur ân anlayışına tesir etmesi 2 Kur ân ın rivâyet tefsiri adı altında zayıf ve uydurma rivayetlere isnadı bilinmeyen nakillere dayanılarak açıklanmaya kalkışılması İslâm dininde bildirilenlere aykırı olarak nakledilen ve Kur ân ile sahih sünnete arz edilmeyen İsrailiyyât kaynaklı rivayetleri de bu kısımda değerlendirebiliriz İşte bu olumsuz tesirlerden arındırılmış Sahabe Tâbiûn ve Tebâu t Tabiîn asırlarında mâlûm olan bir Kur ân anlayışı tespit etmek gayesiyle bu çalışmayı yapmaya karar verdim Bu yüzden çok nadir istisnalar haricinde sonraki asırlara ait yorumlardan kaçınarak Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem den sahabeden tabiûn dan ve tebâu t tabiîn den yalnızca sahih veya hasen isnadlar ile nakledilmiş olan rivayetlere dayanarak bu kitabı hazırladım Kur ân ayetlerinin meallerindeki manâlandırmaları da sözü geçen bu rivayetler ekseninde yaptım Kitabın girişinde Kur ân ve tefsirine dair usûlî bilgiler zikrettim Allah Azze ve Celle den bu çalışmayı bana ve ümmete faydalı kılmasını dilerim Ebû Muâz Seyfullah Erdoğmuş Hicrî 1437 Mîlâdî 2015 Ankara Tanıtım Bülteninden

Bu Çalışma Allah ın son resulüyle gönderdiği hidayet kitabı olan Kur an ı Kerim in hayırlı oluşlarına şahitlik edilen ilk üç asırda nasıl anlaşılıp tatbik edildiğini tespit amacıyla hazırlanmıştır Zira Kur ân ı tefsir etmeye tek yetkili kişi olan Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu beyân etmiş ashâb ı kirâm Kur ân ın nüzulüne şahitlik etmişler kırâat ve açıklamasını Allah ın rasulünden öğrenip uygulamışlar ve kendilerinden sonraki tâbiîn nesline aktarmışlardır Kur ân bilgisinin bâtıl anlayışlardan zayıf ve hurafe bilgilerden uzak kaldığı o asırlar İslâm tarihinin en parlak en temiz dönemleri olmuş sonraki asırlarda ise Kur ân tefsiri hususundaki yanlışların temel sebeplerini şu iki konu teşkil etmiştir 1 Kur ân ın dirâyet tefsiri adı altında şahsî görüşlerle açıklanmaya çalışılması ve içinde bulunulan siyasi veya kültürel atmosferin yahut bağlı bulunulan akidevî fıkhî ve ideolojik mezheplerin Kur ân anlayışına tesir etmesi 2 Kur ân ın rivâyet tefsiri adı altında zayıf ve uydurma rivayetlere isnadı bilinmeyen nakillere dayanılarak açıklanmaya kalkışılması İslâm dininde bildirilenlere aykırı olarak nakledilen ve Kur ân ile sahih sünnete arz edilmeyen İsrailiyyât kaynaklı rivayetleri de bu kısımda değerlendirebiliriz İşte bu olumsuz tesirlerden arındırılmış Sahabe Tâbiûn ve Tebâu t Tabiîn asırlarında mâlûm olan bir Kur ân anlayışı tespit etmek gayesiyle bu çalışmayı yapmaya karar verdim Bu yüzden çok nadir istisnalar haricinde sonraki asırlara ait yorumlardan kaçınarak Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem den sahabeden tabiûn dan ve tebâu t tabiîn den yalnızca sahih veya hasen isnadlar ile nakledilmiş olan rivayetlere dayanarak bu kitabı hazırladım Kur ân ayetlerinin meallerindeki manâlandırmaları da sözü geçen bu rivayetler ekseninde yaptım Kitabın girişinde Kur ân ve tefsirine dair usûlî bilgiler zikrettim Allah Azze ve Celle den bu çalışmayı bana ve ümmete faydalı kılmasını dilerim Ebû Muâz Seyfullah Erdoğmuş Hicrî 1437 Mîlâdî 2015 Ankara

Bu Çalışma Allah ın son resulüyle gönderdiği hidayet kitabı olan Kur an ı Kerim in hayırlı oluşlarına şahitlik edilen ilk üç asırda nasıl anlaşılıp tatbik edildiğini tespit amacıyla hazırlanmıştır Zira Kur ân ı tefsir etmeye tek yetkili kişi olan Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu beyân etmiş ashâb ı kirâm Kur ân ın nüzulüne şahitlik etmişler kırâat ve açıklamasını Allah ın rasulünden öğrenip uygulamışlar ve kendilerinden sonraki tâbiîn nesline aktarmışlardır Kur ân bilgisinin bâtıl anlayışlardan zayıf ve hurafe bilgilerden uzak kaldığı o asırlar İslâm tarihinin en parlak en temiz dönemleri olmuş sonraki asırlarda ise Kur ân tefsiri hususundaki yanlışların temel sebeplerini şu iki konu teşkil etmiştir 1 Kur ân ın dirâyet tefsiri adı altında şahsî görüşlerle açıklanmaya çalışılması ve içinde bulunulan siyasi veya kültürel atmosferin yahut bağlı bulunulan akidevî fıkhî ve ideolojik mezheplerin Kur ân anlayışına tesir etmesi 2 Kur ân ın rivâyet tefsiri adı altında zayıf ve uydurma rivayetlere isnadı bilinmeyen nakillere dayanılarak açıklanmaya kalkışılması İslâm dininde bildirilenlere aykırı olarak nakledilen ve Kur ân ile sahih sünnete arz edilmeyen İsrailiyyât kaynaklı rivayetleri de bu kısımda değerlendirebiliriz İşte bu olumsuz tesirlerden arındırılmış Sahabe Tâbiûn ve Tebâu t Tabiîn asırlarında mâlûm olan bir Kur ân anlayışı tespit etmek gayesiyle bu çalışmayı yapmaya karar verdim Bu yüzden çok nadir istisnalar haricinde sonraki asırlara ait yorumlardan kaçınarak Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem den sahabeden tabiûn dan ve tebâu t tabiîn den yalnızca sahih veya hasen isnadlar ile nakledilmiş olan rivayetlere dayanarak bu kitabı hazırladım Kur ân ayetlerinin meallerindeki manâlandırmaları da sözü geçen bu rivayetler ekseninde yaptım Kitabın girişinde Kur ân ve tefsirine dair usûlî bilgiler zikrettim Allah Azze ve Celle den bu çalışmayı bana ve ümmete faydalı kılmasını dilerim Ebû Muâz Seyfullah ErdoğmuşHicrî 1437 Mîlâd

Bu Çalışma Allahın son resulüyle gönderdiği hidayet kitabı olan Kuran ı Kerimin hayırlı oluşlarına şahitlik edilen ilk üç asırda nasıl anlaşılıp tatbik edildiğini tespit amacıyla hazırlanmıştır Zira Kurânı tefsir etmeye tek yetkili kişi olan Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu beyân etmiş ashâb ı kirâm Kurânın nüzulüne şahitlik etmişler kırâat ve açıklamasını Allahın rasulünden öğrenip uygulamışlar ve kendilerinden sonraki tâbiîn nesline aktarmışlardır Kurân bilgisinin bâtıl anlayışlardan zayıf ve hurafe bilgilerden uzak kaldığı o asırlar İslâm tarihinin en parlak en temiz dönemleri olmuş sonraki asırlarda ise Kurân tefsiri hususundaki yanlışların temel sebeplerini şu iki konu teşkil etmiştir 1 Kurânın dirâyet tefsiri adı altında şahsî görüşlerle açıklanmaya çalışılması ve içinde bulunulan siyasi veya kültürel atmosferin yahut bağlı bulunulan akidevî fıkhî ve ideolojik mezheplerin Kurân anlayışına tesir etmesi 2 Kurânın rivâyet tefsiri adı altında zayıf ve uydurma rivayetlere isnadı bilinmeyen nakillere dayanılarak açıklanmaya kalkışılması İslâm dininde bildirilenlere aykırı olarak nakledilen ve Kurân ile sahih sünnete arz edilmeyen İsrailiyyât kaynaklı rivayetleri de bu kısımda değerlendirebiliriz İşte bu olumsuz tesirlerden arındırılmış Sahabe Tâbiûn ve Tebâut Tabiîn asırlarında mâlûm olan bir Kurân anlayışı tespit etmek gayesiyle bu çalışmayı yapmaya karar verdim Bu yüzden çok nadir istisnalar haricinde sonraki asırlara ait yorumlardan kaçınarak Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden sahabeden tabiûndan ve tebâut tabiînden yalnızca sahih veya hasen isnadlar ile nakledilmiş olan rivayetlere dayanarak bu kitabı hazırladım Kurân ayetlerinin meallerindeki manâlandırmaları da sözü geçen bu rivayetler ekseninde yaptım Kitabın girişinde Kurân ve tefsirine dair usûlî bilgiler zikrettim Allah Azze ve Celleden bu çalışmayı bana ve ümmete faydalı kılmasını dilerim Ebû Muâz Seyfullah Erdoğmuş Hicrî 1437 Mîlâdî 2015 Ankara