XIII Yu zyıl İslam Du şu ncesinde Mantığın Yeniden İnşası — Mahmut Şımşat

XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du şu ncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık

XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du şu ncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık

XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du şu ncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık Tanıtım Bülteninden

Mahmut Şımşat tarafından kaleme alınan XIII Yu zyıl İslam Du şu ncesinde Mantığın Yeniden İnşası Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor XIII Yu zyıl İslam Du şu ncesinde Mantığın Yeniden İnşası Mahmut Şımşat Kitap Özeti XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînânın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du şu ncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Mahmut Şımşat Sayfa 150 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2024 Barkod 9786256123854 Kategori Diğer İslam Kitapları İslam Tarihi

XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du

XIII yu zyıl İslam du şu ncesinde önceki yu zyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam du şu ncesine katkılar sağlanmıştır XIII yu zyıl filozofları İbn Sînâ nın göru şlerine paralel du şu ncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin u zerinde yeni du şu nsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas tu rleri u zerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabu l bahs ve l mu nazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki du şu nu rler sadece İbn Sînâ nın du şu ncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami du şu nce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektu el bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin du şu nu rleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yu zyıl İslam du şu nu rlerinin mantık disiplinine kattığı özgu n katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi du şu ncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık Tanıtım Bülteninden

XIII yüzyıl İslam düşüncesinde önceki yüzyılların felsefi mirası incelenerek mantık disiplinine önemli yenilikler getirilmiş hem teorik hem de metodolojik açıdan İslam düşüncesine katkılar sağlanmıştır XIII yüzyıl filozofları İbn Sînâ nın görüşlerine paralel düşüncelere sahip olmakla birlikte yazdıkları şerhler ve haşiyelerle mantığın kuramsal temelinin pekişmesini sağlamış metinlerin üzerinde yeni düşünsel açılımlar oluşturulmuş ve sonraki mantık çalışmalarına ilham verecek bir miras bırakmıştır Fahreddîn er Râzî İbn Sînâ ve Eş arî geleneğini bir arada benimsemiş Hûnecî İbn Sînâ nın öğretilerini eleştirip yenilikçi yaklaşımlar geliştirmiştir Ebherî diyalektik tartışma yöntemlerine yenilikler getirmiş Tûsî ve Kâtibî ise İbn Sînâ nın mantık anlayışını ele alarak özellikle kıyas türleri üzerine yaptıkları eleştirilerle mantık alanını daha derinlemesine incelemişlerdir Semerkandî nin adabü l bahs ve l münazara başlığı altında geliştirdiği yeni tartışma metodolojisi mantık alanında önemli yenilikler yaratmıştır Bu dönemdeki düşünürler sadece İbn Sînâ nın düşüncelerini yeniden şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda mantığı kelâm felsefe ve tasavvuf gibi diğer İslami düşünce disiplinleriyle ilişkilendirerek daha geniş bir entelektüel bağlamda ele almışlardır Çalışmamızda XIII yüzyıl İslam düünürlerinin klasik mantık anlayışını ele alıp yenilikçi katkılarını inceledik Bu dönemin düşünürleri arasında Fahreddîn Râzî Amidî Hûnecî Ebherî Tûsî Kâtibî Urmevî İbn Kemmûne ve Semerkandî gibi önemli isimlerin katkıları ile şerh ve haşiye geleneğinin mantığın kuramsal gelişimine sağladığı katkıları inceledik Amacımız XIII yüzyıl İslam düşünürlerinin mantık disiplinine kattığı özgün katkıları farklı disiplinlerle kurdukları bağlantıları ve mantık tarihindeki yerlerini değerlendirmekti Bu bağlamda söz konusu dönemdeki mantık anlayışının yalnızca geleneksel mirasın bir devamı olmadığını aynı zamanda yenilikçi düşüncelerin de geliştiğini ortaya koymaya çalıştık