Temel Ahlakı Prensipleriyle Tasavvuf — M Mansur Gökcan

Hz Peygamber ve ashabın yaşantısında bir zühd anlayışı olarak mevcut olan tasavvuf Türk İslâm kültüründe çok etkili olmuş olup hâlâ etkisini sürdürmektedir Anadolu nun Türkleşmesinde ve Müslümanlaşmasında Yesevî dervişlerinin Mevlânâ Hacı Bektaş Velî ve Yunus gibi erenlerin rolü inkar edilemez Afrika nın Müslümanlaşmasında ve buradaki ülkelerin istiklallerini kazanmalarında Şazelî dervişlerinin rolü büyüktür Tasavvuf asıl etkisini fertlerin kalbinde göstermiş ve onu masivaya Allah ın dışındaki şeylere meyletmekten kurtarıp Allah ın tecelli edeceği bir mekân haline getirmiştir Tasavvuf ehli tevbe ile girdiği bu yolda kanaat ihlâs samimiyet dürüstlük tevazu ve hoşgörü ile ilerler Dinin pratiği olan ibadet ve muamelâtta Allah ın kendisini takip ettiğinin şuuruyla hareket eder Tek yönlü ve menfaate dayalı bir ilah anlayışını benimsemez Allah ı nimet verdiğinde de musibet verdiğinde de Rab olarak kabul eder Lutfun da hoş kahrında hoş anlayışına sahip olduğu için Allah tan gelen her şeyi hoş görür Yaratılanı Yaratandan dolayı sever Bu sebeple kendisine kötülük de yapılsa iyilikle karşılık verir Yağmur gibi ayrım yapmadan herkese rahmetle muamele eder Allah ın verdiğini çok kendi yaptığını az gören ve ibadetlerinde bu anlayışla yoğunlaşan tasavvuf ehli Allah a vuslatı ve O nun iradesine göre yaşamayı amaç edinir

Hz Peygamber ve ashabın yaşantısında bir zühd anlayışı olarak mevcut olan tasavvuf Türk İslâm kültüründe çok etkili olmuş olup hâlâ etkisini sürdürmektedir Anadolu nun Türkleşmesinde ve Müslümanlaşmasında Yesevî dervişlerinin Mevlânâ Hacı Bektaş Velî ve Yunus gibi erenlerin rolü inkar edilemez Afrika nın Müslümanlaşmasında ve buradaki ülkelerin istiklallerini kazanmalarında Şazelî dervişlerinin rolü büyüktür Tasavvuf asıl etkisini fertlerin kalbinde göstermiş ve onu masivaya Allah ın dışındaki şeylere meyletmekten kurtarıp Allah ın tecelli edeceği bir mekân haline getirmiştir Tasavvuf ehli tevbe ile girdiği bu yolda kanaat ihlâs samimiyet dürüstlük tevazu ve hoşgörü ile ilerler Dinin pratiği olan ibadet ve muamelâtta Allah ın kendisini takip ettiğinin şuuruyla hareket eder Tek yönlü ve menfaate dayalı bir ilah anlayışını benimsemez Allah ı nimet verdiğinde de musibet verdiğinde de Rab olarak kabul eder Lutfun da hoş kahrında hoş anlayışına sahip olduğu için Allah tan gelen her şeyi hoş görür Yaratılanı Yaratandan dolayı sever Bu sebeple kendisine kötülük de yapılsa iyilikle karşılık verir Yağmur gibi ayrım yapmadan herkese rahmetle muamele eder Allah ın verdiğini çok kendi yaptığını az gören ve ibadetlerinde bu anlayışla yoğunlaşan tasavvuf ehli Allah a vuslatı ve O nun iradesine göre yaşamayı amaç edinir

Hz Peygamber ve ashabın yaşantısında bir zühd anlayışı olarak mevcut olan tasavvuf Türk İslâm kültüründe çok etkili olmuş olup hâlâ etkisini sürdürmektedir Anadolu nun Türkleşmesinde ve Müslümanlaşmasında Yesevî dervişlerinin Mevlânâ Hacı Bektaş Velî ve Yunus gibi erenlerin rolü inkar edilemez Afrika nın Müslümanlaşmasında ve buradaki ülkelerin istiklallerini kazanmalarında Şazelî dervişlerinin rolü büyüktür Tasavvuf asıl etkisini fertlerin kalbinde göstermiş ve onu masivaya Allah ın dışındaki şeylere meyletmekten kurtarıp Allah ın tecelli edeceği bir mekân haline getirmiştir Tasavvuf ehli tevbe ile girdiği bu yolda kanaat ihlâs samimiyet dürüstlük tevazu ve hoşgörü ile ilerler Dinin pratiği olan ibadet ve muamelâtta Allah ın kendisini takip ettiğinin şuuruyla hareket eder Tek yönlü ve menfaate dayalı bir ilah anlayışını benimsemez Allah ı nimet verdiğinde de musibet verdiğinde de Rab olarak kabul eder Lutfun da hoş kahrında hoş anlayışına sahip olduğu için Allah tan gelen her şeyi hoş görür Yaratılanı Yaratandan dolayı sever Bu sebeple kendisine kötülük de yapılsa iyilikle karşılık verir Yağmur gibi ayrım yapmadan herkese rahmetle muamele eder Allah ın verdiğini çok kendi yaptığını az gören ve ibadetlerinde bu anlayışla yoğunlaşan tasavvuf ehli Allah a vuslatı ve O nun iradesine göre yaşamayı amaç edinir

Hz Peygamber ve ashabın yaşantısında bir zühd anlayışı olarak mevcut olan tasavvuf Türk İslâm kültüründe çok etkili olmuş olup hâlâ etkisini sürdürmektedir Anadolu nun Türkleşmesinde ve Müslümanlaşmasında Yesevî dervişlerinin Mevlânâ Hacı Bektaş Velî ve Yunus gibi erenlerin rolü inkar edilemez Afrika nın Müslümanlaşmasında ve buradaki ülkelerin istiklallerini kazanmalarında Şazelî dervişlerinin rolü büyüktür Tasavvuf asıl etkisini fertlerin kalbinde göstermiş ve onu masivaya Allah ın dışındaki şeylere meyletmekten kurtarıp Allah ın tecelli edeceği bir mekân haline getirmiştir Tasavvuf ehli tevbe ile girdiği bu yolda kanaat ihlâs samimiyet dürüstlük tevazu ve hoşgörü ile ilerler Dinin pratiği olan ibadet ve muamelâtta Allah ın kendisini takip ettiğinin şuuruyla hareket eder Tek yönlü ve menfaate dayalı bir ilah anlayışını benimsemez Allah ı nimet verdiğinde de musibet verdiğinde de Rab olarak kabul eder Lutfun da hoş kahrında hoş anlayışına sahip olduğu için Allah tan gelen her şeyi hoş görür Yaratılanı Yaratandan dolayı sever Bu sebeple kendisine kötülük de yapılsa iyilikle karşılık verir Yağmur gibi ayrım yapmadan herkese rahmetle muamele eder Allah ın verdiğini çok kendi yaptığını az gören ve ibadetlerinde bu anlayışla yoğunlaşan tasavvuf ehli Allah a vuslatı ve O nun iradesine göre yaşamayı amaç edinir

Hz Peygamber ve ashabın yaşantısında bir zühd anlayışı olarak mevcut olan tasavvuf Türk İslâm kültüründe çok etkili olmuş olup hâlâ etkisini sürdürmektedir Anadolu nun Türkleşmesinde ve Müslümanlaşmasında Yesevî dervişlerinin Mevlânâ Hacı Bektaş Velî ve Yunus gibi erenlerin rolü inkar edilemez Afrika nın Müslümanlaşmasında ve buradaki ülkelerin istiklallerini kazanmalarında Şazelî dervişlerinin rolü büyüktür Tasavvuf asıl etkisini fertlerin kalbinde göstermiş ve onu masivaya Allah ın dışındaki şeylere meyletmekten kurtarıp Allah ın tecelli edeceği bir mekân haline getirmiştir Tasavvuf ehli tevbe ile girdiği bu yolda kanaat ihlâs samimiyet dürüstlük tevazu ve hoşgörü ile ilerler Dinin pratiği olan ibadet ve muamelâtta Allah ın kendisini takip ettiğinin şuuruyla hareket eder Tek yönlü ve menfaate dayalı bir ilah anlayışını benimsemez Allah ı nimet verdiğinde de musibet verdiğinde de Rab olarak kabul eder Lutfun da hoş kahrında hoş anlayışına sahip olduğu için Allah tan gelen her şeyi hoş görür Yaratılanı Yaratandan dolayı sever Bu sebeple kendisine kötülük de yapılsa iyilikle karşılık verir Yağmur gibi ayrım yapmadan herkese rahmetle muamele eder Allah ın verdiğini çok kendi yaptığını az gören ve ibadetlerinde bu anlayışla yoğunlaşan tasavvuf ehli Allah a vuslatı ve O nun iradesine göre yaşamayı amaç edinir