Uygarlık ve Medeniyet — Lütfi Bergen

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 000 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 000 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 000 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 000 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir

Bu kitap uygarlık ve medeniyet kavramlarını ayrıştıran önceki çalışmalarımdaki tezlerin Türk tarihine ve kültürüne dair araştırmalarımla yeniden ele alınmasının bir ürünüdür Önceki metinlerimde medeniyet olgusunun vahiy kökenli olduğu fikrinden hareket edilmekte Hz Âdem den başlayarak bütün peygamberlerin fazıl toplum inşa etmeyi amaçladığı vurgulanmakta idi Türk töresinin de vahiy kaynaklı olduğu tezine bağlanan yeni dönem çalışmalarım Türklerin inşa ettiği Bozkır uygarlığının Hanif ahlâkı koruduğu ölçüde medeniyet durumu na yükseldiği düşüncesini savunmaktadır Türkler coğrafyalar ve zamanlar üstü bir millet olarak Hz Nuh tan sonraki tüm asırlarda ve her yerde yaşamıştır Hz Nuh tan sonra gelen asgari 15 000 yıllık tarihlerinde Türkler yerleşik toplum olmaya direndikleri dönemlerde kimliklerini ve seciyelerini koruyabilmiştir Göçer evli toplum modeli Türkleri tarihte tutmuş ekonomik siyasî sosyal anlamda güçlü kılmıştır Yerleşik hayata geçerek töre yi terk eden ve yerleşikliği tekasürcülüğü seçen toplumlar ise medeniyetten düşerek uygarlığa geçmiştir Türkiye de pek çok müellif uygarlığı öz biçim ilişkisi bağlamında ele almaktadır Elinizdeki kitap bu yaklaşıma eleştiri getirmektedir Tanıtım Bülteninden