Toplu Eserler 2 — Arthur Schopenhauer

Tartışma SanatıOkumaya DairOkumak YazmakHukuk AhlakBilmek ve İstemekGüzelin MetafiziğiArthur Schopenhauer d 22 Şubat 1788 Danzig 21 Eylül 1860 Frankfurt Alman bir filozof yazar ve eğitmendir Schopenhauer Alman felsefe dünyasındaki ilklerdendir ve dünyanın anlaşılmaz akılsız prensipler üzerine kurulu nedenselliklerinin olduğunu söyleyerek dikkatleri çekmiştir Ayrıca Schopenhauer Nietzsche nin ilk akıl hocasıdır Schopenhauer Platon un ve Immanuel Kant ın etkisinde idealizmin teorisini kendince anladığı boyutunda temsil ederken bu genel bakışı subjektif idealizmin sınırlarından taşıramamış ve Hegel in felsefesini de reddetmiştir Hegel Schelling ve Fichte ye ve sonradan kendisini fikirlerinden dolayı onore eden Schleiermacher e karşı etkileyici polemikler yazmaktan çekinmemiştir Felsefesinin ilkesel bir kavramı irade kavramıdır Dünyanın özü ve gerçekliği irade iken fenomenlerden oluşan dünya tasarımdan başka bir şey değildir İrade Schopenhauer felsefesinde kendini bir zorunluluk olarak gösterir ki onun düşüncesindeki kötümserliğin ve karamsarlığın kaynağı da esas olarak budur İnsan tamamen kurtulamayacak olsa da istencin emrine boyun eğerek acı ve kederden kısmen kurtulabilir Bu noktada Schopenhauer ın düşüncelerinin belirli ölçüde kaderciliğin ağır bastığı doğu felsefelerine yakınlaştığı söylenebilir Schopenhauer a göre birbirlerini en çok büyüleyenler birbirlerini en çok tamamlayanlardır Schopenhauer potansiyel olarak aktif anlamlar taşıyan iki entelektüel beceriyi yani aklı ve anlayışı birbirinden ayırmıştır Anlayış bakmayı kavramsal ve terimsel olarak düşünebilme sonrasında içinde barındırdığını temsil etme yetisidir Bu zihindeki soyut bir konsepttir Akıl ise buna karşılık baktığıyla kendini doğrudan doğruya belirsiz bir insanın ne kadar hızlı veya güçlü olabileceğini bilebilmek bir gürültünün nedeninin ne olabileceğini veya bir mızrağın hedefine varması için hangi açıyla ya da hangi güçle fırlatılması gerektiğini tahmin ve hesa

Tartışma Sanatı Okumaya Dair Okumak Yazmak Hukuk Ahlak Bilmek ve İstemek Güzelin Metafiziği Arthur Schopenhauer d 22 Şubat 1788 Danzig 21 Eylül 1860 Frankfurt Alman bir filozof yazar ve eğitmendir Schopenhauer Alman felsefe dünyasındaki ilklerdendir ve dünyanın anlaşılmaz akılsız prensipler üzerine kurulu nedenselliklerinin olduğunu söyleyerek dikkatleri çekmiştir Ayrıca Schopenhauer Nietzsche nin ilk akıl hocasıdır Schopenhauer Platon un ve Immanuel Kant ın etkisinde idealizmin teorisini kendince anladığı boyutunda temsil ederken bu genel bakışı subjektif idealizmin sınırlarından taşıramamış ve Hegel in felsefesini de reddetmiştir Hegel Schelling ve Fichte ye ve sonradan kendisini fikirlerinden dolayı onore eden Schleiermacher e karşı etkileyici polemikler yazmaktan çekinmemiştir Felsefesinin ilkesel bir kavramı irade kavramıdır Dünyanın özü ve gerçekliği irade iken fenomenlerden oluşan dünya tasarımdan başka bir şey değildir İrade Schopenhauer felsefesinde kendini bir zorunluluk olarak gösterir ki onun düşüncesindeki kötümserliğin ve karamsarlığın kaynağı da esas olarak budur İnsan tamamen kurtulamayacak olsa da istencin emrine boyun eğerek acı ve kederden kısmen kurtulabilir Bu noktada Schopenhauer ın düşüncelerinin belirli ölçüde kaderciliğin ağır bastığı doğu felsefelerine yakınlaştığı söylenebilir Schopenhauer a göre birbirlerini en çok büyüleyenler birbirlerini en çok tamamlayanlardır Schopenhauer potansiyel olarak aktif anlamlar taşıyan iki entelektüel beceriyi yani aklı ve anlayışı birbirinden ayırmıştır Anlayış bakmayı kavramsal ve terimsel olarak düşünebilme sonrasında içinde barındırdığını temsil etme yetisidir Bu zihindeki soyut bir konsepttir Akıl ise buna karşılık baktığıyla kendini doğrudan doğruya belirsiz bir insanın ne kadar hızlı veya güçlü olabileceğini bilebilmek bir gürültünün nedeninin ne olabileceğini veya bir mızrağın hedefine varması için hangi açıyla ya da hangi güçle fırlatılması gerektiğini tahmin ve hesap etmek şeklinde muhakemelerin içinde bulur