Uşene Kalmemi 1887 1964 — Sait Bakşi

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır Yayınevi Vate Yayınevi Yazar Sait Bakşi Sayfa 472 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2019 Barkod 9786052298091 Kategori Biyografi Otobiyogafi

Welîyê Uşênê Îmamî Sey Qajî ve Sayder ile birlikte Dêrsim in üç önemli şairlerindendir 1938 kırımını acılı ağıtlarla en çok dile getirenlerin başında gelir O dönemle ilgili Dêrsim Kirmancîye sözlü müziğine çok önemli bir değer katmıştır Ancak ne yazıkki bu üç önemli şairin icra ettikleri eserlerden günümüze çok az ağıt ve sevda eseri ulaşmıştır Bu eserlerin birçoğu ya unutulmuş kaybolmuş ya da anonimleşmiştir Bu durum yazılı olmayan bir kültürü yaşatmanın zorluğunu gösterir Dêrsim de sözlü müzik kültürü Sey Qajî Sayder Sayê Alê Moşî Welîyê Uşêne Îmamî ile başlamış gibi görünüyor Ancak bunu ifade ederken geçmişe haksızlık olduğu anlamına gelebilir Geçmişte mutlaka Dêrsim de bu işe emek vermiş bazı şair ozan ve sanatçıların da olduğunu belirtmek gerekir Onlarla ilgili herhangi bir bilgi ve kaynak olmadığı için onlar meçhul olarak kalmıştır