Umdetu l Kari 25 Cilt — Bedreddin el Ayni

Ayni nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehavi bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kari fi Şerhi Sahihi l Buhari en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhari nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhari nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bablarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın ravileri hakkında görüş ayrılıkları bulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtı hakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meani ve beyan ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken ali nazil Medeni Şami vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair geniş bilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığı altında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelam hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Ayni nin şerhinde bulabilir Akli ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıkları oluşturmuş akli ve nakli bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usulü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konuları kitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak suretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalı olan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasında şaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayı okuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Ayni den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Ayni nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Ayni nin şerhinin İbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Ayni İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhan b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılan şerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Ayni şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmes

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti Ulema arasında ihtilaflı olan meseleleri karşılaştırmada ustaydı Selefin fıkhî görüşlerine imamlar arasında meşhur ve şaz olan görüşlere son derece vakıftı Kelimenin tam anlamıyla bir araştırmacı nihai derecede meseleleri derinlemesine inceleyen biriydi Konuları bütün yönleriyle ele alır neticeye ulaşmak isteyen araştırmacıya kendi ulaştığı sonuçtan başka ulaşabileceği bir sonuç kendisini talep eden bir yaya başka bir hedef bırakmazdı Kitaplarında meseleyi açıklarken konuyla alakalı başka kitaplara müracaat etmeye ihtiyaç bırakmayacak derecede güzel izah ederdi Yazdığıkitaplar bu dediklerimizin şahitleridir Bununla beraber kendi mezhebinde çok sağlamdı

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti Ulema arasında ihtilaflı olan meseleleri karşılaştırmada ustaydı Selefin fıkhî görüşlerine imamlar arasında meşhur ve şaz olan görüşlere son derece vakıftı Kelimenin tam anlamıyla bir araştırmacı nihai derecede meseleleri derinlemesine inceleyen biriydi Konuları bütün yönleriyle ele alır neticeye ulaşmak isteyen araştırmacıya kendi ulaştığı sonuçtan başka ulaşabileceği bir sonuç kendisini talep eden bir yaya başka bir hedef bırakmazdı Kitaplarında meseleyi açıklarken konuyla alakalı başka kitaplara müracaat etmeye ihtiyaç bırakmayacak derecede güzel izah ederdi Yazdığıkitaplar bu dediklerimizin şahitleridir Bununla beraber kendi mezhebinde çok sağlamdı

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş se

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamaml

Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamaml

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamaml

Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamaml

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş se

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti Ulema arasında ihtilaflı olan meseleleri karşılaştırmada ustaydı Selefin fıkhî görüşlerine imamlar arasında meşhur ve şaz olan görüşlere son derece vakıftı Kelimenin tam anlamıyla bir araştırmacı nihai derecede meseleleri derinlemesine inceleyen biriydi Konuları bütün yönleriyle ele alır neticeye ulaşmak isteyen araştırmacıya kendi ulaştığı sonuçtan başka ulaşabileceği bir sonuç kendisini talep eden bir yaya başka bir hedef bırakmazdı Kitaplarında meseleyi açıklarken konuyla alakalı başka kitaplara müracaat etmeye ihtiyaç bırakmayacak derecede güzel izah ederdi Yazdığıkitaplar bu dediklerimizin şahitleridir Bununla beraber kendi mezhebinde çok sağlamdı

ALLAME BEDREDDİN el AYNÎ KİMDİR Büyük allame imam tartışmasız usta hadis hafızı çağının hadis hafızlarının hocası yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği fakih hadis eleştirmeni takva sahibi uzun hayat yaşamış Mısır ın âlimi en büyük tarihçisi Kâdı l Kudâtı baş kâdısı şeyhü l İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b Ahmed b Mûsa b Ahmed b el Hüseyn b Yûsuf b Mahmûd Aslen Haleplidir Antep te doğup orada yetişmiştir Daha sonra Kahire ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir 855 1451 Bedrü l Aynî ismiyle meşhur olmuştur Aklî ve naklî ilimlerde döneminin imamıdır Usûl ve furû ilimlerde döneminin tek ismidir Çok sayıda kitap telif eden âlimler arasında üstün bir yere sahiptir Yazdığıkitaplar ilminin derinliğini araştırmacılığının kalitesini ve konularıişleyişinin mükemmelliğini ortaya koymaktadır Hadis fıkıh tarih Arap dili ve daha bir çok alanda yazdığı eserler dünyanın dört bir yanında ilim hazinelerine katkısağlamıştır Âlimler onun telif ettiği eserleri asırlar boyu nakletmişlerdir Telif ettiği kitaplar büyüklüğüne ve üstünlüğüne şahittir Değerli telifleri tahkik ehli ulemanın yapmış oldukları araştırmalarda kapalıkalmış yönleri açıklığa kavuşturmak için elden düşürmediği ölümsüz bir azık ve taşkın bir nehir gibi miras kaynağı olmaya devam etmektedir Allame Bedreddin el Aynî hadis fıkıh ve tefsirde kovasını daldıranın bulandıramayacağı derecede deniz misali ilme sahipti Ahkam hadislerini serdetme isnadların ve metinlerin illetlerini ortaya koyma konusunda müthişti Ulema arasında ihtilaflı olan meseleleri karşılaştırmada ustaydı Selefin fıkhî görüşlerine imamlar arasında meşhur ve şaz olan görüşlere son derece vakıftı Kelimenin tam anlamıyla bir araştırmacı nihai derecede meseleleri derinlemesine inceleyen biriydi Konuları bütün yönleriyle ele alır neticeye ulaşmak isteyen araştırmacıya kendi ulaştığı sonuçtan başka ulaşabileceği bir sonuç kendisini talep eden bir yaya başka bir hedef bırakmazdı Kitaplarında meseleyi açıklarken konuyla alakalı başka kitaplara müracaat etmeye ihtiyaç bırakmayacak derecede güzel izah ederdi Yazdığıkitaplar bu dediklerimizin şahitleridir Bununla beraber kendi mezhebinde çok sağlamdı

Ayni nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehavi bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kari fi Şerhi Sahihi l Buhari en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhari nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhari nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bablarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın ravileri hakkında görüş ayrılıkları bulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtı hakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meani ve beyan ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken ali nazil Medeni Şami vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair geniş bilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığı altında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelam hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Ayni nin şerhinde bulabilir Akli ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıkları oluşturmuş akli ve nakli bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usulü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konuları kitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak suretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalı olan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasında şaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayı okuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Ayni den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Ayni nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Ayni nin şerhinin İbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Ayni İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhan b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılan şerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Ayni şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirme

Ayni nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehavi bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kari fi Şerhi Sahihi l Buhari en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhari nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhari nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bablarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın ravileri hakkında görüş ayrılıkları bulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtı hakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meani ve beyan ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken ali nazil Medeni Şami vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair geniş bilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığı altında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelam hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Ayni nin şerhinde bulabilir Akli ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıkları oluşturmuş akli ve nakli bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usulü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konuları kitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak suretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalı olan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasında şaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayı okuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Ayni den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Ayni nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Ayni nin şerhinin İbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Ayni İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhan b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılan şerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Ayni şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmes

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş sene sonra tamamlamıştır İbn Hacer ve arkadaşları Bedr in bu üstün özelliklerde ortaya çıkmasına çok şaşırdılar Talebeleri hocalarıiçin sonradan bir takım mazeretler ileri sürmeye ve Bedr in değerini düşürmeye başladılar İbn Hacer Aynî nin kitabını mutalaa etmeye başlayınca itirazları bertaraf etmek için İntikâdu l İ tirâz ismini verdiği bir kitap telif etmeye başladı İtirazlarımaddeler halinde yazdı sonra onlara kolayca cevaplar verebilmek için altını boş bıraktı Ancak bu esnada ecelinin gelmişolması çoğu sorularına cevap vermesine izin vermedi İbn Hacer bu itirazlardan sonra şerhindeki bazı hataları düzeltmiştir Bununla beraber İbn Hacer Bedr in şerhini tamamlamasından sonra beş sene daha yaşamıştır Kusursuzluk Allah a mahsustur Her iki şerh de bilgi yüklüdür Allame İbn Haldun hocalarının şöyle dediğini nakleder Buhârî üzerine şerh yazılması ümmet üzerine bir borçtur Hiç kimse gereğişekilde bu borcu yerine getirmedi Şâyetİbn Haldun iki şerhin yazıldığı döneme kadar yaşayabilseydi muhtemelen bu borcun ödendiğini söylerdi Sehâvî bu borcu ödeyen kişinin hocası İbn Hacer olduğunu söyler Ancak Keşfu z Zunûn sahibiher iki şarihin bu borcu gereği şekilde ödediklerini ifade etmiştir Ancak adaletli olanların ve büyüklenmeyenlerin de kabul edeceği üzere burada büyük payın Aynî ye ait olduğu aşikârdır Aynî nin denizler misali şerhine dalan kişi kendisinin ilmin yollarının kesiştiği yerde olduğunu görür Her ilimde öne çıkmış âlimler Aynî nin metodunu benimsemiş bütün yönleriyle anlama yollarını aydınlatmış lügat irab belagat istinbat râvîlerin biyografileri künyelerini lakaplarının isimlerinin ve neseplerinin zabtı güncel bir takım faydaların açıklanması isnadla alakalı bir takım incelikler aslî ve ferî meseleler aklî ve naklî incelikler ihtilaflı hükümlerin delillerinin aralarında muhakeme yapmakla beraber tahrici ilk asırdaki âlimlerin mezheplerinin görüşlerinin geniş bir şekilde anlatılması hususunda Aynî nin izinden gitmiştir Aynî nin şerhini mutalaa eden kişi iki şerh ve müellif arasındaki farkı ayan beyân görür ve Aynî nin bu borcu ödediğini müşahede eder Her insan hayranlık duyduğu âlimler konusunda birbirinden farklıyol tutmuştur Allah her ikisinin çalışmalarını kabul eylesin ve ümmeti ilimlerinden faydalandırsın Amin

Aynî nin telif ettiği eserler çoktur Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer den başka kendisine yetişen kimse yoktur Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir Umdetü l Kârî fî Şerhi Sahihi l Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir Müellifin hesabıyla 21 cilttir Sahihi l Buhârî nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir Buhârî nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir Hadisin varyantları birden çok olup bâblarda tahrici tekrar ettiğinde kitapta tahric edilen yerleri belirtmiştir Bu metod araştırmacı için büyük kolaylık sağlamaktadır Kitabın râvîleri hakkında görüş ayrılıklarıbulunduğunda bu farklılıkları zikretmiştir Hadis ricali isimlerin ve nisbetlerin zabtıhakkında doyurucu bilgiler vermiştir Bu bilgileri okuyan araştırmacı konuyla ilgili olan başka kaynaklara müracaat etme ihtiyacıhissetmez Lügat ve irab hakkında en önemli bilgilere yer vermiştir Mükemmel bir üslup takip ederek meânî ve beyân ilmi ile alakalı inceliklere değinmiştir Bunu yaparken de kitabını mutalaa edenlerin konunun daha genişele alınmasına ihtiyaç bırakmayacak derecede bu bilgilere aşina olmalarını hedeflemiştir Hadisten hüküm çıkarma yolları hakkında ayrıntılıbilgiler vermiş özel başlıklar altında bir takım kıymetli bilgiler aktarmıştır Hadisin geçtiği isnatlarıverirken âli nâzil Medenî Şâmî vb incelikleri açıklamış tartışmalı meseleler hakkında Allah ın kendisine verdiği ilmî kudret ve anlayış ölçüsünde mezhep fakihlerinin konuyla ilgili görüşlerine göre konuyla ilgili hadisle alakalıolan hadislerin tahricine dair genişbilgiler vermiş deliller arasında mukayese ve muhakeme yaparak sorular ve cevaplar başlığıaltında hadisin fıkhıyla alakalıkabul ettiği ve reddettiği görüşleri serdetmiştir Kendisinden önce yazılan şerhlerde geçen kayda değer gördüğü bilgileri almış onları kendi süzgecinden geçirerek okuyucunun istifadesine sunmuştur Hasılı kelâm hadisleri her yönüyle şerh etmiştir Hadisle ilgili nakledilen bilgilere ulaşmak isteyen kişi bu bilgileri Aynî nin şerhinde bulabilir Aklî ilimlerle alakalıkonulara ulaşmak isteyen kişi de bu bilgileri yeter derecede elde eder Hadislerin en güzel şekilde anlaşılması için ayrı ayrı konu başlıklarıoluşturmuş aklî ve naklî bilgileri o başlıklar altında vermiştir Hadisin şerhiyle çok da alakası olmayan usûlü hadis kitaplarında geçmesi daha uygun olan konularıkitabına almamıştır Hadisin varyantlarının tahrici hakkında müstahrec ve etraf kitaplarından alıntılar yapmak sûretiyle konuyu fazla uzatmamıştır Ancak kitabın şerhi hakkında ve rivâyetlerde geçen bir lafzıbaşka bir lafza tercih etmek söz konusu olduğunda ihtiyaç duyduğunda müstahrec kitaplardan alıntılar yapmıştır Faydalıolan kısmı gözden kaçırmazdı Nadiren de olsa maksut bilgiyi elde etme noktasındaşaşkınlık yaşayabileceği yerlerde değerli vaktine karşı olan hırsından dolayıokuyucuyu başka yerlere yönlendirir İbn Hacer bu noktada Aynî den farklıdır Zira İbn Hacer okuyucuyu çoğu kez başka kitaplara yönlendirir Bazen atıfta bulunduğu yerlerde kayda değer fayda da hasıl olmaz Aynî nin şerhinde olan bir çok meziyet İbn Hacer in şerhinde yoktur Aynî nin şerhininİbn Hacer in şerhine üstünlüklerini şöyle sıralayabiliriz Aynî İbn Hacer in şerhini talebelerinden biri olan Burhân b Hıdır vasıtasıyla cüz cüz mutalaa ederdi Bazıyerlerde yapmış olduğu tenkitlerde nakiller noktasında iki şerh arasında tevafuklar olduğu görülür Zira kullandıkları kaynaklarda da benzerlik bulunmaktadır Kimileri ikinci yazılanşerhin bu bilgileri birinci yazılan şerhten aldığını zannetmiştir ki bu doğru değildir Durum dediğimiz gibidir Kaynaklarının aynıolduğu yerlere bakıldığında bu durum açıkça görülür Kendilerinden önceki müelliflerden nakilde bulunma hususunda biri diğerinden daha haklı değildir Bedr el Aynî şerhine hicri 821 senesinde başlamış 847 senesinde yani İbn Hacer in şerhini bitirmesinden beş s