Vahyi ve Kainatı Birlikte Okumak — Taha Cabir Alvani

Peygamberlere indirilen vahyi okumayı önemsemeyen ve tamamen pozitif bilimlerde ifadesini bulan okuma türüne yoğunlaşan bir kimse Allah la alakasını kaybetmiş ve gayb konusundan habersiz kalmış demektir Varlığı ve evreni yok sayan varlıktan kopuk sadece vahyin okunmasıyla kısıtlanmış okuma ise dünyadan nefret etmeye onu ve içinde bulunan her şeyi bir pislik olarak görmeye yol açar Bu sorun insanın imar ümran ve medeniyet potansiyelini felç ederek onu hilafet emanet ve imar görevini yerine getirmekten alıkoyar Bahsettiğimiz okuma öncelikli olarak insandan başlar İnsan bütüncül bir medeniyet bilgisine Kur an ve kainatı birlikte okuyarak ulaşabilir Ancak o zaman insan Rabbine verdiği söze bağlı kalır halifelik görevini yerine getirir emaneti hakkıyla eda eder imarın gereklerini yerine geti rir imtihanını başarıyla tamamlar Bu medeniyet bilgisi insanın sadece kendi iç algısı veya üstün bir varlık tarafından kendisine telkin edilmesi ile elde edilebilecek bir bilgi türü değildir Yanı sıra başkalarından da yararlanmalı önceki nesillerin birikimlerine başvurmalı incelemeli paylaşmalı bilgi nereden gelirse gelsin ondan uzak durmamalıdır Bununla birlikte bilgi edinme süreci metodolojik bir çerçeveye oturtulmalıdır

Peygamberlere indirilen vahyi okumayı önemsemeyen ve tamamen pozitif bilimlerde ifadesini bulan okuma türüne yoğunlaşan bir kimse Allah la alakasını kaybetmiş ve gayb konusundan habersiz kalmış demektir Varlığı ve evreni yok sayan varlıktan kopuk sadece vahyin okunmasıyla kısıtlanmış okuma ise dünyadan nefret etmeye onu ve içinde bulunan her şeyi bir pislik olarak görmeye yol açar Bu sorun insanın imar ümran ve medeniyet potansiyelini felç ederek onu hilafet emanet ve imar görevini yerine getirmekten alıkoyar Bahsettiğimiz okuma öncelikli olarak insandan başlar İnsan bütüncül bir medeniyet bilgisine Kur an ve kainatı birlikte okuyarak ulaşabilir Ancak o zaman insan Rabbine verdiği söze bağlı kalır halifelik görevini yerine getirir emaneti hakkıyla eda eder imarın gereklerini yerine getirir imtihanını başarıyla tamamlar Bu medeniyet bilgisi insanın sadece kendi iç algısı veya üstün bir varlık tarafından kendisine telkin edilmesi ile elde edilebilecek bir bilgi türü değildir Yanı sıra başkalarından da yararlanmalı önceki nesillerin birikimlerine başvurmalı incelemeli paylaşmalı bilgi nereden gelirse gelsin ondan uzak durmamalıdır Bununla birlikte bilgi edinme süreci metodolojik bir çerçeveye oturtulmalıdır

Peygamberlere indirilen vahyi okumayı önemsemeyen ve tamamen pozitif bilimlerde ifadesini bulan okuma türüne yoğunlaşan bir kimse Allah la alakasını kaybetmiş ve gayb konusundan habersiz kalmış demektir Varlığı ve evreni yok sayan varlıktan kopuk sadece vahyin okunmasıyla kısıtlanmış okuma ise dünyadan nefret etmeye onu ve içinde bulunan her şeyi bir pislik olarak görmeye yol açar Bu sorun insanın imar ümran ve medeniyet potansiyelini felç ederek onu hilafet emanet ve imar görevini yerine getirmekten alıkoyar Bahsettiğimiz okuma öncelikli olarak insandan başlar İnsan bütüncül bir medeniyet bilgisine Kur an ve kainatı birlikte okuyarak ulaşabilir Ancak o zaman insan Rabbine verdiği söze bağlı kalır halifelik görevini yerine getirir emaneti hakkıyla eda eder imarın gereklerini yerine geti rir imtihanını başarıyla tamamlar Bu medeniyet bilgisi insanın sadece kendi iç algısı veya üstün bir varlık tarafından kendisine telkin edilmesi ile elde edilebilecek bir bilgi türü değildir Yanı sıra başkalarından da yararlanmalı önceki nesillerin birikimlerine başvurmalı incelemeli paylaşmalı bilgi nereden gelirse gelsin ondan uzak durmamalıdır Bununla birlikte bilgi edinme süreci metodolojik bir çerçeveye oturtulmalıdır

Peygamberlere indirilen vahyi okumayı önemsemeyen ve tamamen pozitif bilimlerde ifadesini bulan okuma türüne yoğunlaşan bir kimse Allah la alakasını kaybetmiş ve gayb konusundan habersiz kalmış demektir Varlığı ve evreni yok sayan varlıktan kopuk sadece vahyin okunmasıyla kısıtlanmış okuma ise dünyadan nefret etmeye onu ve içinde bulunan her şeyi bir pislik olarak görmeye yol açar Bu sorun insanın imar ümran ve medeniyet potansiyelini felç ederek onu hilafet emanet ve imar görevini yerine getirmekten alıkoyar Bahsettiğimiz okuma öncelikli olarak insandan başlar İnsan bütüncül bir medeniyet bilgisine Kur an ve kainatı birlikte okuyarak ulaşabilir Ancak o zaman insan Rabbine verdiği söze bağlı kalır halifelik görevini yerine getirir emaneti hakkıyla eda eder imarın gereklerini yerine getirir imtihanını başarıyla tamamlar Bu medeniyet bilgisi insanın sadece kendi iç algısı veya üstün bir varlık tarafından kendisine telkin edilmesi ile elde edilebilecek bir bilgi türü değildir Yanı sıra başkalarından da yararlanmalı önceki nesillerin birikimlerine başvurmalı incelemeli paylaşmalı bilgi nereden gelirse gelsin ondan uzak durmamalıdır Bununla birlikte bilgi edinme süreci metodolojik bir çerçeveye oturtulmalıdır