Tevarih i Şehr i Kostantiniyye Menakıb ı Zuhür ı Al i Osman — Mustafa Öğe Kenan Ziya Taş

Orijinali ve transkripsiyon metnini vererek neşre hazırladığımız Tevârih i Şehr i Kostantiniye Menâkib ı Zuhûr ı Âl i Osmân adını taşıyan eser literatürde Tevârîh i Âl i Osman adıyla anılan eserler kategorisindedir Osmanlı Hanedânı Tarihi Osmanoğulları Tarihi veya daha umumi olarak kısaca Osmanlı Tarihleri adıyla anılırlar Eserlerin asıl adları ise neşre esas olan eserimizdekine benzer şekilde Nesl i Tevârîh i Âl i Osman Zikr i Mülûk i Âl i Osman Dasıtân ı Tevârîh i Âl i Osman Tevârîh i Selâtin i Âl i Osman gibi adlar taşırlar Yazarı bilinmeyenler anonim olarak adlandırırken yazarı bilinenler ise müellif ve müverrihlerin adlarıyla anılırlar Buna bağlı olarak yapılan ve yazılan birçok araştırmada bu eserlerin atıf ve dipnotlarında müellif veya müverrihlerin adlarına nispet edilmiştir Bizim metnimizdeki gibi yoğun olarak II Bayezid döneminde yazılan Tevârîh i Âl i Osmân nüshalarında İstanbul un kuruluş ve Ayasofya nın inşası konusu süslenerek anlatılması geniş yer alır Kıyamet senaryoları içinde yer alan İstanbul un burayı hedefleyenler için sadece mukaddes bir vazife peygamberin müjdesine mazhar olmak isteyen hükümdarların ilahi bir misyonu yahut kızıl elması şeklinde birçoğu sonradan ortaya çıkmış kutsi unsurlarla idealize edilmiş bir yer olarak değil aynı zamanda lanetli yıkılıp yeniden inşa edilmemesi gereken menhus bir yer olarak algılandığı bunun ciddi bir literatür birikimiyle desteklendiğini gözden kaçırmamak gerekir Kenan Ziya Taş Mustafa Öğe

Mustafa Öğe tarafından kaleme alınan Tevarih i Şehr i Kostantiniyye Menakıb ı Zuhür ı Al i Osman Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Tevarih i Şehr i Kostantiniyye Menakıb ı Zuhür ı Al i Osman Mustafa Öğe Kitap Özeti Orijinali ve transkripsiyon metnini vererek neşre hazırladığımız Tevârih i Şehr i Kostantiniye Menâkib ı Zuhûr ı Âl i Osmân adını taşıyan eser literatürde Tevârîh i Âl i Osman adıyla anılan eserler kategorisindedir Osmanlı Hanedânı Tarihi Osmanoğulları Tarihi veya daha umumi olarak kısaca Osmanlı Tarihleri adıyla anılırlar Eserlerin asıl adları ise neşre esas olan eserimizdekine benzer şekilde Nesl i Tevârîh i Âl i Osman Zikr i Mülûk i Âl i Osman Dasıtân ı Tevârîh i Âl i Osman Tevârîh i Selâtin i Âl i Osman gibi adlar taşırlar Yazarı bilinmeyenler anonim olarak adlandırırken yazarı bilinenler ise müellif ve müverrihlerin adlarıyla anılırlar Buna bağlı olarak yapılan ve yazılan birçok araştırmada bu eserlerin atıf ve dipnotlarında müellif veya müverrihlerin adlarına nispet edilmiştir Bizim metnimizdeki gibi yoğun olarak II Bayezid döneminde yazılan Tevârîh i Âl i Osmân nüshalarında İstanbul un kuruluş ve Ayasofya nın inşası konusu süslenerek anlatılması geniş yer alır Kıyamet senaryoları içinde yer alan İstanbul un burayı hedefleyenler için sadece mukaddes bir vazife peygamberin müjdesine mazhar olmak isteyen hükümdarların ilahi bir misyonu yahut kızıl elması şeklinde birçoğu sonradan ortaya çıkmış kutsi unsurlarla idealize edilmiş bir yer olarak değil aynı zamanda lanetli yıkılıp yeniden inşa edilmemesi gereken menhus bir yer olarak algılandığı bunun ciddi bir literatür birikimiyle desteklendiğini gözden kaçırmamak gerekir Kenan Ziya Taş Mustafa Öğe Yayınevi Post Yayınevi Yazar Mustafa Öğe Sayfa 369 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Şubat 2023 Barkod 9786258143294 Kategori Araştırma İnceleme

Orijinali ve transkripsiyon metnini vererek neşre hazırladığımız Tevârih i Şehr i Kostantiniye Menâkib ı Zuhûr ı Âl i Osmân adını taşıyan eser literatürde Tevârîh i Âl i Osman adıyla anılan eserler kategorisindedir Osmanlı Hanedânı Tarihi Osmanoğulları Tarihi veya daha umumi olarak kısaca Osmanlı Tarihleri adıyla anılırlar Eserlerin asıl adları ise neşre esas olan eserimizdekine benzer şekilde Nesl i Tevârîh i Âl i Osman Zikr i Mülûk i Âl i Osman Dasıtân ı Tevârîh i Âl i Osman Tevârîh i Selâtin i Âl i Osman gibi adlar taşırlar Yazarı bilinmeyenler anonim olarak adlandırırken yazarı bilinenler ise müellif ve müverrihlerin adlarıyla anılırlar Buna bağlı olarak yapılan ve yazılan birçok araştırmada bu eserlerin atıf ve dipnotlarında müellif veya müverrihlerin adlarına nispet edilmiştir Bizim metnimizdeki gibi yoğun olarak II Bayezid döneminde yazılan Tevârîh i Âl i Osmân nüshalarında İstanbul un kuruluş ve Ayasofya nın inşası konusu süslenerek anlatılması geniş yer alır Kıyamet senaryoları içinde yer alan İstanbul un burayı hedefleyenler için sadece mukaddes bir vazife peygamberin müjdesine mazhar olmak isteyen hükümdarların ilahi bir misyonu yahut kızıl elması şeklinde birçoğu sonradan ortaya çıkmış kutsi unsurlarla idealize edilmiş bir yer olarak değil aynı zamanda lanetli yıkılıp yeniden inşa edilmemesi gereken menhus bir yer olarak algılandığı bunun ciddi bir literatür birikimiyle desteklendiğini gözden kaçırmamak gerekir Kenan Ziya Taş Mustafa Öğe

Orijinali ve transkripsiyon metnini vererek neşre hazırladığımız Tevârih i Şehr i Kostantiniye Menâkib ı Zuhûr ı Âl i Osmân adını taşıyan eser literatürde Tevârîh i Âl i Osman adıyla anılan eserler kategorisindedir Osmanlı Hanedânı Tarihi Osmanoğulları Tarihi veya daha umumi olarak kısaca Osmanlı Tarihleri adıyla anılırlar Eserlerin asıl adları ise neşre esas olan eserimizdekine benzer şekilde Nesl i Tevârîh i Âl i Osman Zikr i Mülûk i Âl i Osman Dasıtân ı Tevârîh i Âl i Osman Tevârîh i Selâtin i Âl i Osman gibi adlar taşırlar Yazarı bilinmeyenler anonim olarak adlandırırken yazarı bilinenler ise müellif ve müverrihlerin adlarıyla anılırlar Buna bağlı olarak yapılan ve yazılan birçok araştırmada bu eserlerin atıf ve dipnotlarında müellif veya müverrihlerin adlarına nispet edilmiştir Bizim metnimizdeki gibi yoğun olarak II Bayezid döneminde yazılan Tevârîh i Âl i Osmân nüshalarında İstanbul un kuruluş ve Ayasofya nın inşası konusu süslenerek anlatılması geniş yer alır Kıyamet senaryoları içinde yer alan İstanbul un burayı hedefleyenler için sadece mukaddes bir vazife peygamberin müjdesine mazhar olmak isteyen hükümdarların ilahi bir misyonu yahut kızıl elması şeklinde birçoğu sonradan ortaya çıkmış kutsi unsurlarla idealize edilmiş bir yer olarak değil aynı zamanda lanetli yıkılıp yeniden inşa edilmemesi gereken menhus bir yer olarak algılandığı bunun ciddi bir literatür birikimiyle desteklendiğini gözden kaçırmamak gerekir Kenan Ziya Taş Mustafa Öğe Tanıtım Bülteninden