Yahya Kemal den Bugüne İstanbul — Sadettin Ökten

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in istanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız istanbul ve istanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerin deki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor Yayınevi Ötüken Neşriyat Yazar Saadettin Ökten Sayfa 253 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Ağustos 2025 Barkod 9786051552590 Kategori Deneme

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor

Her insanın bir hayat felsefesi veya dünya görüşü olduğu gibi her mekânı inşa eden medeniyet telakkisinin de bir dünya görüşü ve hayat felsefesi vardır Bir şehir fiziksel düzenlemesi ve mekânlarından ziyade içinde yaşayanlarla yani hemşehrileri ile öne çıkar Şehir denildiği zaman mutlaka ve mutlaka şehirliyi şehir mekânından öncelikli olarak düşünmek gerekir Çünkü tutarlı bir medeniyet ortamında şehri şehirli inşa eder imar eder bakar ve korur Böylece insan ile mekân ya da özelde şehirli ve şehir birlikteliği mükemmeliyet kazanır Bir şehre o şehirde yaşayan şehirlinin medeniyet telakkisi ve tarihsel serüvenine tamamen yabancı binalar inşa edildiği ve düzenlemeler yapıldığı zaman yukarıda sözünü ettiğimiz bütünlük ve mükemmeliyet kaybolur Tam da bu noktada Prof Dr Sadettin Ökten dikkatlerimizi kendi gökkubemizin mimarlarından Yahya Kemal in İstanbul una çekerek bize içinde bulunduğumuz hâli daha dün denilebilecek bir mazi ile karşılaştırma imkânı sunuyor Yahya Kemal in İstanbul u ve İstanbul tasavvuru ile bugün yaşadığımız İstanbul ve İstanbul tasavvurumuz arasında yapılan karşılaştırmalar medeniyetimizi yeniden ihya etme söylemlerindeki samimiyetin derecesini gözler önüne seriyor