Türk Dininin Sosyolojik İmkanı — Yasin Aktay

Türkiye de dine nizam verme dini bir siyasal projeye bağlı olarak biçimlendirme çabaları her zaman bir hassas konu idi Yasin Aktay ın kitabı İslam la ilgili yığınla tartışma ve yayın arasında ihmale uğrayan bu hassas konuya giriyor Türkiye de devletin ya da resmi ideolojinin din projesi nin mahiyetini tartışıyor Türkiye de devlet geleneğinin yöneldiği modernleşme güzergahında izlediği din siyasetini Protestanlık la tanımlıyor Aktay bunu yaparken yakın zamanların popüler Türk İslamı ve halk İslamı meraklarına negatif bir katkıda bulunmayı amaçlamakta Baktığı ters açı dan Türk İslamı arayışlarının eninde sonunda resmi din politikasıyla örtüştüğünü tespit ediyor Bu bakış açısından Aleviliğin resmi din politikasıyla ilintisi ve Aleviliği yeniden kurgulama girişimleri üstüne yazdıkları özellikle tartışma açıcı nitelikte Yasin Aktay ın din kültürüne hakimiyeti ve sosyolojik bakışı birleştiren yazıları modernleşen Türkiye de din siyaset toplum ilişkilerine taze bir görüş getiriyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Yasin Aktay büyüleyici bir din ve siyaset sosyolojisi uygulamasında Cumhuriyetçi hükûmetlerin Sünni İslam ın resmîleştirilmesi Cumhuriyetleşme ve Alevi azınlığın Cumhuriyet projesine özel bağlılığı arasındaki açık çelişkiyi sorguluyor Prof Dr Yahya Sezai Tezelİtiraf etmeliyim ki bakış açısı ve ulaşılan sonuçlarda ciddi farklılıklarımız olmasına rağmen Aktay ın saptamalarının çoğuna katılıyorum Prof Dr Erol Göka Yasin Aktay formüle ettiği ve Türk laikliğinin özel bir halkası olarak kurumsallaştırılan Tu rk İslamı kavramsallaştırmasını farklı düzeylerde işleyen dine karşı mesafe bilinci ni hatırda tutarak ele almakla kalmıyor şimdiye kadar bir türlü cesaret edilemeyen eleştirel analizi sık sık ertelenen bir problem alanı olmaktan çıkararak açık yüreklilikle tartışmaya katıyor Dr Necdet SubaşıBilimsel bilgi araştırmalardan elde edilecek verilerle yanlışlanmak veya desteklenmek üzere üretilir bu kitaptaki bilgiler de eleştirel bir çerçevede yanlışlanmaya ve desteklenmeye devam etmektedir Prof Dr Bahattin Akşit

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Tanıtım Bülteninden

Yasin Aktay tarafından kaleme alınan Türk Dininin Sosyolojik İmkanı Vadi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Türk Dininin Sosyolojik İmkanı Yasin Aktay Kitap Özeti Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Yasin Aktay büyüleyici bir din ve siyaset sosyolojisi uygulamasında Cumhuriyetçi hükûmetlerin Sünni İslamın resmîleştirilmesi Cumhuriyetleşme ve Alevi azınlığın Cumhuriyet projesine özel bağlılığı arasındaki açık çelişkiyi sorguluyor Prof Dr Yahya Sezai Tezel İtiraf etmeliyim ki bakış açısı ve ulaşılan sonuçlarda ciddi farklılıklarımız olmasına rağmen Aktay ın saptamalarının çoğuna katılıyorum Prof Dr Erol Göka Yasin Aktay formüle ettiği ve Türk laikliğinin özel bir halkası olarak kurumsallaştırılan Tu rk İslamı kavramsallaştırmasını farklı düzeylerde işleyen dine karşı mesafe bilinci ni hatırda tutarak ele almakla kalmıyor şimdiye kadar bir türlü cesaret edilemeyen eleştirel analizi sık sık ertelenen bir problem alanı olmaktan çıkararak açık yüreklilikle tartışmaya katıyor Dr Necdet Subaşı Bilimsel bilgi araştırmalardan elde edilecek verilerle yanlışlanmak veya desteklenmek üzere üretilir bu kitaptaki bilgiler de eleştirel bir çerçevede yanlışlanmaya ve desteklenmeye devam etmektedir Prof Dr Bahattin Akşit Yayınevi Vadi Yayınları Yazar Yasin Aktay Sayfa 392 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ağustos 2021 Barkod 9786059114271 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Sosyoloji Kitapları

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Yasin Aktay büyüleyici bir din ve siyaset sosyolojisi uygulamasında Cumhuriyetçi hükûmetlerin Sünni İslam ın resmîleştirilmesi Cumhuriyetleşme ve Alevi azınlığın Cumhuriyet projesine özel bağlılığı arasındaki açık çelişkiyi sorguluyor Prof Dr Yahya Sezai Tezel İtiraf etmeliyim ki bakış açısı ve ulaşılan sonuçlarda ciddi farklılıklarımız olmasına rağmen Aktay ın saptamalarının çoğuna katılıyorum Prof Dr Erol Göka Yasin Aktay formüle ettiği ve Türk laikliğinin özel bir halkası olarak kurumsallaştırılan Tu rk İslamı kavramsallaştırmasını farklı düzeylerde işleyen dine karşı mesafe bilinci ni hatırda tutarak ele almakla kalmıyor şimdiye kadar bir türlü cesaret edilemeyen eleştirel analizi sık sık ertelenen bir problem alanı olmaktan çıkararak açık yüreklilikle tartışmaya katıyor Dr Necdet Subaşı Bilimsel bilgi araştırmalardan elde edilecek verilerle yanlışlanmak veya desteklenmek üzere üretilir bu kitaptaki bilgiler de eleştirel bir çerçevede yanlışlanmaya ve desteklenmeye devam etmektedir Prof Dr Bahattin Akşit

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Tanıtım Bülteninden

Din kendisine kulak verilen bir çağrı hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi Hristiyanlığın Romalılaştırılması Protestanlığın Anglikanlaşması İslam ın Emevileşmesi veya Şiileşmesi Cumhuriyet Türkiye sinde dini millîleştirme arzusu İslam ı Protestanlaştırma ile radikal sekülerleşme arasında bir yol bulmaya çalışırken bir yandan da Alevi İslamı veya kültürel İslam Türk İslamı nı temsil edecek terkipler olarak kurgulandı Yasin Aktay hem Aleviliğin hem de Protestanlığın bu süreçte nasıl icat edildiklerini eleştirel bir yaklaşımla ortaya koyuyor Alevilerin kendi İslam yorumları gayriresmî sapkın kılındığı ve ayrımcılığa uğradığı hâlde cumhuriyet projesine sadakatlerini nasıl ve neden sürdürdüler Aktay bütün bu arayışların tarihini ve sosyolojik imkânlarını ortaya koyarken Türk İslamı idealinin zamanla devletin bir projesi olmaktan çıkıp sivil bir ideolojiye dönüştüğünü de tespit ediyor Tam da bu sivil düzeyde kendi İslam ını Türk İslamı olarak başkalarından ayrıştırmanın nedenlerini ve psikolojik kökenlerini irdeliyor Hem İslami ilimlere hem sosyolojiye olan hâkimiyetiyle Aktay Maturidi Hanefi ve Anadolu İrfanı bileşenlerine vurgu yapılan yeni ve sivil bir millî din söyleminin arka planını eleştirel bir yaklaşımla irdeliyor Yasin Aktay büyüleyici bir din ve siyaset sosyolojisi uygulamasında Cumhuriyetçi hükûmetlerin Sünni İslam ın resmîleştirilmesi Cumhuriyetleşme ve Alevi azınlığın Cumhuriyet projesine özel bağlılığı arasındaki açık çelişkiyi sorguluyor Prof Dr Yahya Sezai Tezelİtiraf etmeliyim ki bakış açısı ve ulaşılan sonuçlarda ciddi farklılıklarımız olmasına rağmen Aktay ın saptamala

Türkiye de dine nizam verme dini bir siyasal projeye bağlı olarak biçimlendirme çabaları her zaman bir hassas konu idi Yasin Aktay ın kitabı İslâm la ilgili yığınla tartışma ve yayın arasında ihmale uğrayan bu hassas konuya giriyor Türkiye de devletin ya da resmî ideolojinin din projesi nin mahiyetini tartışıyor Türkiye de devlet geleneğinin yöneldiği modernleşme güzergâhında izlediği din siyasetini Protestanlık la tanımlıyor Aktay bunu yaparken yakın zamanların popüler Türk İslâmı ve halk İslâmı meraklarına negatif bir katkıda bulunmayı amaçlamakta Baktığı ters açı dan Türk İslâmı arayışlarının eninde sonunda resmî din politikasıyla örtüştüğünü tespit ediyor Bu bakış açısından Aleviliğin resmî din politikasıyla ilintisi ve Aleviliği yeniden kurgulama girişimleri üstüne yazdıkları özellikle tartışma açıcı nitelikte Yasin Aktay ın din kültürüne hâkimiyeti ve sosyolojik bakışı birleştiren yazıları modernleşen Türkiye de din siyaset toplum ilişkilerine taze bir görüş getiriyor