Türk Toplumunda Kader ve Kısmet İnancı — Sinan Yılmaz

Bu çalışma Türk toplumundaki kader ve kısmet inançları ile bu inanç çerçevesinde oluşmuş tutum ve uygulamaları konu edinmektedir Bu nedenle çalışmamızın başlığı da Türk Toplumunda Kader ve Kısmet İnancı şeklinde olmuştur Kader konusu İslam dininin inanç esasları arasında önemli bir yer tutmaktadır Ancak akait ve kelam kitapları içerisinde kısmet inancı şeklinde ifade edebileceğimiz bir kavrama rastlamak mümkün değildir Bununla birlikte Kader ve kısmet konuları birbirleriyle ilintili konulardır Çünkü Türk toplumunda kısmet kelimesinin kullanımı bu kelimenin kader inancını ilgilendiren meselelerle ilgili olarak kullanıldığını göstermektedir Gerek kısmet kelimesinin taşıdığı anlam ve gerekse Türk halkının bu kelimeye yüklediği anlamlar kader konusu anlaşılmadan kısmet konusunu anlamanın zor olduğunu ortaya koymaktadır Bu nedenle çalışmamızın ilk bölümü kader konusuna ayrılmıştır Kısmet kelimesi Türk toplumunda yaygın olarak evlilikle ilgili olarak kullanılsa da oldukça geniş bir kullanım alanı vardır Bu kelimenin daha çok kaderci bir anlayışı ifade etmek üzere kullanılan bir üst kavram olduğunu söyleyebiliriz Örneğin Türkiye de kız isteme merasimlerinde oğlan tarafı hakkında olumsuz düşüncesi olmayan kız tarafının nasipse olur ya da kısmetse olur gibi ifadeler kullanması yaygındır Bu ifade ile kastedilen şey sadece olumlu bir düşüncenin sözel aktarımı olabileceği gibi eğer Allah aksini yazmamışsa bu işin gerçekleşmesini istedikleri şeklindeki zihin altında yatan kaderci bir düşüncenin ifadesi de olabilir

Bu çalışma Türk toplumundaki kader ve kısmet inançları ile bu inanç çerçevesinde oluşmuş tutum ve uygulamaları konu edinmektedir Bu nedenle çalışmamızın başlığı da Türk Toplumunda Kader ve Kısmet İnancı şeklinde olmuştur Kader konusu İslam dininin inanç esasları arasında önemli bir yer tutmaktadır Ancak akait ve kelam kitapları içerisinde kısmet inancı şeklinde ifade edebileceğimiz bir kavrama rastlamak mümkün değildir Bununla birlikte Kader ve kısmet konuları birbirleriyle ilintili konulardır Çünkü Türk toplumunda kısmet kelimesinin kullanımı bu kelimenin kader inancını ilgilendiren meselelerle ilgili olarak kullanıldığını göstermektedir Gerek kısmet kelimesinin taşıdığı anlam ve gerekse Türk halkının bu kelimeye yüklediği anlamlar kader konusu anlaşılmadan kısmet konusunu anlamanın zor olduğunu ortaya koymaktadır Bu nedenle çalışmamızın ilk bölümü kader konusuna ayrılmıştır Kısmet kelimesi Türk toplumunda yaygın olarak evlilikle ilgili olarak kullanılsa da oldukça geniş bir kullanım alanı vardır Bu kelimenin daha çok kaderci bir anlayışı ifade etmek üzere kullanılan bir üst kavram olduğunu söyleyebiliriz Örneğin Türkiye de kız isteme merasimlerinde oğlan tarafı hakkında olumsuz düşüncesi olmayan kız tarafının nasipse olur ya da kısmetse olur gibi ifadeler kullanması yaygındır Bu ifade ile kastedilen şey sadece olumlu bir düşüncenin sözel aktarımı olabileceği gibi eğer Allah aksini yazmamışsa bu işin gerçekleşmesini istedikleri şeklindeki zihin altında yatan kaderci bir düşüncenin ifadesi de olabilir

Bu çalışma Türk toplumundaki kader ve kısmet inançları ile bu inanç çerçevesinde oluşmuş tutum ve uygulamaları konu edinmektedir Bu nedenle çalışmamızın başlığı da Türk Toplumunda Kader ve Kısmet İnancı şeklinde olmuştur Kader konusu İslam dininin inanç esasları arasında önemli bir yer tutmaktadır Ancak akait ve kelam kitapları içerisinde kısmet inancı şeklinde ifade edebileceğimiz bir kavrama rastlamak mümkün değildir Bununla birlikte Kader ve kısmet konuları birbirleriyle ilintili konulardır Çünkü Türk toplumunda kısmet kelimesinin kullanımı bu kelimenin kader inancını ilgilendiren meselelerle ilgili olarak kullanıldığını göstermektedir Gerek kısmet kelimesinin taşıdığı anlam ve gerekse Türk halkının bu kelimeye yüklediği anlamlar kader konusu anlaşılmadan kısmet konusunu anlamanın zor olduğunu ortaya koymaktadır Bu nedenle çalışmamızın ilk bölümü kader konusuna ayrılmıştır Kısmet kelimesi Türk toplumunda yaygın olarak evlilikle ilgili olarak kullanılsa da oldukça geniş bir kullanım alanı vardır Bu kelimenin daha çok kaderci bir anlayışı ifade etmek üzere kullanılan bir üst kavram olduğunu söyleyebiliriz Örneğin Türkiye de kız isteme merasimlerinde oğlan tarafı hakkında olumsuz düşüncesi olmayan kız tarafının nasipse olur ya da kısmetse olur gibi ifadeler kullanması yaygındır Bu ifade ile kastedilen şey sadece olumlu bir düşüncenin sözel aktarımı olabileceği gibi eğer Allah aksini yazmamışsa bu işin gerçekleşmesini istedikleri şeklindeki zihin altında yatan kaderci bir düşüncenin ifadesi de olabilir

Bu çalışma Türk toplumundaki kader ve kısmet inançları ile bu inanç çerçevesinde oluşmuş tutum ve uygulamaları konu edinmektedir Bu nedenle çalışmamızın başlığı da Türk Toplumunda Kader ve Kısmet İnancı şeklinde olmuştur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img