Wittgenstein in Metafizik Eleştirisi — Yasin Gökhan

Wittgenstein a göre hayat son derece kozmopolittir Hayata paralel olarak bilgimiz ve dilimiz de derece sofistike ve dinamik olmak zorundadır Bu kaotik durumu aşmak ve basite indirgemek için girişilen metafizik spekülatif bilgi iddiaları felsefenin yöntemi olamaz Çünkü metafizik tıpkı matematik ve mantık gibidir her şeyi tek biçimli yapmaktadır Wittgenstein a göre realitenin sonsuz çeşitliliğine karşın böylesi tek tipçi ve indirgemeci bir yaklaşım söz konusu olduğunda felsefî aura tamamen kaybolmaktadır Bu nedenle felsefî analiz bilimsel analizden de farklı olmak zorundadır O halde felsefe ideal yapay diller yaratmak yerine kültürlerin otantikliğinde şekillenen yaşam biçimlerini ve dil oyunlarını anlamaya ve betimlemeye çalışmalıdır Filozof her türlü derinlik arayışından kaçınmalıdır Bir mühendis gibi gündelik dilde karşılığı bulunmayan yapay ideal icatlar üretme peşine düşmek yerine bir doktor gibi gündelik dili rehabilite etmeye yönelmelidir Çünkü spekülatif düşünceye dayalı keşif ya da bilgisellik iddialarıyla bir yol alınamadığı görülmüştür O halde artık hayatın özüne dair üst anlatılar mega formüller ve nihai önermeler aramaktan vazgeçilmelidir Metafizik objektivite arayışları yerini sosyolojik kamusal objektiviteye terk etmelidir Metafizikçilerin zihinsel çölleri ve öznel dilleri değil toplumsal yaşamın ortak sağduyusu ürünü olan gündelik dil esas alınmalıdır Çünkü dil zihinsel bir inşa değil belirli bir topluma ait göstergeler dizgesidir Kural ve kaideleri belirli bir toplum tarafından sürekli denetlenmekte ve o toplumca onaylanmak zorunluluğu taşımaktadır Dolayısıyla dil gizlisi saklısı olmayan bir ortaklık zemini ve tamamen objektif anlamlar evrenidir Bu nedenle Wittgenstein ın özelde metafizik karşıtı genelde ise anti felsefi tutumunun artık insanlık düşün tarihinin geçmiş dönemlerine ait felsefenin çıkmaz sokağı olarak metafizik sorunsalına karşı bir tepkiden ibaret olarak değil gelecek mimarlığına soyunmuş post truth arayışlara karşı da bir projeksiyon olarak okunması önem arz etmektedir

Wittgenstein a göre hayat son derece kozmopolittir Hayata paralel olarak bilgimiz ve dilimiz de derece sofistike ve dinamik olmak zorundadır Bu kaotik durumu aşmak ve basite indirgemek için girişilen metafizik spekülatif bilgi iddiaları felsefenin yöntemi olamaz Çünkü metafizik tıpkı matematik ve mantık gibidir her şeyi tek biçimli yapmaktadır Wittgenstein a göre realitenin sonsuz çeşitliliğine karşın böylesi tek tipçi ve indirgemeci bir yaklaşım söz konusu olduğunda felsefî aura tamamen kaybolmaktadır Bu nedenle felsefî analiz bilimsel analizden de farklı olmak zorundadır O halde felsefe ideal yapay diller yaratmak yerine kültürlerin otantikliğinde şekillenen yaşam biçimlerini ve dil oyunlarını anlamaya ve betimlemeye çalışmalıdır Filozof her türlü derinlik arayışından kaçınmalıdır Bir mühendis gibi gündelik dilde karşılığı bulunmayan yapay ideal icatlar üretme peşine düşmek yerine bir doktor gibi gündelik dili rehabilite etmeye yönelmelidir Çünkü spekülatif düşünceye dayalı keşif ya da bilgisellik iddialarıyla bir yol alınamadığı görülmüştür O halde artık hayatın özüne dair üst anlatılar mega formüller ve nihai önermeler aramaktan vazgeçilmelidir Metafizik objektivite arayışları yerini sosyolojik kamusal objektiviteye terk etmelidir Metafizikçilerin zihinsel çölleri ve öznel dilleri değil toplumsal yaşamın ortak sağduyusu ürünü olan gündelik dil esas alınmalıdır Çünkü dil zihinsel bir inşa değil belirli bir topluma ait göstergeler dizgesidir Kural ve kaideleri belirli bir toplum tarafından sürekli denetlenmekte ve o toplumca onaylanmak zorunluluğu taşımaktadır Dolayısıyla dil gizlisi saklısı olmayan bir ortaklık zemini ve tamamen objektif anlamlar evrenidir Bu nedenle Wittgenstein ın özelde metafizik karşıtı genelde ise anti felsefi tutumunun artık insanlık düşün tarihinin geçmiş dönemlerine ait felsefenin çıkmaz sokağı olarak metafizik sorunsalına karşı bir tepkiden ibaret olarak değil gelecek mimarlığına soyunmuş post truth arayışlara karşı da bir projeksiyon olarak okunması önem arz etmektedir

Yasin Gökhan tarafından kaleme alınan Wittgensteinin Metafizik Eleştirisi Eski Yeni Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Wittgensteinin Metafizik Eleştirisi Yasin Gökhan Kitap Özeti Wittgenstein a göre hayat son derece kozmopolittir Hayata paralel olarak bilgimiz ve dilimiz de derece sofistike ve dinamik olmak zorundadır Bu kaotik durumu aşmak ve basite indirgemek için girişilen metafizik spekülatif bilgi iddiaları felsefenin yöntemi olamaz Çünkü metafizik tıpkı matematik ve mantık gibidir her şeyi tek biçimli yapmaktadır Wittgenstein a göre realitenin sonsuz çeşitliliğine karşın böylesi tek tipçi ve indirgemeci bir yaklaşım söz konusu olduğunda felsefî aura tamamen kaybolmaktadır Bu nedenle felsefî analiz bilimsel analizden de farklı olmak zorundadır O halde felsefe ideal yapay diller yaratmak yerine kültürlerin otantikliğinde şekillenen yaşam biçimlerini ve dil oyunlarını anlamaya ve betimlemeye çalışmalıdır Filozof her türlü derinlik arayışından kaçınmalıdır Bir mühendis gibi gündelik dilde karşılığı bulunmayan yapay ideal icatlar üretme peşine düşmek yerine bir doktor gibi gündelik dili rehabilite etmeye yönelmelidir Çünkü spekülatif düşünceye dayalı keşif ya da bilgisellik iddialarıyla bir yol alınamadığı görülmüştür O halde artık hayatın özüne dair üst anlatılar mega formüller ve nihai önermeler aramaktan vazgeçilmelidir Metafizik objektivite arayışları yerini sosyolojik kamusal objektiviteye terk etmelidir Metafizikçilerin zihinsel çölleri ve öznel dilleri değil toplumsal yaşamın ortak sağduyusu ürünü olan gündelik dil esas alınmalıdır Çünkü dil zihinsel bir inşa değil belirli bir topluma ait göstergeler dizgesidir Kural ve kaideleri belirli bir toplum tarafından sürekli denetlenmekte ve o toplumca onaylanmak zorunluluğu taşımaktadır Dolayısıyla dil gizlisi saklısı olmayan bir ortaklık zemini ve tamamen objektif anlamlar evrenidir Bu nedenle Wittgenstein ın özelde metafizik karşıtı genelde ise anti felsefi tutumunun artık insanlık düşün tarihinin geçmiş dönemlerine ait felsefenin çıkmaz sokağı olarak metafizik sorunsalına karşı bir tepkiden ibaret olarak değil gelecek mimarlığına soyunmuş post truth arayışlara karşı da bir projeksiyon olarak okunması önem arz etmektedir Yayınevi Eski Yeni Yayınları Yazar Yasin Gökhan Sayfa 236 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2022 Barkod 9786257673556 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları Düşünce

Wittgenstein a göre hayat son derece kozmopolittir Hayata paralel olarak bilgimiz ve dilimiz de derece sofistike ve dinamik olmak zorundadır Bu kaotik durumu aşmak ve basite indirgemek için girişilen metafizik spekülatif bilgi iddiaları felsefenin yöntemi olamaz Çünkü metafizik tıpkı matematik ve mantık gibidir her şeyi tek biçimli yapmaktadır Wittgenstein a göre realitenin sonsuz çeşitliliğine karşın böylesi tek tipçi ve indirgemeci bir yaklaşım söz konusu olduğunda felsefî aura tamamen kaybolmaktadır Bu nedenle felsefî analiz bilimsel analizden de farklı olmak zorundadır O halde felsefe ideal yapay diller yaratmak yerine kültürlerin otantikliğinde şekillenen yaşam biçimlerini ve dil oyunlarını anlamaya ve betimlemeye çalışmalıdır Filozof her türlü derinlik arayışından kaçınmalıdır Bir mühendis gibi gündelik dilde karşılığı bulunmayan yapay ideal icatlar üretme peşine düşmek yerine bir doktor gibi gündelik dili rehabilite etmeye yönelmelidir Çünkü spekülatif düşünceye dayalı keşif ya da bilgisellik iddialarıyla bir yol alınamadığı görülmüştür O halde artık hayatın özüne dair üst anlatılar mega formüller ve nihai önermeler aramaktan vazgeçilmelidir Metafizik objektivite arayışları yerini sosyolojik kamusal objektiviteye terk etmelidir Metafizikçilerin zihinsel çölleri ve öznel dilleri değil toplumsal yaşamın ortak sağduyusu ürünü olan gündelik dil esas alınmalıdır Çünkü dil zihinsel bir inşa değil belirli bir topluma ait göstergeler dizgesidir Kural ve kaideleri belirli bir toplum tarafından sürekli denetlenmekte ve o toplumca onaylanmak zorunluluğu taşımaktadır Dolayısıyla dil gizlisi saklısı olmayan bir ortaklık zemini ve tamamen objektif anlamlar evrenidir Bu nedenle Wittgenstein ın özelde metafizik karşıtı genelde ise anti felsefi tutumunun artık insanlık düşün tarihinin geçmiş dönemlerine ait felsefenin çıkmaz sokağı olarak metafizik sorunsalına karşı bir tepkiden ibaret olarak değil gelecek mimarlığına soyunmuş post truth a

Wittgenstein a göre hayat son derece kozmopolittir Hayata paralel olarak bilgimiz ve dilimiz de derece sofistike ve dinamik olmak zorundadır Bu kaotik durumu aşmak ve basite indirgemek için girişilen metafizik spekülatif bilgi iddiaları felsefenin yöntemi olamaz Çünkü metafizik tıpkı matematik ve mantık gibidir her şeyi tek biçimli yapmaktadır Wittgenstein a göre realitenin sonsuz çeşitliliğine karşın böylesi tek tipçi ve indirgemeci bir yaklaşım söz konusu olduğunda felsefî aura tamamen kaybolmaktadır Bu nedenle felsefî analiz bilimsel analizden de farklı olmak zorundadır O halde felsefe ideal yapay diller yaratmak yerine kültürlerin otantikliğinde şekillenen yaşam biçimlerini ve dil oyunlarını anlamaya ve betimlemeye çalışmalıdır Filozof her türlü derinlik arayışından kaçınmalıdır Bir mühendis gibi gündelik dilde karşılığı bulunmayan yapay ideal icatlar üretme peşine düşmek yerine bir doktor gibi gündelik dili rehabilite etmeye yönelmelidir Çünkü spekülatif düşünceye dayalı keşif ya da bilgisellik iddialarıyla bir yol alınamadığı görülmüştür O halde artık hayatın özüne dair üst anlatılar mega formüller ve nihai önermeler aramaktan vazgeçilmelidir Metafizik objektivite arayışları yerini sosyolojik kamusal objektiviteye terk etmelidir Metafizikçilerin zihinsel çölleri ve öznel dilleri değil toplumsal yaşamın ortak sağduyusu ürünü olan gündelik dil esas alınmalıdır Çünkü dil zihinsel bir inşa değil belirli bir topluma ait göstergeler dizgesidir Kural ve kaideleri belirli bir toplum tarafından sürekli denetlenmekte ve o toplumca onaylanmak zorunluluğu taşımaktadır Dolayısıyla dil gizlisi saklısı olmayan bir ortaklık zemini ve tamamen objektif anlamlar evrenidir Bu nedenle Wittgenstein ın özelde metafizik karşıtı genelde ise anti felsefi tutumunun artık insanlık düşün tarihinin geçmiş dönemlerine ait felsefenin çıkmaz sokağı olarak metafizik sorunsalına karşı bir tepkiden ibaret olarak değil gelecek mimarlığına soyunmuş post truth arayışlara karşı da bir projeksiyon olarak okunması önem arz etmektedir