Teokrasi ve Laiklik — Niyazi Berkes

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laicisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 268 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Yapı Kredi Yayınları

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gerekleri ne göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşla nan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazıla rını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatış malar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaş ma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laicisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gerekleri ne göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşla nan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazıla rını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatış malar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaş ma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laïcisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gerekleri ne göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşla nan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazıla rını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatış malar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaş ma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laicisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laïcisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor Yayınevi YAPI KREDİ YAYINLARI Yazar NİYAZİ BERKES Sayfa Sayısı 226 SAYFA Yıl 2016

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laïcisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Niyazi Berkes tarafından kaleme alınan Teokrasi ve Laiklik Yapı Kredi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Teokrasi ve Laiklik Niyazi Berkes Kitap Özeti Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gerekleri ne göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşla nan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazıla rını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatış malar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaş ma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laicisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor Yayınevi Yapı Kredi Yayınları Yazar Niyazi Berkes Sayfa 268 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2025 Barkod 9789750836213 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laïcisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laïcisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine zamanla katılaşma kireçleşme eğilimi gösterirler Bu bize üç şeyi anlatır toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar toplumları yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur Zamanın yumrukları altında bazı kişiler alışık oldukları ölçüleri bırakmaya bazılarını gizli ya da açıkça çiğnemeye bazıları da ya dışardan yeni kurallar almaya ya da kendileri yeni kurallar geliştirmeye başlarlar Bunu yapanların iç hayatındaysa çatışmalar başlar bunun da sayısız görüntüleri vardır Bir toplumda en yüksek sayılan değerler özellikle böyle zamanlarda dinsel değerler kılığına girmeye de eğilimlidirler Din geleneğin en son sığınağı en son savunma kalesidir Aslında toplumun eski yaşayışının kökeninden gelen birçok alışkanlıklar kolaylıkla din gereğiymiş gibi bir nitelik kazanırlar İşte bunun içindir ki çağdaşlaşma sözcüğünün özü laikleşme sözcüğünün söylemek istediği gibi toplumu bu dinselleşme hummasının yakasından kurtarma işiymiş gibi gözüküyor ve burada laicisme ile secularism terimlerinin anlamları ayrı sözcük kökenlerinden geldiği halde birbirlerine uyuyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 268Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Yapı Kredi Yayınları

İslam ülkeleri arasında Türkiye modern değişmeler açısından İslam dininin durumu ile ilgili özel yanlar gösteren bir ülkedir bu değişmeler sürecinin başlangıçları 17 yüzyıla değin gider 19 yüzyılda hızlanır 20 yüzyıl başlarından sonra radikal bir nitelik kazanır Bu değişme sürecinin getirdiği sonuçlar en aşağı iki yan açısından kendine özgü ayrılıklar gösterir Bunların birincisi bu değişimin özünde laikleşme yönüne doğru olmasıdır İkincisi süren değişme akımının yönünün Batılılaşmaya doğru olmasıdır Başka bir deyişle Türkiye deki değişme en sonunda laiklik ilkesinin yerleşmesiyle sonuçlanmıştır Türkiye siyasal toplumsal ve kültürel kuruluşlarına İslam dini ilkelerine göre biçimler vermeyi bırakmış onun yerine Batı modern toplumsal ve siyasal sistemini örnek edinmiştir Kolayca görülebileceği gibi bu iki yöneliş birbiriyle yakından ilgili iki süreçtir Toplu yapıtlarının ilki olan Atatürk ve Devrimler den sonra Niyazi Berkes in ikinci kitabı olarak sunduğumuz Teokrasi ve Laiklik de yazarın dinsel konulardaki araştırmaları incelemeleri yer alıyor