Türkiye de Klasik Materyalizmin Eleştirileri — Mehmet Akgün

Özellikle II Meşrutiyetin ilânından sonra Baha Tevfik ve fikir arkadaşları tarafından bilimsel bir temele dayandığı gerekçesiyle Türk fikir dünyasında bilinçli bir şekilde kabul edilen ve çok istekli bir şekilde bir felsefe anlayışı olarak savunulan klasik materyalizme karşı bahsedilen felsefe anlayışının iddia edildiği gibi bilimsel bir temele dayanmadığını felsefî ve bilimsel bir açıdan kanıtlamak üzere bir tepki olarak spritüalist ve idealist eğilimli fikir ve görüşlere sahip olan fikir adamlarımız ortaya çıkmıştır Böylece bu fikir adamlarımız klasik materyalizmi felsefî ve bilimsel açılardan eleştirmek üzere ürettikleri fikir ve görüşleri içeren eserler kaleme almışlardır Bu eleştirel eserlerde klasik materyalizme karşı fikir ve görüşler üreten fikir adamlarımızın eleştirilerinin temelini oluşturan iki ortak nokta bulunmaktadır ki bunlardan birincisi felsefe anlayışının sadece klasik materyalizmden ibaret olmadığını bu felsefe anlayışının dışında da felsefe anlayışlarının bulunduğunu göstermek ikincisi de söz konusu felsefe anlayışının bilimle uzaktan veya yakından hiçbir ilişkisinin bulunmadığını yine felsefî ve bilimsel açıdan ortaya koymaktır

Özellikle II Meşrutiyetin ilânından sonra Baha Tevfik ve fikir arkadaşları tarafından bilimsel bir temele dayandığı gerekçesiyle Türk fikir dünyasında bilinçli bir şekilde kabul edilen ve çok istekli bir şekilde bir felsefe anlayışı olarak savunulan klasik materyalizme karşı bahsedilen felsefe anlayışının iddia edildiği gibi bilimsel bir temele dayanmadığını felsefî ve bilimsel bir açıdan kanıtlamak üzere bir tepki olarak spritüalist ve idealist eğilimli fikir ve görüşlere sahip olan fikir adamlarımız ortaya çıkmıştır Böylece bu fikir adamlarımız klasik materyalizmi felsefî ve bilimsel açılardan eleştirmek üzere ürettikleri fikir ve görüşleri içeren eserler kaleme almışlardır Bu eleştirel eserlerde klasik materyalizme karşı fikir ve görüşler üreten fikir adamlarımızın eleştirilerinin temelini oluşturan iki ortak nokta bulunmaktadır ki bunlardan birincisi felsefe anlayışının sadece klasik materyalizmden ibaret olmadığını bu felsefe anlayışının dışında da felsefe anlayışlarının bulunduğunu göstermek ikincisi de söz konusu felsefe anlayışının bilimle uzaktan veya yakından hiçbir ilişkisinin bulunmadığını yine felsefî ve bilimsel açıdan ortaya koymaktır

Özellikle II Meşrutiyet in ilanından sonra Baha Tevfik ve fikir arkadaşları tarafından bilimsel bir temele dayandığı gerekçesiyle Türk fikir dünyasında bilinçli bir şekilde kabul edilen ve çok istekli bir şekilde bir felsefe anlayışı olarak savunulan klasik materyalizme karşı bahsedilen felsefe anlayışının iddia edildiği gibi bilimsel bir temele dayanmadığını felsefi ve bilimsel bir açıdan kanıtlamak üzere bir tepki olarak spritüalist ve idealsit eğilimli fikir ve görüşlere sahip olan fikir adamlarımız ortaya çıkmıştır Böylece bu fikir adamlarımız klasik materyalizmi felsefi ve bilimsel açılardan eleştirmek üzere ürettikleri fikir ve görüşleri içeren eserler kaleme almışlardır

Özellikle II Meşrutiyetin ilânından sonra Baha Tevfik ve fikir arkadaşları tarafından bilimsel bir temele dayandığı gerekçesiyle Türk fikir dünyasında bilinçli bir şekilde kabul edilen ve çok istekli bir şekilde bir felsefe anlayışı olarak savunulan klasik materyalizme karşı bahsedilen felsefe anlayışının iddia edildiği gibi bilimsel bir temele dayanmadığını felsefî ve bilimsel bir açıdan kanıtlamak üzere bir tepki olarak spritüalist ve idealist eğilimli fikir ve görüşlere sahip olan fikir adamlarımız ortaya çıkmıştır Böylece bu fikir adamlarımız klasik materyalizmi felsefî ve bilimsel açılardan eleştirmek üzere ürettikleri fikir ve görüşleri içeren eserler kaleme almışlardır Bu eleştirel eserlerde klasik materyalizme karşı fikir ve görüşler üreten fikir adamlarımızın eleştirilerinin temelini oluşturan iki ortak nokta bulunmaktadır ki bunlardan birincisi felsefe anlayışının sadece klasik materyalizmden ibaret olmadığını bu felsefe anlayışının dışında da felsefe anlayışlarının bulunduğunu göstermek ikincisi de söz konusu felsefe anlayışının bilimle uzaktan veya yakından hiçbir ilişkisinin bulunmadığını yine felsefî ve bilimsel açıdan ortaya koymaktır