Teftâzânî de Burhan ve Burhân ı Temânu Delili — Adem Sünger

Bu tu n peygamberlerin kavimlerini davet ettiği ilk inanç ilkesi olan Allah ın birliği son din İslâm ın da özu nu teşkil etmektedir Mu slu man olmanın ilk şartı olan tevhid ilkesinin temellendirilmesi ve savunulması mu slu man du şu nu r ve âlimlerinin ehemmiyet verdiği bir husustur Kelâm âlimleri Yerde ve göklerde Allah tan başka ilahlar olsaydı o ikisi fesada uğrardı Enbiyâ 21 22 âyetinden hareketle burhân ı temânuʿ delilini ortaya koymuşlardır Temânuʿ delili Ehl i su nnet ve Muʿtezile âlimleri arasında tartışmalara sebep olduğu gibi Ehl i su nnet âlimleri arasında da ihtilafa hatta tekfire kadar varan ithamlara sebep olmuştur Bu bağlamda en çok eleştirilenlerin başında söz konusu delilin burhânî değil iknâî bir delil olduğunu savunan Teftâzânî gelmektedir Biz bu çalışmamızda Teftâzânî nin burhan ve burhân ı temânuʿ hakkındaki göru şlerini ele almaya ve burhân ı temânuʿ burhan mıdır sorusuna cevap bulmaya çalışacağız Bu çerçevede öncelikle burhanın ne olduğunun belirlenmesi konunun anlaşılabilmesi açısından önem arz etmektedir Bu sebeple ilk olarak Teftâzânî ye kadar olan su reci belli isimler u zerinden aktarmaya onların burhana yaklaşımlarını vermeye çalışacağız Ardından Teftâzânî nin burhana bakışını ele alacağız Burhân ı temânuʿ meselesini bu bilgiler ışığında değerlendirmeye bizzat delilin kendisine ve Teftâzânî ye yöneltilen eleştirilerin haklı olup olmadığını belirlemeye gayret edeceğiz Temânuʿ delili bahse konu âyette de işaret edilen irade çatışması u zerine bina edildiğinden ilahlar arasında farz edilen çatışmanın niteliği ve bu konudaki göru ş farklılıklarının u zerinde duracağız Teftâzânî nin temânuʿ delilini neden iknâî kabul ettiği bu iddiasında haklı olup olmadığı ve bu iddianın tekfiri gerektirip gerektirmediği gibi sorulara cevap arayacağız

Adem Sünger tarafından kaleme alınan Teftâzânî de Burhan ve Burhân ı Temânu Delili Kitabe Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Teftâzânî de Burhan ve Burhân ı Temânu Delili Adem Sünger Kitap Özeti Bu tu n peygamberlerin kavimlerini davet ettiği ilk inanç ilkesi olan Allah ın birliği son din İslâm ın da özu nu teşkil etmektedir Mu slu man olmanın ilk şartı olan tevhid ilkesinin temellendirilmesi ve savunulması mu slu man du şu nu r ve âlimlerinin ehemmiyet verdiği bir husustur Kelâm âlimleri Yerde ve göklerde Allah tan başka ilahlar olsaydı o ikisi fesada uğrardı Enbiyâ 21 22 âyetinden hareketle burhân ı temânu delilini ortaya koymuşlardır Temânu delili Ehl i su nnet ve Mu tezile âlimleri arasında tartışmalara sebep olduğu gibi Ehl i su nnet âlimleri arasında da ihtilafa hatta tekfire kadar varan ithamlara sebep olmuştur Bu bağlamda en çok eleştirilenlerin başında söz konusu delilin burhânî değil iknâî bir delil olduğunu savunan Teftâzânî gelmektedir Biz bu çalışmamızda Teftâzânî nin burhan ve burhân ı temânu hakkındaki göru şlerini ele almaya ve burhân ı temânu burhan mıdır sorusuna cevap bulmaya çalışacağız Bu çerçevede öncelikle burhanın ne olduğunun belirlenmesi konunun anlaşılabilmesi açısından önem arz etmektedir Bu sebeple ilk olarak Teftâzânî ye kadar olan su reci belli isimler u zerinden aktarmaya onların burhana yaklaşımlarını vermeye çalışacağız Ardından Teftâzânî nin burhana bakışını ele alacağız Burhân ı temânu meselesini bu bilgiler ışığında değerlendirmeye bizzat delilin kendisine ve Teftâzânî ye yöneltilen eleştirilerin haklı olup olmadığını belirlemeye gayret edeceğiz Temânu delili bahse konu âyette de işaret edilen irade çatışması u zerine bina edildiğinden ilahlar arasında farz edilen çatışmanın niteliği ve bu konudaki göru ş farklılıklarının u zerinde duracağız Teftâzânî nin temânu delilini neden iknâî kabul ettiği bu iddiasında haklı olup olmadığı ve bu iddianın tekfiri gerektirip gerektirmediği gibi sorulara cevap arayacağız Yayınevi Kitabe Yayınları Yazar Adem Sünger Sayfa 140 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 00 cm Basım Yılı Aralık 2024 Barkod 9786259536712 Kategori İslam Tarihi Kuran ve Kuran Üzerine

Bu tu n peygamberlerin kavimlerini davet ettiği ilk inanç ilkesi olan Allah ın birliği son din İslâm ın da özu nu teşkil etmektedir Mu slu man olmanın ilk şartı olan tevhid ilkesinin temellendirilmesi ve savunulması mu slu man du şu nu r ve âlimlerinin ehemmiyet verdiği bir husustur Kelâm âlimleri Yerde ve göklerde Allah tan başka ilahlar olsaydı o ikisi fesada uğrardı Enbiyâ 21 22 âyetinden hareketle burhân ı temânuʿ delilini ortaya koymuşlardır Temânuʿ delili Ehl i su nnet ve Muʿtezile âlimleri arasında tartışmalara sebep olduğu gibi Ehl i su nnet âlimleri arasında da ihtilafa hatta tekfire kadar varan ithamlara sebep olmuştur Bu bağlamda en çok eleştirilenlerin başında söz konusu delilin burhânî değil iknâî bir delil olduğunu savunan Teftâzânî gelmektedir Biz bu çalışmamızda Teftâzânî nin burhan ve burhân ı temânuʿ hakkındaki göru şlerini ele almaya ve burhân ı temânuʿ burhan mıdır sorusuna cevap bulmaya çalışacağız Bu çerçevede öncelikle burhanın ne olduğunun belirlenmesi konunun anlaşılabilmesi açısından önem arz etmektedir Bu sebeple ilk olarak Teftâzânî ye kadar olan su reci belli isimler u zerinden aktarmaya onların burhana yaklaşımlarını vermeye çalışacağız Ardından Teftâzânî nin burhana bakışını ele alacağız Burhân ı temânuʿ meselesini bu bilgiler ışığında değerlendirmeye bizzat delilin kendisine ve Teftâzânî ye yöneltilen eleştirilerin haklı olup olmadığını belirlemeye gayret edeceğiz Temânuʿ delili bahse konu âyette de işaret edilen irade çatışması u zerine bina edildiğinden ilahlar arasında farz edilen çatışmanın niteliği ve bu konudaki göru ş farklılıklarının u zerinde duracağız Teftâzânî nin temânuʿ delilini neden iknâî kabul ettiği bu iddiasında haklı olup olmadığı ve bu iddianın tekfiri gerektirip gerektirmediği gibi sorulara cevap arayacağız

Bütün peygamberlerin kavimlerini davet ettiği ilk inanç ilkesi olan Allah ın birliği son din İslâm ın da özünü teşkil etmektedir Müslüman olmanın ilk şartı olan tevhid ilkesinin temellendirilmesi ve savunulması müslüman düşünuür ve âlimlerinin ehemmiyet verdiği bir husustur Kelâm âlimleri Yerde ve göklerde Allah tan başka ilahlar olsaydı o ikisi fesada uğrardı Enbiyâ 21 22 âyetinden hareketle burhân ı temânu delilini ortaya koymuşlardır Temânu delili Ehl i sünnet ve Mu tezile âlimleri arasında tartışmalara sebep olduğu gibi Ehl i sünnet âlimleri arasında da ihtilafa hatta tekfire kadar varan ithamlara sebep olmuştur Bu bağlamda en çok eleştirilenlerin başında söz konusu delilin burhânî değil iknâî bir delil olduğunu savunan Teftâzânî gelmektedir Biz bu çalışmamızda Teftâzânî nin burhan ve burhân ı temânu hakkındaki görüşlerini ele almaya ve burhân ı temânu burhan mıdır sorusuna cevap bulmaya çalışacağız Bu çerçevede öncelikle burhanın ne olduğunun belirlenmesi konunun anlaşılabilmesi açısından önem arz etmektedir Bu sebeple ilk olarak Teftâzânî ye kadar olan süreci belli isimler üzerinden aktarmaya onların burhana yaklaşımlarını vermeye çalışacağız Ardından Teftâzânî nin burhana bakışını ele alacağız Burhân ı temânu meselesini bu bilgiler ışığında değerlendirmeye bizzat delilin kendisine ve Teftâzânî ye yöneltilen eleştirilerin haklı olup olmadığını belirlemeye gayret edeceğiz Temânu delili bahse konu âyette de işaret edilen irade çatışması üzerine bina edildiğinden ilahlar arasında farz edilen çatışmanın niteliği ve bu konudaki görüş farklılıklarının üzerinde duracağız Teftâzânî nin temânu delilini neden iknâî kabul ettiği bu iddiasında haklı olup olmadığı ve bu iddianın tekfiri gerektirip gerektirmediği gibi sorulara cevap arayacağız