Unutulan Hakikat — Huston Smith

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir Tanıtım Bülteninden

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir Tanıtım Bülteninden

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir

Bu kitap Huston Smith in unutulan hakikat adlı eseri ve yine bu eser hakkında Huston Smith ile David Rey Griffin arasında yapılan tartışmanın oluşturduğu Ezeli Hakikat ve Postmodern Teoloji adlı iki eserden müteşekkildir Birinci bölümde modern insanın unuttuğu bu hakikatler nelerdir Sorusuna cevap arayan Perennial Philosophy nin günümüzdeki temsilcilerinden Huston Smith insanların ilkesel olarak bütün zaman ve mekanlarda elde edebileceği ezeli hakikatlerin bulunduğuna işaret ederek bunların neler olduğunun bir portresini çizmeye çalışır Kitabın ikinci bölümünde unutulan Hakikat a dönüşle ilgili temel meselenin geçmiş gitmiş olanlara mı yoksa ezeli hakikatlara mı bir dönüş olduğu ele alınıyor Geleneksel dünya görüşü ile Postmodern İlahiyatın çerçevesini çizdiği dünya görüşü arasında yapılan bu tartışmada günümüz insanının maruz kaldığı teolojik problemler birer birer ele alınarak her iki dünya görüşünün sunduğu farklı çözümler tartışılmakta

Huston Smith e göre bütün çeşitlilikleriyle birlikte büyük dinî gelenekler insanlığın oybirliğini temsil eden ortak bir kavramsal omurgaya sahiptir Aslî gelenek adını verdiği bu ana omurgadan sapan tek medeniyet bizim kendi modern dünyamızdır ve bunun nedeni varlığın kâşanesini maddî ve ölçülebilir olanın bodrumuna indirgeyen bilimsel bakış açımızdır Halbuki bilimsel dünya görüşü imkansızdır Bunu sebebi bilimin âlemi bir bütün olarak değil onun sadece bir kısmını ele almasıdır Kitap öncelikle gerçekliğin bir varlık hiyerarşisinden müteşekkil olduğu şeklindeki geleneksel esoterik görüşün bir sunumudur Bu görüşe göre gerçekliğin birbirinden ayrı ancak birbiriyle ilişkili düzeyleri vardır Hem âlem hem de nefs zirve noktasında sonsuzun bulunduğu bir hiyerarşiye tabidir