Türk Aleviliğinin İnşası — Markus Dressler

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dinî ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslâmi metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak II Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dinî toplulukların temsili akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır Dressler Türkiye deki Alevilik çalışmaları için yeni bir standart belirlerken aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır Prof Dr Ahmet T Karamustafa Maryland Üniversitesi YAZAR HAKKINDA MARKUS DRESSLER Almanya da Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümünde öğretim üyesidir Daha önce ABD Türkiye 2008 2013 arası İstanbul Teknik Üniversitesi İnsan ve Toplum Bilimleri Bölümü ve İsviçre de çeşitli üniversitelerde farklı bölümlerde çalıştı Araştırmaları Osmanlı döneminde ve Türkiye de din tarihi din politikaları ve Alevilik üzerine yoğunlaşmaktadır Ayrıca sekülerizm söylemleri din ve İslam çalışmalarında yöntem sorunları ve din çalışmalarında kuramsal ve kavramsal konularda çalışmalarını sürdürmektedir Yayınlanmış diğer eserleri şunlardır Sufis in Western Society Global Networking and Locality Routledge 2009 Ron Geaves ve Gritt M Klinkhammer ile birlikte Secularism and Religion Making Oxford University Press 2011 Arvind Mandair ile birlikte Radikal Kitap Toplumsal Tarih Agos

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dinî ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslâmi metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak II Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dinî toplulukların temsili akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır Dressler Türkiye deki Alevilik çalışmaları için yeni bir standart belirlerken aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır Prof Dr Ahmet T Karamustafa Maryland Üniversitesi Tanıtım Bülteninden Yayınevi İSTANBUL BİLGİ ÜNİV YAYIN Yazar MARKUS DRESSLER Baskı 1 BASKI Çevirmen DEFNE ORHUN Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 319 SAYFA Yıl 2016

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hakim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dini ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslami metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak 2 Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dini toplulukların temsili akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır Dressler Türkiye deki Alevilik çalışmaları için yeni bir standart belirlerken aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır Prof Dr Ahmet T Karamustafa Maryland Üniversitesi

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hakim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dini ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslami metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak 2 Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dini toplulukların temsili akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır Dressler Türkiye deki Alevilik çalışmaları için yeni bir standart belirlerken aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır Prof Dr Ahmet T Karamustafa Maryland Üniversitesi

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dinî ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslâmi metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak II Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dinî toplulukların temsili akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır Dressler Türkiye deki Alevilik çalışmaları için yeni bir standart belirlerken aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır Prof Dr Ahmet T Karamustafa Maryland Üniversitesi Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 342 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları

Almanya da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi din tarihi Türkiye de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında Aleviler ve Alevilik üzerine hakim ve süregelen bilgi kalıplarını tarihselleştirme amacını güdüyor Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin heteredoks ama Müslüman olarak Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir Bu olguya kaynaklık eden bilgi Osmanlı nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen dini ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır Alevi terimi eski İslami metinlerde yer alırken Alevilik terimine ancak 2 Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı Özellikle küçültücü sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından alevi cemiyet i fesadiyesi diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken Alevilik Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır Dressler in bu kitabı Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor Özellikle Fuad Köprülü nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri tarihyazımı sosyoloji ve ulus inşası arasındaki bağlar bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki simbiyotik ilişki ve Türk Tarih Tezi nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve esere farklı bir içerik kazandırıyor Alevi çalışmaları alanındaki ilk eleştirel soykütüğü olan Türk Aleviliğinin İnşası din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların Batı dışında dini toplulukla