Tevhid ve Değişim — Celaleddin Vatandaş

Peygamberlerin insanlara gonderilis nedeni de Tevhid hakikatim hatirlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona gore ya amaya cagnhrlar Bu davetin ozii ise La ilahe illallah cagnsidir Andolsun ki her iimmete Allah a kulluk edin tagutlardan kagimn diye emreden peygamberler gondermisizdir 16 36 l te Allah sizin Rabb miz O ndan baska ilah yoktur Her seyin yaraticisidir Boylece O na kul olun 6 102 Bazi hadislerde Vahhedallah Allah i tevhid etmek anlamiyla gegen Tevhid Kur an kapsammda Allah i bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamma gelmesine karsihk 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan degi im siirecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah m varhk olarak bir oldugunu veya Yaratan m sadece Allah oldugunu kabul etmek anlamlarma gelmeye ba ladigi goriilur Bundan da anlafilacagi gibi degisimin temelinde ozellikle temel kavramlann anlamlannm ashna oranla farkhlasmasi vardir Elbetteki degisimin mahiyetini anlamak igin once asil olani bilmek buna bagh olarak da degisimin neden oldugu sonuca giderek aradaki farki belirlemek gerekir Zira ancak boylelikle neye nasil inamldigi ve bu inancm dogru olup olmadigi anlasilabilecektir

Peygamberlerin insanlara gonderilis nedeni de Tevhid hakikatim hatirlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona gore ya amaya cagnhrlar Bu davetin ozii ise La ilahe illallah cagnsidir Andolsun ki her iimmete Allah a kulluk edin tagutlardan kagimn diye emreden peygamberler gondermisizdir 16 36 l te Allah sizin Rabb miz O ndan baska ilah yoktur Her seyin yaraticisidir Boylece O na kul olun 6 102 Bazi hadislerde Vahhedallah Allah i tevhid etmek anlamiyla gegen Tevhid Kur an kapsammda Allah i bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamma gelmesine karsihk 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan degi im siirecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah m varhk olarak bir oldugunu veya Yaratan m sadece Allah oldugunu kabul etmek anlamlarma gelmeye ba ladigi goriilur Bundan da anlafilacagi gibi degisimin temelinde ozellikle temel kavramlann anlamlannm ashna oranla farkhlasmasi vardir Elbetteki degisimin mahiyetini anlamak igin once asil olani bilmek buna bagh olarak da degisimin neden oldugu sonuca giderek aradaki farki belirlemek gerekir Zira ancak boylelikle neye nasil inamldigi ve bu inancm dogru olup olmadigi anlasilabilecektir

Peygamberlerin insanlara gönderilis nedeni de Tevhid hakikatini hatirlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona göre yasamaya çagirilirlar Bu davetin özü ise La ilahe illallah çagrisidir Andolsun ki her ümmete Allah a kulluk edin tugutlardan kaçini diye emreden peygamberler göndermisizdir 16 36 Iste Allah sizin Rabb iniz O ndan baska ilah yoktur Her seyin yaraticisidir Böylece O na kul olun 6 102 Bazi hadiselerde Vahhedallah Allah i tevhid etmek anlamiyla geçen Tevhid Kur an kapsaminda Allah i bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamina gelmesine karsilik 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan degisim sürecinde anlamlar kazanmaya ve bu arada ulühiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah oldugunu kabul etmek anlamlarina gelmeye basladigi görülür Bundan da anlasilacagi gibi degisimin temelinde özelikle temel kavramlarin anlamlarinin aslina oranla farklilasmasi vardir Elbetteki degisimin mahiyetini anlamak için önce asil olani bilmek buna bagli olarak da degisimin neden oldugu sonuca giderek aradaki farki belirlemek gerekir Zira ancak böylelikle neye nasil inanildigi ve bu inancin dogru olup olmadigi anlasilabilecektir Arka Kapak

Peygamberlerin insanlara gonderilis nedeni de Tevhid hakikatim hatirlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona gore ya amaya cagnhrlar Bu davetin ozii ise La ilahe illallah cagnsidir Andolsun ki her iimmete Allah a kulluk edin tagutlardan kagimn diye emreden peygamberler gondermisizdir 16 36 l te Allah sizin Rabb miz O ndan baska ilah yoktur Her seyin yaraticisidir Boylece O na kul olun 6 102 Bazi hadislerde Vahhedallah Allah i tevhid etmek anlamiyla gegen Tevhid Kur an kapsammda Allah i bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamma gelmesine karsihk 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan degi im siirecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah m varhk olarak bir oldugunu veya Yaratan m sadece Allah oldugunu kabul etmek anlamlarma gelmeye ba ladigi goriilur Bundan da anlafilacagi gibi degisimin temelinde ozellikle temel kavramlann anlamlannm ashna oranla farkhlasmasi vardir Elbetteki degisimin mahiyetini anlamak igin once asil olani bilmek buna bagh olarak da degisimin neden oldugu sonuca giderek aradaki farki belirlemek gerekir Zira ancak boylelikle neye nasil inamldigi ve bu inancm dogru olup olmadigi anlasilabilecektir

Peygamberlerin insanlara gönderiliş nedeni de Tevhid hakikatini hatırlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona göre yaşamaya çağırılırlar Bu davetin özü ise La ilahe illallah çağrısıdır Andolsun ki her ümmete Allah a kulluk edin tağutlardan kaçının diye emreden peygamberler göndermişizdir 16 36 İşte Allah sizin Rabb ınız O ndan başka ilah yoktur Herşeyin yaratıcısıdır Böylece O na Kul olun 6 102 Bazı hadislerde Vahhedalllah Allah ı tevhid etmek anlamıyla geçen Tevhid Kur an kapsamında Allah ı bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamına gelmesine karşılık 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan değişim sürecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah ın varlık olarak bir olduğunu veya Yaratan ın sadece Allah ın varlık olduğunu kabul etmek anlamlarına gelmeye başlağı görülür Bundan da anlaşılacağı gibi değişimin temelinde özellikle temel kavramların anlamlarının aslına oranla farklılaşması vardır Elbetteki değişimin mahiyetini anlamak için önce asıl olanı bilmek buna bağlı olarak da değişimin neden olduğu sonuca giderek aradaki farkı bilerlemek gerekir Zira ancak böylelikle neye nasıl inanldığı ve bu inancın doğru olup olmadığı anlaşılabilecektir

Peygamberlerin insanlara gönderiliş nedeni de Tevhid hakikatini hatırlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona göre yaşamaya çağırılırlar Bu davetin özü ise La ilahe illallah çağrısıdır Andolsun ki her ümmete Allah a kulluk edin tağutlardan kaçının diye emreden peygamberler göndermişizdir 16 36 İşte Allah sizin Rabb ınız O ndan başka ilah yoktur Herşeyin yaratıcısıdır Böylece O na Kul olun 6 102 Bazı hadislerde Vahhedalllah Allah ı tevhid etmek anlamıyla geçen Tevhid Kur an kapsamında Allah ı bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamına gelmesine karşılık 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan değişim sürecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah ın varlık olarak bir olduğunu veya Yaratan ın sadece Allah ın varlık olduğunu kabul etmek anlamlarına gelmeye başlağı görülür Bundan da anlaşılacağı gibi değişimin temelinde özellikle temel kavramların anlamlarının aslına oranla farklılaşması vardır Elbetteki değişimin mahiyetini anlamak için önce asıl olanı bilmek buna bağlı olarak da değişimin neden olduğu sonuca giderek aradaki farkı bilerlemek gerekir Zira ancak böylelikle neye nasıl inanldığı ve bu inancın doğru olup olmadığı anlaşılabilecektir

Peygamberlerin insanlara gönderiliş nedeni de Tevhid hakikatini hatırlatmak olup insanlar bu mutlak hakikata inanmaya ve ona göre yaşamaya çağırılırlar Bu davetin özü ise La ilahe illallah çağrısıdır Andolsun ki her ümmete Allah a kulluk edin tağutlardan kaçının diye emreden peygamberler göndermişizdir 16 36 İşte Allah sizin Rabb ınız O ndan başka ilah yoktur Herşeyin yaratıcısıdır Böylece O na Kul olun 6 102 Bazı hadislerde Vahhedalllah Allah ı tevhid etmek anlamıyla geçen Tevhid Kur an kapsamında Allah ı bir tek ilah olarak kabul etmek ve sadece ona ibadette bulunmak anlamına gelmesine karşılık 11 50 61 84 12 40 21 25 59 22 24 sonradan değişim sürecinde yeni anlamlar kazanmaya ve bu arada uluhiyyet boyutunu kaybederek genellikle Allah ın varlık olarak bir olduğunu veya Yaratan ın sadece Allah ın varlık olduğunu kabul etmek anlamlarına gelmeye başlağı görülür Bundan da anlaşılacağı gibi değişimin temelinde özellikle temel kavramların anlamlarının aslına oranla farklılaşması vardır Elbetteki değişimin mahiyetini anlamak için önce asıl olanı bilmek buna bağlı olarak da değişimin neden olduğu sonuca giderek aradaki farkı bilerlemek gerekir Zira ancak böylelikle neye nasıl inanldığı ve bu inancın doğru olup olmadığı anlaşılabilecektir