Var ile Yok Arasında Melamet Yolu — Mustafa Erkan

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhūrata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhurata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhūrata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhūrata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhūrata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir

Akıl sahibi insan varlığını sorgulamalı ve görünür olanın ardındaki manaya yönelmelidir Mana yolculuğu kişinin kendi bedeninde içten içe mertebe mertebe olgunlaşmasıyla gerçekleşir Ancak olmazsa olmaz şartı kâmil mürşittir Kâmil mürşit bedende gerçekleşecek olan yolculuğun hem anahtarı hem de kilididir Dolayısıyla bu dönüşüm seyri kâmil mürşit ile başlar ve kâmil mürşit ile nihayet bulur Kâmil mürşit olmadan yalnız ilim ile gidilen yolun sonu ise karanlıktır Eşrefi mahluk olarak tariflenen insan kendi bedeninde Hakkı zuhurata taşıdığı takdirde eşrefi mahluk hitabına layık olur Aksi halde ise hayvandan da aşağı mertebede yaşam sürer Bu kitapla hitap edilenler insan olma vasfını haiz istidatlı olanlardır Bu istidat nasıl anlaşılır Kişi kendinde bu istidat var mı yok mu bilebilir mi Diye sorulacak olursa kişi kendi kendini bilemez Geri kalan tüm soruların cevabı ise kâmil mürşitte gizlidir Ara bul Melami varlığını hakkın varlığında yok edip Hakkın varlığı ile varlık bulandır Bu cümleden hareketle her şey çok açıktır Ancak açık olması herkesin anlayacağı anlamına gelmez İşte istidat ve kabiliyetler burada netleşir Yani istidadı uygun olanlar için söz kulaktan kalbe iner ve Melami kâmil mürşit arayışı başlar Melamet evrenseldir Tüm dinleri ve inanç sistemlerini kapsar Nerede Zat a mazhar bir bilge evliya arif varsa o melamidir