Türk Macar İlişkilerinin Dünü Bugünü ve Geleceği Uluslararası Sempozyumu — Melek Çolak

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petofi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petőfi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petőfi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK Tanıtım Bülteninden

Melek Çolak tarafından kaleme alınan Türk Macar İlişkilerinin Dünü Bugünü ve Geleceği Uluslararası Sempozyumu Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Türk Macar İlişkilerinin Dünü Bugünü ve Geleceği Uluslararası Sempozyumu Melek Çolak Kitap Özeti Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petofi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Melek Çolak Sayfa 747 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Mart 2025 Barkod 9786253965211 Kategori Uluslararası İlişkiler Dış Politika

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petőfi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık b

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petőfi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK

Türklerle Macarlar arasında tarihin dilinden düşmeyen birçok çok bağ bulunmaktadır Efsanevi Sihirli Geyiğin peşinde ortak ata yurdundan Avrupa nın ortasına ya da Asya nın kalbi Anadolu ya gelen veyahut Hazar ötesinde kalan iki kardeş neslin başka bir deyişle efsanedeki Hunor ile Magor un nesillerinin ortak hafızası her ikisinin de genetik kodlarına işlenmiş durumdadır Kendine doğru tuttuğu aynada kendine benzeyen diğerini görmek budur Asırlar öncesi gözünde canlanınca aynaya yansıyan görüntüler aşinadır Avrupa nın ortasında bazıları onları içlerine sindiremeyip öteki derken ötekinde kendini bulanlar vardır Onlar Avrasya bozkırlarında birbirlerinde vücut bulur Biri Avrupa nın ortasında yüzyıllarca dimdik durur diğeri Asya nın ortasında ya da Anadolu da Tarihin bir cilvesi olarak ayrı ayrı medeniyet dairelerinde alınsa da yollar bir gün birbirine kavuşur Ortak toplumsal hafıza hep galip gelir Yurt tutan Macarlar Avrupa nın ortasında kan kaybettiğinde ardından yetişen Peçenek ve Kumanlarla aranan kan bulunur taze kan gelir ve kan verenler kardeş kavmin benliğinde erir Bu kardeşlik güney göç yolundan gelen neslin temsilcisi Sultan II Bayezid ile kuzey göç yolunu izleyen neslin temsilcisi Kral Mátyás ın birbirlerine yazdığı mektuplarda karındaşım hitabıyla belirir Savaşlar ve din ayrılıklarının olduğu dönemde bu sesleniş ortak toplumsal hafızanın silinemez izleridir Kavgaysa yapılan kardeşlerin kavgasıdır Onu zaman zaman bir fincan kahvenin kırk yıllık hatırı bitirir Her ikisi de özgürlüğüne düşkündür O yüzden birinin aşkım için feda ederim hayatı özgürlük için feda ederim aşkımı diyen Sándor Petofi nin dizlerinde diğerinin ise özgürlük ve bağımsızlık benim karakterimdir diyen Mustafa Kemal Atatürk te kendini bulması boşuna değildir Özgürlüğü elde etmek için savaşanla onu korumak için savaşanın bu yüzden kaderi ortaktır tarihi ortaktır kültürü ortaktır Bir dünya savaşında silahların gölgesinde yapılan arkadaşlık bu yüzden arkadaşlıktan ötedir Biri Galiçya da diğerine siper olurken diğeri Çanakkale de Sina da Filistin de ona destek olur Kaposvár da sonsuz uykuya dalanlar ile Sina çöllerinde aynı kaderi paylaşanlar arasında fark yoktur mezarları bile ortaktır XX yüzyılın ve gelecek yüzyılların dehası kendi milleti için istediklerini insanlık için de isteyen dünya lideri Mustafa Kemal Atatürk ün fotoğrafının altına kardaş Macar milletine diye yazması ve imzasını atması boşuna değildir Boşuna değildir bir imparatorluğun kalıntılarından bir ulus yaratan bir dünya liderinin kardaş olarak gördüğü Macarları yeni Türkiye ye davet etmesi Temelde güven saygı ve sevgi her ikisini de hummalı bir faaliyetin içinde birleştirir Prof Dr Melek ÇOLAK