Türkiye de Milliyetçiliğin Sosyolojisi — Yıldız Akpolat

Bu kitapta yer alan yazıların kavramsal çerçevesinde üç isim dikkat çekmektedir Merkez çevre kuramı ile Şerif Mardin Modernliğin ikici yapısını serilmeyen Alan Touraine ve siyasetin bilimini bilgi sosyolojisi içre tanımlayan Karl Mannheim Kitabın temel kaygısı Türkiye de düşünce ile toplumsal tabalaşma arasında bağ kurma çabasıdır Türk düşüncesi batılılaşma ile yeniden biçimlenirken farklı milliyetçilik ve modernleşme anlayışlarının temel toplumsal tabakalaşma ile farklılaştığı görülmektedir Bu itibarla ele alınan isimlerden Atsız ın milliyetçilik anlayışının bir çevre ve geleneksel milliyetçilik örneği olması itibariyle Türkiye de merkez çevre ya da devlet toplum kopukluğunu dillendirdiği dikkat çekmektedir Merkezcil ontolojik konumlanmanın Türk toplumuna olan bakışı bir modern sosyolog ile örneklendirilmiştir Böylece kitapta yer alan yazılar Türkiye nin kendi koşullarında bilgi sosyolojisi yapma çabasının ürünleri olarak ortaya çıkmıştır Düşünürlerin ontolojik konumlanmalarının epistemolojik perspektiflerini nasıl belirlediği tartışılmıştır Bu yazılar aynı zamanda konusu Türk sivil toplumu olan bir Türk sosyolojisi arayışının ürünleridir Böyle bir sosyoloji için ana yollar değil patikalarda yürümenin daha uygun olduğu düşünülmektedir Ana yollarda yürümenin ezberi tekrar etmek ve Türk sivil toplumuna ulaşamamak gibi bir handikapı vardır o yüzden radikal isimleri gündeme getirerek resmi söylem dışı kalabilmenin sancılarına nüfuz etmek Türk sosyolojisi için bir açılım sağlayabilir

Bu kitapta yer alan yazıların kavramsal çerçevesinde üç isim dikkat çekmektedir Merkez çevre kuramı ile Şerif Mardin Modernliğin ikici yapısını serilmeyen Alan Touraine ve siyasetin bilimini bilgi sosyolojisi içre tanımlayan Karl Mannheim Kitabın temel kaygısı Türkiye de düşünce ile toplumsal tabalaşma arasında bağ kurma çabasıdır Türk düşüncesi batılılaşma ile yeniden biçimlenirken farklı milliyetçilik ve modernleşme anlayışlarının temel toplumsal tabakalaşma ile farklılaştığı görülmektedir Bu itibarla ele alınan isimlerden Atsız ın milliyetçilik anlayışının bir çevre ve geleneksel milliyetçilik örneği olması itibariyle Türkiye de merkez çevre ya da devlet toplum kopukluğunu dillendirdiği dikkat çekmektedir Merkezcil ontolojik konumlanmanın Türk toplumuna olan bakışı bir modern sosyolog ile örneklendirilmiştir Böylece kitapta yer alan yazılar Türkiye nin kendi koşullarında bilgi sosyolojisi yapma çabasının ürünleri olarak ortaya çıkmıştır Düşünürlerin ontolojik konumlanmalarının epistemolojik perspektiflerini nasıl belirlediği tartışılmıştır Bu yazılar aynı zamanda konusu Türk sivil toplumu olan bir Türk sosyolojisi arayışının ürünleridir Böyle bir sosyoloji için ana yollar değil patikalarda yürümenin daha uygun olduğu düşünülmektedir Ana yollarda yürümenin ezberi tekrar etmek ve Türk sivil toplumuna ulaşamamak gibi bir handikapı vardır o yüzden radikal isimleri gündeme getirerek resmi söylem dışı kalabilmenin sancılarına nüfuz etmek Türk sosyolojisi için bir açılım sağlayabilir

Yıldız Akpolat tarafından kaleme alınan Türkiye de Milliyetçiliğin Sosyolojisi Fenomen Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Türkiye de Milliyetçiliğin Sosyolojisi Yıldız Akpolat Kitap Özeti Bu kitapta yer alan yazıların kavramsal çerçevesinde üç isim dikkat çekmektedir Merkez çevre kuramı ile Şerif Mardin Modernliğin ikici yapısını serilmeyen Alan Touraine ve siyasetin bilimini bilgi sosyolojisi içre tanımlayan Karl Mannheim Kitabın temel kaygısı Türkiyede düşünce ile toplumsal tabalaşma arasında bağ kurma çabasıdır Türk düşüncesi batılılaşma ile yeniden biçimlenirken farklı milliyetçilik ve modernleşme anlayışlarının temel toplumsal tabakalaşma ile farklılaştığı görülmektedir Bu itibarla ele alınan isimlerden Atsızın milliyetçilik anlayışının bir çevre ve geleneksel milliyetçilik örneği olması itibariyle Türkiyede merkez çevre ya da devlet toplum kopukluğunu dillendirdiği dikkat çekmektedir Merkezcil ontolojik konumlanmanın Türk toplumuna olan bakışı bir modern sosyolog ile örneklendirilmiştir Böylece kitapta yer alan yazılar Türkiyenin kendi koşullarında bilgi sosyolojisi yapma çabasının ürünleri olarak ortaya çıkmıştır Düşünürlerin ontolojik konumlanmalarının epistemolojik perspektiflerini nasıl belirlediği tartışılmıştır Bu yazılar aynı zamanda konusu Türk sivil toplumu olan bir Türk sosyolojisi arayışının ürünleridir Böyle bir sosyoloji için ana yollar değil patikalarda yürümenin daha uygun olduğu düşünülmektedir Ana yollarda yürümenin ezberi tekrar etmek ve Türk sivil toplumuna ulaşamamak gibi bir handikapı vardır o yüzden radikal isimleri gündeme getirerek resmi söylem dışı kalabilmenin sancılarına nüfuz etmek Türk sosyolojisi için bir açılım sağlayabilir Yayınevi Fenomen Yayıncılık Yazar Yıldız Akpolat Sayfa 157 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x20 00 cm Basım Yılı Ocak 2016 Barkod 9786054370894 Kategori Akademik Kitaplar Diğer İnsan ve Toplum Siyaset Sosyolojisi Sosyolojiye Giriş

Bu kitapta yer alan yazıların kavramsal çerçevesinde üç isim dikkat çekmektedir Merkez çevre kuramı ile Şerif Mardin Modernliğin ikici yapısını serilmeyen Alan Touraine ve siyasetin bilimini bilgi sosyolojisi içre tanımlayan Karl Mannheim Kitabın temel kaygısı Türkiye de düşünce ile toplumsal tabalaşma arasında bağ kurma çabasıdır Türk düşüncesi batılılaşma ile yeniden biçimlenirken farklı milliyetçilik ve modernleşme anlayışlarının temel toplumsal tabakalaşma ile farklılaştığı görülmektedir Bu itibarla ele alınan isimlerden Atsız ın milliyetçilik anlayışının bir çevre ve geleneksel milliyetçilik örneği olması itibariyle Türkiye de merkez çevre ya da devlet toplum kopukluğunu dillendirdiği dikkat çekmektedir Merkezcil ontolojik konumlanmanın Türk toplumuna olan bakışı bir modern sosyolog ile örneklendirilmiştir Böylece kitapta yer alan yazılar Türkiye nin kendi koşullarında bilgi sosyolojisi yapma çabasının ürünleri olarak ortaya çıkmıştır Düşünürlerin ontolojik konumlanmalarının epistemolojik perspektiflerini nasıl belirlediği tartışılmıştır Bu yazılar aynı zamanda konusu Türk sivil toplumu olan bir Türk sosyolojisi arayışının ürünleridir Böyle bir sosyoloji için ana yollar değil patikalarda yürümenin daha uygun olduğu düşünülmektedir Ana yollarda yürümenin ezberi tekrar etmek ve Türk sivil toplumuna ulaşamamak gibi bir handikapı vardır o yüzden radikal isimleri gündeme getirerek resmi söylem dışı kalabilmenin sancılarına nüfuz etmek Türk sosyolojisi için bir açılım sağlayabilir