Türk İslam Edebiyatı Üzerine Makaleler — Ahmet Sevgi

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz Tanıtım Bülteninden

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz Yayınevi Palet Yayınları Yazar Ahmet Sevgi Sayfa 548 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı 2024 Barkod 9786256775992 Kategori Anlatı Araştırma İnceleme

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz

İslâmiyet sonrası Türk edebiyatında konu tür ve şekil ler genellikle Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır Bu sebeple söz konusu unsurların doğuşu fikrî zemini ve tarihî gelişimi kesin hatlarıyla bilinmeden klâsik edebiyatımızın zaman içindeki yürüyüşünü takip etmek mümkün değildir Edebî nev iler nasıl doğmuştur Fikrî zemini nedir Belli başlı sîmâları kimlerdir Kim kimi etkilemiştir Bütün bunlar metne dayalı mukayeseli çalışmalar yapılarak ortaya konulmadan söylenecek her söz sathî ve sübjektif olmaya mahkûmdur Her klâsik edebiyat gibi Divan edebiyatı da kâideci bir edebiyattır Dolayısıyla Divan şairlerine göre şiir bir mûsikîdir ve aruz vezniyle yazılır Onlar için güzel tasvir güzeli tasvir den önce gelir Şairler ne söyleyecekleri nden ziyade nasıl söyleyecekleri nin peşindedirler Yani onlara göre üslûp konu dan daha önemlidir Bu sebepledir ki klâsik şairlerimiz kelime seçmek intihâb ı kelimât sözü tartmak sühan senc az sözle çok mânâ ifade etmek îcâz gibi birtakım prensiplere sıkı sıkıya bağlıdırlar Bizce XIII asır Anadolu Türkçesinin XV yüzyılda ulaştığı güzelliğin temelinde Divan şairlerinin bu prensipleri kuvveden fiile çıkarmış olmaları yatmaktadır Osmanlı İmparatorluğu nun XVI asırdaki ihtişamını sağlam ve temiz Türkçesiyle şiirlerine yansıtmayı başaran Bâkî ö 1600 Türk dilini hikmet burcunun zirvelerine taşıyan Nâbî ö 1712 şuh ve zarif üslûbuyla Nedîm ö 1730 ve bütün bu özellikleri şahsında toplayan Şeyh Gâlip ö 1799 gibi büyük şairlerin sa y ü gayretleriyle Türkçenin bir dünya dili hâline gelmiş olduğunu söylemek yanlış olmaz