Vahdetin İnşasında Nebevi Yöntem — Hasan Keskin

Tevhid ve vahdet İslam düşüncesinin merkez fikridir Tevhid fikrinin odağında Hakk ın birliği ve yegâne yaratıcı oluşu vardır İslam düşünce tarihi çerçevesinde kelamcılar sûfiler ve filozoflar çeşitli yaklaşımlarla tevhid görüşünü işlemişlerdir Kelâmcılar rûbûbiyet ulûhiyet ve isimlerde sûfîler âfâkî ve enfüsî âlemde filozoflar ise akıl ve zihinde birlik tecrübesinin bütün ufuklarını gezmişlerdir Fakat tevhidin hayatın içinde ve gündelik fiillerimizde tecrübe edilmesinin ana güzergâhı peygamberlerin as bizzat ferdî ve toplumsal hayatlarıdır Benim ve önceki peygamberlerin en önemli daveti şudur Allah tan başka ilah yoktur O birdir eşi ortağı yoktur Muvatta Kur ân 32 hadisiyle ifade edildiği üzere peygamberlerin davetinin odağı hep Hakk ın birliğidir Fâtiha Sûresi nde kulluğun ibadetin sadece Allah a yapılacağı nihai yardımın sadece Allah tan isteneceği vurgulu bir şekilde ifade edilerek günde beş defa müslümanların ibadetinin en temel izleği tevhid olarak işaretlenmiştir Tevhid fikri bir inanç ilkesi olmakla da kalmamış ictimaî ve kozmolojik vahdet görüşünü de inşa etmiştir Cemiyet ve âlem birlik ilkesinden hareketle anlamlandırılmaya çalışılmıştır Toplumun fertleri ile âlemin unsurları Hakk ın birliğinin bir yansıması tevhid ve vahdetin bir aynası olarak kabul edilmiştir

Tevhid ve vahdet İslam düşüncesinin merkez fikridir Tevhid fikrinin odağında Hakk ın birliği ve yegâne yaratıcı oluşu vardır İslam düşünce tarihi çerçevesinde kelamcılar sûfiler ve filozoflar çeşitli yaklaşımlarla tevhid görüşünü işlemişlerdir Kelâmcılar rûbûbiyet ulûhiyet ve isimlerde sûfîler âfâkî ve enfüsî âlemde filozoflar ise akıl ve zihinde birlik tecrübesinin bütün ufuklarını gezmişlerdir Fakat tevhidin hayatın içinde ve gündelik fiillerimizde tecrübe edilmesinin ana güzergâhı peygamberlerin as bizzat ferdî ve toplumsal hayatlarıdır Benim ve önceki peygamberlerin en önemli daveti şudur Allah tan başka ilah yoktur O birdir eşi ortağı yoktur Muvatta Kur ân 32 hadisiyle ifade edildiği üzere peygamberlerin davetinin odağı hep Hakk ın birliğidir Fâtiha Sûresi nde kulluğun ibadetin sadece Allah a yapılacağı nihai yardımın sadece Allah tan isteneceği vurgulu bir şekilde ifade edilerek günde beş defa müslümanların ibadetinin en temel izleği tevhid olarak işaretlenmiştir Tevhid fikri bir inanç ilkesi olmakla da kalmamış ictimaî ve kozmolojik vahdet görüşünü de inşa etmiştir Cemiyet ve âlem birlik ilkesinden hareketle anlamlandırılmaya çalışılmıştır Toplumun fertleri ile âlemin unsurları Hakk ın birliğinin bir yansıması tevhid ve vahdetin bir aynası olarak kabul edilmiştir

Kolektif tarafından kaleme alınan Vahdetin İnşasında Nebevi Yöntem Ensar Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Vahdetin İnşasında Nebevi Yöntem Kolektif Kitap Özeti Tevhid ve vahdet İslam düşüncesinin merkez fikridir Tevhid fikrinin odağında Hakk ın birliği ve yegâne yaratıcı oluşu vardır İslam düşünce tarihi çerçevesinde kelamcılar sûfiler ve filozoflar çeşitli yaklaşımlarla tevhid görüşünü işlemişlerdir Kelâmcılar rûbûbiyet ulûhiyet ve isimlerde sûfîler âfâkî ve enfüsî âlemde filozoflar ise akıl ve zihinde birlik tecrübesinin bütün ufuklarını gezmişlerdir Fakat tevhidin hayatın içinde ve gündelik fiillerimizde tecrübe edilmesinin ana güzergâhı peygamberlerin as bizzat ferdî ve toplumsal hayatlarıdır Benim ve önceki peygamberlerin en önemli daveti şudur Allah tan başka ilah yoktur O birdir eşi ortağı yoktur Muvatta Kur ân 32 hadisiyle ifade edildiği üzere peygamberlerin davetinin odağı hep Hakk ın birliğidir Fâtiha Sûresi nde kulluğun ibadetin sadece Allah a yapılacağı nihai yardımın sadece Allah tan isteneceği vurgulu bir şekilde ifade edilerek günde beş defa müslümanların ibadetinin en temel izleği tevhid olarak işaretlenmiştir Tevhid fikri bir inanç ilkesi olmakla da kalmamış ictimaî ve kozmolojik vahdet görüşünü de inşa etmiştir Cemiyet ve âlem birlik ilkesinden hareketle anlamlandırılmaya çalışılmıştır Toplumun fertleri ile âlemin unsurları Hakk ın birliğinin bir yansıması tevhid ve vahdetin bir aynası olarak kabul edilmiştir Yayınevi Ensar Neşriyat Yazar Kolektif Sayfa 224 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 15 00x21 50 cm Basım Yılı Nisan 2022 Barkod 9786257320702 Kategori Dini Kitaplar İslam Tarihi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi