Türk Düşüncesinde İstikamet Arayışı — Vahdettin Işık

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasi ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram c erc evesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihi ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya c ıkan ihtiyac larının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki c alışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama ac ıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının ha l i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda II Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Vahdettin Işık tarafından kaleme alınan Türk Düşüncesinde İstikamet Arayışı Mahya Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Türk Düşüncesinde İstikamet Arayışı Vahdettin Işık Kitap Özeti Kus kusuz Avrupa merkezli du s u ncenin belirleyici olmadıgˆı zamanlarda Mu slu manların kullandıgˆı dilde siyasi ve ku ltu rel bir kimlik ifadesi olarak Dogˆu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Dogˆu ve Batı nın u retilmis kategoriler oldugˆunu so ylemektedir Ne var ki gu nu mu zde Dogˆu Batı kavram c erc evesi yaygın bir kabul go rmu s bulunuyor Hatta mu phem bir tarihi ve cogˆrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tu m insanlık tarihi tecru besini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralıgˆında ortaya c ıkan ihtiyac larının s ekillendirdigˆi kavram yo ntem ve analiz birimlerinin parantezine almıs bulunmaktadır Elinizdeki c alıs ma kendini ve muhataplarını yeniden anlama ac ıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Mes rutiyet do nemi Mu slu manlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını go steriyor Bu istikamet beyanının ha l i hazırda Tu rk du s u nce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini su rdu rdu gˆu nu go steriyor Yayınevi Mahya Yayınları Yazar Vahdettin Işık Sayfa 192 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x23 00 cm Basım Yılı Ocak 2021 Barkod 9786055222895 Kategori Türkiye ve Cumhuriyet Tarihi

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Kus kusuz Avrupa merkezli du s u ncenin belirleyici olmadıg ı zamanlarda Mu slu manların kullandıg ı dilde siyasi ve ku ltu rel bir kimlik ifadesi olarak Dog u Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Dog u ve Batı nın u retilmis kategoriler oldug unu so ylemektedir Ne var ki gu nu mu zde Dog u Batı kavram c erc evesi yaygın bir kabul go rmu s bulunuyor Hatta mu phem bir tarihi ve cog rafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tu m insanlık tarihi tecru besini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralıg ında ortaya c ıkan ihtiyac larının s ekillendirdig i kavram yo ntem ve analiz birimlerinin parantezine almıs bulunmaktadır Elinizdeki c alıs ma kendini ve muhataplarını yeniden anlama ac ıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Mes rutiyet do nemi Mu slu manlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını go steriyor Bu istikamet beyanının ha l i hazırda Tu rk du s u nce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini su rdu rdu g u nu go steriyor

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasi ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram c erc evesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihi ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya c ıkan ihtiyac larının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki c alışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama ac ıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının ha l i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasi ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihi ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hal i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik Yayınevi İbn Haldun Üniversitesi Yayınları Yazar Vahdettin Işık Sayfa 400 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Haziran 2021 Barkod 9786257249119 Kategori Diğer Tarih Kitapları

Elinizdeki bu çalışmanın konusu II Meşrutiyet dönemi Türk düşüncesinde Doğu ve Batı algısı olup temel sorusu ise İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergileri etrafında kümelenen fikir muhitlerinin ben ve muhatab algıları neden ve nasıl değişti şeklinde belirlenmiştir Bu bağlamda 2 Meşrutiyet Dönemi Türk düşüncesini ve siyasetini şekillendirmede önemli bir yer işgal eden Batıcı ve İslâmî Yenilenmeci akımların kendi ni ve başka sını nasıl tanımladıklarını açıklığa kavuşturmaya çalıştık Doğu Batı kavramlarının Türk düşünce dünyasında nasıl ve niçin kullanıldığının bağlamını vermek için çalışmamızın birinci bölümünde II Maşrutiyet dönemi Türk düşücesinin genel çerçevesini çizdik İkinci ve üçüncü bölümleri ise doğrudan İctihâd ve Sırât ı Müstakîm dergilerinin Doğu ve Batı algılarını tespit etmeye ayırdık Dördüncü bölümünde de sözü geçen dergilerin yaklaşımlarını farklı bakışlar altında düzenlediğimiz tablolar halinde vererek karşılaştırmalı bir değerlendirme imkanı sunmak istedik

Kuşkusuz Avrupa merkezli düşüncenin belirleyici olmadığı zamanlarda Müslümanların kullandığı dilde siyasI ve kültürel bir kimlik ifadesi olarak Doğu Batı kavramları bulunmamaktaydı Nitekim Edward Said de haklı olarak Doğu ve Batı nın üretilmiş kategoriler olduğunu söylemektedir Ne var ki günümüzde Doğu Batı kavram çerçevesi yaygın bir kabul görmüş bulunuyor Hatta müphem bir tarihî ve coğrafi hatlara sahip mitolojik bu dev kimlik tüm insanlık tarihi tecrübesini Avrupa tarihinin belli bir zaman aralığında ortaya çıkan ihtiyaçlarının şekillendirdiği kavram yöntem ve analiz birimlerinin parantezine almış bulunmaktadır Elinizdeki çalışma kendini ve muhataplarını yeniden anlama açıklama ve konumlandırma ihtiyacı duyan II Meşrutiyet dönemi Müslümanlarının bir yol ayırımına geldiklerini ve bir istikamet beyanında bulunduklarını gösteriyor Bu istikamet beyanının hâl i hazırda Türk düşünce ve siyasetinin de istikametini tayin etmeye devam ediyor olması meselenin hayatiyetini sürdürdüğünü gösteriyor