Tencere Kapak — Turhan Ilgaz

Gazeteciliği ve Fransızcadan yaptığı çevirilerle tanınan Turhan Ilgaz Tencere Kapak ta 21 yüzyılın başındaki Türkiye nin medya siyaset ilişkilerine bakıyor Tek tek gelişen olayların izdüşümlerinde genelin yansımalarını ve karşılıklı etkilerini araştıran Turhan Ilgaz medya ve siyaseti Türkiye nin iki hastalığı olarak ele alıyor Aynı tencerede iç içe kaynayan siyaset ve medyanın kapağını kaldırıyor konuyu Önsöz dışında Siyaset çi nedir sebepleri nelerdir Gazete ci nedir sebepleri nelerdir ve Sonsöz anabaşlıkları altında yirmi dört yazıda işliyor Eleştirisinin temellerini söylemlerin temelleri üstünde kuran Turhan Ilgaz Türkiye nin siyaset medya çarkına duygusallığa düşmeden soğukkanlılıkla yaklaşıyor Tencere Kapak günceli ve geçmişi yeni bir bakışla değerlendirmek için Tadımlık Yaptıklarımız Yapacaklarımızın Teminatıdır Nostradamus tan İllallah dedirtmişlerdi Fransa Kralı IX Charles ın özel hekiminin Aix en Provence taki veba salgınıyla mücadele ederken hastalığın fareler tarafından yayıldığını keşfeden bilimci olduğunu kim hatırlar Ama her yeni yılda onun Astrolojik Yüzyıllar ından devşirilme kehanetlerle felaket tellallığı yapmak postmodern zibidiliklerimizin arşivindeki seçkin yerini koruyor 2000 yılına girmemize iki gün kala kıyametle sona erene kadar insanlık serüvenimizin bütün evrelerini bütün olaylarını tastamam öngörmüş olan bu Şeytan ın böylesine bir öngörü ancak Tanrı ya atfedilebilir adamımız hâşâ Tanrı olmadığına göre bildirgelerini yorumlayan hermenötikçiler henüz gazete sayfalarında boy göstermemişti Ama bir gazete yeni binyılın belalarını haber veren esas oğlan ı Türklerin oynayacağı Üçüncü Dünya Savaşı filmi daha yeni kâhinler türetti Bunlar Kuzey Amerika yerlilerinden arta kalan bir grupmuş İnsan soyunun geleceğiyle ilgilenmekten beyaz adamın kendileri için hazırladığı soykırımı göremeyip neredeyse bire bir kırılmış bile olsalar kehanetlerindeki medyatik çekicilik yeni bir yüz ün Nostradamus unki epey eskimişti kabul edelim söylemi olmaktan kaynaklanıyor önüne gelen yeni ye hiç düşünmeden doğru luk izafe etme alışkanlığı da postmodern bir zibidiliktir Öyle ya da böyle kehanetler bizi çeker Atalarımız Fala inanma falsız da kalma demişler Çünkü biz insanlar dördüncü boyutta yaşarız zamanda Ve zaman olabilirliklerin belirsizliği boyunca uzanıp gider onun için korkutucudur üstelik bir noktadan sonra fani ömrümüz tükendiğinde bizi dışlayacak olması da bir kurtuluş getirmez çünkü biz gelecekte uzanan zamanı şimdiki halde ve bir yandan da geçmiş gibi yaşamaya yazgılıyızdır İnancın da inkârın da özgürlüğün de esaretin de matrisidir zaman O zaman hiç değilse bellekte egemen olabilmek adına takvimleştirdiğimiz bir sürecin nirengi noktası bellediğimiz aşamalarında yeni diye vaftiz ettiğimiz dönemin bize neler hazırladığını merak etmemizden doğal ne olabilir Üçüncü binyılın insanlığa neler getireceğini kurgulamak meşru bir kaygıdır dileyen turfa müneccimler in kehanetlerine bakarak papatya falı açar dileyen bilimsel ve teknolojik kazanımların birikiminden kalkarak aydınlık puslu loş karanlık vb gelecekler tasarlar Yine de bütün bu kurmacaların kimi öngörüler gerçekleşse bile ilginç zihin jimnastikleri olmaktan öteye gidemeyeceklerini söylemek için kâhin olmaya gerek yok Elimizdeki veriler ne kadar sağlam olursa olsun zamanın içerdiği olabilirlikleri yoklarken arıziliğin dikenleri canımızı acıtabilir 1930 lu yıllara giren dünyayı düşünelim bir an Birinci Dünya Savaşı nın büyük mağlubu Almanya nın içinde bulunduğu siyasi ekonomik toplumsal ve düşünsel ortam Nasyonal Sosyalist lerin iktidarını muhtemelen kaçınılmaz bir olabilirlik gibi tasarlamaya imkân veriyordu ama Nazi rejiminin ancak bilim kurgunun alanına girebilecek bir teknolojik dehşet ve vahşet toplumu yaratabilmesi hiçbir determinizmin öngörmeye bırakmayacağı bir arızilikti Bugün genetiğin hastalıkların sağaltımı ve biyoloj