Walter Benjamin Üzerine — Theodor W Adorno

Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masıl ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjamin in düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti 1940 yılının sonbaharında New York ta ölüm haberini aldığımda gerçekten ve kelimenin tam anlamıyla büyük bir eserin yarım kalmasına neden olan bu ölümün felsefeyi hayal edebilecek en iyi şeyden yoksun bıraktığını hissettim 23 yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin

Walter Benjamin Üzerine yirminci yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin i anlatıyor Dilman Muradoğlu nun özenli çevirisiyle Türkçe ye kazandırılan kitap Gestapo ya teslim edilmemek için intihar eden bu büyük Alman düşünürü daha iyi anlamamızı sağlayacak nitelikte Tadımlık Walter Benjamin in Portresi 1950 ve günün tınılarına kulak vermek sonsuzluğun akortlarıymışçasına Karl Kraus Hitler in cellatlarından kaçarken hayatına son veren düşünürün adı erken dönem çalışmalarının belli çevrelere açık olma özelliğine ve geç dönem çalışmalarının parçalar halinde olmasına rağmen o zamandan bu yana geçen on beş yıl içinde saygınlık kazandı Bir insandan ve yapıttan büyülenmek bu insana doğru manyetik bir çekim ya da nefret dolu bir karşı koyuştan başka bir şeye olanak vermiyordu Sözlerinin bakışları nereye çevrilirse orası adeta radyoaktiviteye maruz kalmış gibi değişime uğruyordu Sürekli yeni görüşler üretme yeteneğini ki bunu eleştirel yoldan kabul edilen düzeni aşmaktan ziyade bu düzenin onun üzerinde hükmü yokmuşçasına konuya kendi içsel düzenlemesiyle yaklaşarak yapıyordu açıklamaya özgün kavramı dahi yetmezdi Bitip tükenmeyen yeni fikirlerinin hiçbiri sıradan değildi Çağdaş resmi felsefenin sadece biçimsel olarak tartıştığı tüm özgün deneyimleri bizzat yaşayan özne aynı zamanda bu deneyimlerde hiç payı yokmuş gibi görünüyordu tıpkı öznenin tavrında ve aynı zamanda anlık kesin ifade sanatında alışılagelmiş anlamda kendiliğindenlik ve coşku unsurunun tamamen eksik olması gibi Gerçeği üreten ya da düşünerek gerçeğe varan değil bilgi edinmenin en iyi yolu olarak gerçek üzerine düşünen ve gerçeğin düşünceleri üzerinde tortusunu bıraktığı bir insan izlenimi yaratıyordu Geleneksel ölçülerle felsefe yapmak onun işi değildi Kendi bulduklarına katkısı canlı ya da organik bir şeyler değildi Yaratıcı benzetmesiyle uzaktan yakından alakası yoktu Düşüncesinin öznelliği daralarak özgül bir farklılığa dönüşmüştü Zihninin isteksizlik unsuru bunun biricikliği geleneksel felsefi yöntemler açısından tesadüfi geçici ve tamamen hükümsüz sayılabilecek bu reddedişteki öznellik onda zorunluluk olarak ortaya çıkıyordu Bilginin içinde en bireysel olan en genel olandır tümcesi adeta onun için yazılmıştır Toplumsal bilinçle müspet bilimler bilincinin birbirine kökten farklılık gösterdiği bu çağda her tür fiziksel benzetmeye yoğun bir şüpheyle yaklaşılmasaydı şayet Benjaminde entelektüel atom parçalanmasının yarattığı enerjiden söz edilebilirdi gerçekten Onun azmi çözülemeyecek şeyleri çözüyordu tam da burada kuru gerçeğin ördüğü duvarın tüm tözsel aldatmaca olanı zorla engellediği yerde özü yakalıyordu Alışılagelmiş şekilde ifade edilecek olursa özeli genelin örttüğü ya da genelin sadece özelden soyutlandığı bir mantıktan kurtulmak onu harekete geçiren şeydi Benjamin ne özün otomatik bir işlemle damıtılmaya razı olduğu ne de özün şüpheyle karşılandığı yerde kavramak istiyordu özü Onu anlamca birbirlerine uzak olan öğelerin oluşturduğu yapıdan bir yönteme bağlı olarak bulup çıkarmak istiyordu Rebus Benjamin in felsefesinin modeli haline gelmiştir Ancak Benjamin in felsefesinin zarif karşı konulmazlığı felsefesinin kasıtlı hamlığıyla başa baş gider Karşı konulmaz oluşu ne Benjamin in kendisine hiç yabancı olmayan büyülü etkiden kaynaklanmaktadır ne de öznenin söz konusu durumlarda çaresiz sonu olan nesnellikten Karşı konulmazlığı daha çok normal şartlarda aklın kendi bölünmüşlüğünden ötürü sanata terk ettiği ama teoriye dönüştürüldüğünde hayal olmaktan çıkıp benzersiz bir değere mutluluk vaadine yönelişinden kaynaklanıyordu Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masal ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu Benjamin in felsefi topografyasında vazgeçiş temelden reddedilir Onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjamin in düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti uyum ve nefsi idamenin duyular ve aklın birleştiği hazza dair yasakladığı her şeyi telafi etmek istiyordu Proust üzerine bir makalesinde mutluluk istemeyi bu ülküdaşı yazarın güdüsü olarak göstermişti1 Burada Alman dilinin en mükemmel iki çevirisine A l ombre des jeunes filles en fleurs ve Le côté de Guermantes in çevirileri borçlu olduğumuz bir tutkunun kaynaklarını görmek yanlış olmayacaktır Ancak nasıl ki mutluluk isteği Proust ta Recherche du temps perdu da ölümle biten hayal kırıklığı romanı nın yoğun ağırlığı altında en dip noktasına ulaştıysa Benjamin de de esirgenen mutluluktan vazgeçmemek felsefe tarihinin aslında bulutsuz günlerin ütopyasında olduğu gibi çok az değindiği bir mateme mal olmuştu Benjamin in Kafka ya olan yakınlığı Proust a olan yakınlığından daha az değildir Yazmaya razı olsaydı şayet bizim için değilse bile sonsuz umut olduğu metafizik kitabının sloganı olabilirdi Teorik olarak en gelişmiş eseri olan Barok Kitabı nın merkezinde son gizli kurtuluş alegorisi olarak matemin oluşturulması da boşuna değildir Anlamların uçurumuna yuvarlanan öznellik mucizenin resmi kefili olur çünkü bu ilahi olayı o haber verir 2 Benjamin her döneminde öznenin yok oluşunu ve insanın kurtarılmasını birlikte düşünür Bu Benjamin in mikrokozmik figürlerinin izinden gittiği makrokozmik eğriyi tanımlar Çünkü Benjamin in felsefesindeki farklılık felsefesinin netleşme şeklidir Nasıl ki Benjamin in düşünce biçimi sürekli yeni yaklaşımlarla sınıflandırılmış olan felsefenin dışına çıkmaya çalışır onun için tüm umutların ilkörneği de şeylerin ve insanların ismidir ve Benjamin in bilinci bu ismi yeniden şekillendirmeye çalışmaktadır

Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masıl ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjamin in düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti 1940 yılının sonbaharında New York ta ölüm haberini aldığımda gerçekten ve kelimenin tam anlamıyla büyük bir eserin yarım kalmasına neden olan bu ölümün felsefeyi hayal edebilecek en iyi şeyden yoksun bıraktığını hissettim 23 yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin

Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masıl ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjamin in düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti 1940 yılının sonbaharında New York ta ölüm haberini aldığımda gerçekten ve kelimenin tam anlamıyla büyük bir eserin yarım kalmasına neden olan bu ölümün felsefeyi hayal edebilecek en iyi şeyden yoksun bıraktığını hissettim 23 yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin

Walter Benjamin Üzerine yirminci yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin i anlatıyor Dilman Muradoğlu nun özenli çevirisiyle Türkçe ye kazandırılan kitap Gestapo ya teslim edilmemek için intihar eden bu büyük Alman düşünürü daha iyi anlamamızı sağlayacak nitelikte

Theodor W Adorno tarafından kaleme alınan Walter Benjamin Üzerine Yapı Kredi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Walter Benjamin Üzerine Theodor W Adorno Kitap Özeti Benjaminin söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masıl ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjaminin düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti 1940 yılının sonbaharında New Yorkta ölüm haberini aldığımda gerçekten ve kelimenin tam anlamıyla büyük bir eserin yarım kalmasına neden olan bu ölümün felsefeyi hayal edebilecek en iyi şeyden yoksun bıraktığını hissettim 23 yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adornonun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin Yayınevi Yapı Kredi Yayınları Yazar Theodor W Adorno Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2023 Barkod 9789750807824 Kategori Diğer Ülke Edebiyatları

Walter Benjamin Üzerine yirminci yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin i anlatıyor Dilman Muradoğlu nun özenli çevirisiyle Türkçe ye kazandırılan kitap Gestapo ya teslim edilmemek için intihar eden bu büyük Alman düşünürü daha iyi anlamamızı sağlayacak nitelikte Tadımlık Walter Benjamin in Portresi 1950 ve günün tınılarına kulak vermek sonsuzluğun akortlarıymışçasına Karl Kraus Hitler in cellatlarından kaçarken hayatına son veren düşünürün adı erken dönem çalışmalarının belli çevrelere açık olma özelliğine ve geç dönem çalışmalarının parçalar halinde olmasına rağmen o zamandan bu yana geçen on beş yıl içinde saygınlık kazandı Bir insandan ve yapıttan büyülenmek bu insana doğru manyetik bir çekim ya da nefret dolu bir karşı koyuştan başka bir şeye olanak vermiyordu Sözlerinin bakışları nereye çevrilirse orası adeta radyoaktiviteye maruz kalmış gibi değişime uğruyordu Sürekli yeni görüşler üretme yeteneğini ki bunu eleştirel yoldan kabul edilen düzeni aşmaktan ziyade bu düzenin onun üzerinde hükmü yokmuşçasına konuya kendi içsel düzenlemesiyle yaklaşarak yapıyordu açıklamaya özgün kavramı dahi yetmezdi Bitip tükenmeyen yeni fikirlerinin hiçbiri sıradan değildi Çağdaş resmi felsefenin sadece biçimsel olarak tartıştığı tüm özgün deneyimleri bizzat yaşayan özne aynı zamanda bu deneyimlerde hiç payı yokmuş gibi görünüyordu tıpkı öznenin tavrında ve aynı zamanda anlık kesin ifade sanatında alışılagelmiş anlamda kendiliğindenlik ve coşku unsurunun tamamen eksik olması gibi Gerçeği üreten ya da düşünerek gerçeğe varan değil bilgi edinmenin en iyi yolu olarak gerçek üzerine düşünen ve gerçeğin düşünceleri üzerinde tortusunu bıraktığı bir insan izlenimi yaratıyordu Geleneksel ölçülerle felsefe yapmak onun işi değildi Kendi bulduklarına katkısı canlı ya da organik bir şeyler değildi Yaratıcı benzetmesiyle uzaktan yakından alakası yoktu Düşüncesinin öznelliği daralarak özgül bir farklılığa dönüşmüştü Zihninin isteksizlik unsuru bunun biricikliği geleneksel felsefi yöntemler açısından tesadüfi geçici ve tamamen hükümsüz sayılabilecek bu reddedişteki öznellik onda zorunluluk olarak ortaya çıkıyordu Bilginin içinde en bireysel olan en genel olandır tümcesi adeta onun için yazılmıştır Toplumsal bilinçle müspet bilimler bilincinin birbirine kökten farklılık gösterdiği bu çağda her tür fiziksel benzetmeye yoğun bir şüpheyle yaklaşılmasaydı şayet Benjaminde entelektüel atom parçalanmasının yarattığı enerjiden söz edilebilirdi gerçekten Onun azmi çözülemeyecek şeyleri çözüyordu tam da burada kuru gerçeğin ördüğü duvarın tüm tözsel aldatmaca olanı zorla engellediği yerde özü yakalıyordu Alışılagelmiş şekilde ifade edilecek olursa özeli genelin örttüğü ya da genelin sadece özelden soyutlandığı bir mantıktan kurtulmak onu harekete geçiren şeydi Benjamin ne özün otomatik bir işlemle damıtılmaya razı olduğu ne de özün şüpheyle karşılandığı yerde kavramak istiyordu özü Onu anlamca birbirlerine uzak olan öğelerin oluşturduğu yapıdan bir yönteme bağlı olarak bulup çıkarmak istiyordu Rebus Benjamin in felsefesinin modeli haline gelmiştir Ancak Benjamin in felsefesinin zarif karşı konulmazlığı felsefesinin kasıtlı hamlığıyla başa baş gider Karşı konulmaz oluşu ne Benjamin in kendisine hiç yabancı olmayan büyülü etkiden kaynaklanmaktadır ne de öznenin söz konusu durumlarda çaresiz sonu olan nesnellikten Karşı konulmazlığı daha çok normal şartlarda aklın kendi bölünmüşlüğünden ötürü sanata terk ettiği ama teoriye dönüştürüldüğünde hayal olmaktan çıkıp benzersiz bir değere mutluluk vaadine yönelişinden kaynaklanıyordu Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masal ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukla reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu Benjamin in felsefi topografyasında vazgeçiş temelden reddedilir Onunla

Benjamin in söylediklerinde ve yazdıklarında düşünce sanki masal ve çocuk kitaplarının vaatlerini kaba bir olgunlukka reddetmek yerine olduğu gibi alıyor ve böylece bu vaatlerin gerçekleşmesi anlaşılır oluyordu Onunla ilgili bilgi edinen herkes tıpkı kilitli kapıların çatlaklarından noel ağacının ışığını gören bir çocuk gibi hissederdi kendini Ama bu ışık aynı zamanda aklın ışığı olarak gerçeğin güçsüz aksini değil bizzat kendisini vaat ediyordu Benjamin in düşünce sistemi yoktan yaratmak değil var olandan kucak dolusu armağan vermekti 1940 yılının sonbaharında New York ta ölüm haberini aldığımda gerçekten ve kelimenin tam anlamıyla büyük bir eserin yarım kalmasına neden olan bu ölümün felsefeyi hayal edebilecek en iyi şeyden yoksun bıraktığını hissettim Yirminci yüzyılın en önemli düşünürlerinden Adorno nun kaleminden ünlü yazar düşünür ve kültür tarihçisi Walter Benjamin