Türk Şiirinin Psikanalizi — Yusuf Alper

Yaratma sürecinde bilinçdışından insanın ruhsal derinliklerinden farkında olmadığı karanlık alanlarından imgeler metaforlar karmaşık anılar duygular düşünceler malzemeler bilinç dünyasına bilince çıkarlar Tabii bu süreçte bu malzemeler oldukça yoğun değişime ayıklanmaya törpülenmeye örtülmeye uğrar ve güncel dünyanın mantıklı gerçekler dünyasının anlayabileceği algılayabileceği ya da en azından ilişki kurabileceği bir hale getirilirler Bu süreç her sanatçıda kendine özgüdür biriciktir Hiçbir sanatçının şairin bu süreci bir başkasının aynısı eşiti olamaz Hatta her sanatçının bir yapıtı yaratma süreci bile bir başka yapıtının yaratım süreciyle aynı olamaz İmge veya metaforun saçma absürt ile de yakın ilişkisi olabilir Doğrusu bazı insanlar için metafor vb şeyler saçmadır Ortalama düz bir bakış için bu doğaldır da Çünkü imgenin metaforun genel olarak kaynağı olan bilinçdışında düşünce işleyişi saçma absürttür Egemen olan karmaşadır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Yaratma sürecinde bilinçdışından insanın ruhsal derinliklerinden farkında olmadığı karanlık alanlarından imgeler metaforlar karmaşık anılar duygular düşünceler malzemeler bilinç dünyasına bilince çıkarlar Tabii bu süreçte bu malzemeler oldukça yoğun değişime ayıklanmaya törpülenmeye örtülmeye uğrar ve güncel dünyanın mantıklı gerçekler dünyasının anlayabileceği algılayabileceği ya da en azından ilişki kurabileceği bir hale getirilirler Bu süreç her sanatçıda kendine özgüdür biriciktir Hiçbir sanatçının şairin bu süreci bir başkasının aynısı eşiti olamaz Hatta her sanatçının bir yapıtı yaratma süreci bile bir başka yapıtının yaratım süreciyle aynı olamaz İmge veya metaforun saçma absürt ile de yakın ilişkisi olabilir Doğrusu bazı insanlar için metafor vb şeyler saçmadır Ortalama düz bir bakış için bu doğaldır da Çünkü imgenin metaforun genel olarak kaynağı olan bilinçdışında düşünce işleyişi saçma absürttür Egemen olan karmaşadır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Yaratma sürecinde bilinçdışından insanın ruhsal derinliklerinden farkında olmadığı karanlık alanlarından imgeler metaforlar karmaşık anılar duygular düşünceler malzemeler bilinç dünyasına bilince çıkarlar Tabii bu süreçte bu malzemeler oldukça yoğun değişime ayıklanmaya törpülenmeye örtülmeye uğrar ve güncel dünyanın mantıklı gerçekler dünyasının anlayabileceği algılayabileceği ya da en azından ilişki kurabileceği bir hale getirilirler Bu süreç her sanatçıda kendine özgüdür biriciktir Hiçbir sanatçının şairin bu süreci bir başkasının aynısı eşiti olamaz Hatta her sanatçının bir yapıtı yaratma süreci bile bir başka yapıtının yaratım süreciyle aynı olamaz İmge veya metaforun saçma absürt ile de yakın ilişkisi olabilir Doğrusu bazı insanlar için metafor vb şeyler saçmadır Ortalama düz bir bakış için bu doğaldır da Çünkü imgenin metaforun genel olarak kaynağı olan bilinçdışında düşünce işleyişi saçma absürttür Egemen olan karmaşadır

Yusuf Alper tarafından kaleme alınan Türk Şiirinin Psikanalizi Kaos Çocuk Parkı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Türk Şiirinin Psikanalizi Yusuf Alper Kitap Özeti Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır Yayınevi Kaos Çocuk Parkı Yayınları Yazar Yusuf Alper Sayfa 424 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786258083422 Kategori Şiir Araştırma İnceleme

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Şiir Yaratım Süreci ve Türk Şiirine Psikodinamik Estetik Bakış Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır

Şiir ve psikiyatri ilişkisi şiirin ve psikiyatrinin var olduğu günden itibaren devam eden karmaşık ve zor bir ilişki Gerek psikiyatri gerek şiir bu konuda bazen birbirlerini de dışarıda bırakmaya çalışarak çeşitli tartışmalara dâhil oldular Şairin psikolojik psikodinamik olarak portresini çizmek de uzun zamandır psikiyatristler ve psikologların ilgisini çekmiştir Bu çetrefilli serüvenin içinde hem şair olduğu için şiiri hem psikiyatrist olduğu için psikiyatriyi gözeterek özverili bir çalışma ortaya koyan Yusuf Alper Türk Şiirinin Psikanalizi ile karşınızda Şiir ve Psikiyatri ortaklığını karşıtlığını aynılığını ve psikiyatri yardımıyla şiirin ve şairin psikolojik olarak portresini çizen Alper incelemelerinde şair kimliğini de göz ardı etmeden Türk şiirinin psikolojik haritasını çıkarıyor

Artistik dürtü özellikle Kleincı depresif konum ile bağlantılıdır ve iç dünyamızdaki hasarın onarımı veya kaybedilmiş nesneleri yeniden bulma gereksinimindendir Tabii insanlık tarihi açısından kaybedilmiş nesnelerin en büyüğünün kaybedilmiş cennet olabileceği anımsanmalıdır Bazı sanatçılar da kendi biçemleri ve yetenekleriyle yitirdikleri nesnelerini aramak için böyle bir yol bulmuş olabilirler Onarım girişimi Kleincılar tarafından yaratıcı dürtünün önemli bir belirleyicisi olarak görülür Bu bakışla sanat yaratma eyleminin kişinin kendisini onarma çabası olarak yorumlandığı söylenebilir Giderek tüm insanlığı onarma çabası ve kaybedilmiş cennete nesnelere bir ağıt olduğu sonucuna varılabilir Tüm sanatçılar için olmasa bile en azından bazı sanatçılar için böyle olduğu kabul edilebilir Sanatın ve yaratıcılığın sağlıklı ve sağaltan bir yönünün olduğu da anlaşılabilir Kriss 1952 yaratıcı kişilerin egolarının idlerine doğru gittiği ve tekrar döndüğünü bunun idin ego hizmetinde kullanımı olduğunu çok güzel tanımlamıştır Kriss yaratıcı kişilerin yüceltme sublimasyon kapasitelerinin özel bir yetenek olduğunu id in en derindeki enerjisinden türlü yollarla psişik enerji emebildikleri ve bunu da doğrudan yaratıcı etkinlik kanalına yönelttiklerini belirtmiştir Bu kitapta Freud dan günümüze Kendilik Psikolojisi nin Kohut una kadar çok sayıda psikanalistin yaratıcılık üzerine yazdıkları yazılar ışığında Türk Şairleri şiirleri incelenmiş yorumlanmıştır Okuyanların ufkunu genişleteceğini söylemek abartı olmayacaktır