Yeni Ontoloji Var Bar Türk Dilinde Felsefenin İmkanı — İrfan Görkaş

Bu eser iki alanla ilgilidir Birincisi Türk Dili ikincisi felsefe O nedenle yeni ontolojidir Yeni ontoloji meta varlık çalışmaları ve varlık çalışmaları olmak üzere iki temel alan çalışmasını imleyen bir ontolojidir Biri varlık diğeri meta varlık alanıdır Bu ontoloji Türk dili temellidir Türk dili ontolojisinin temel bir ilkesi vardır Felsefeye Türk dilinden bakmak İlke Farabi ö 950 Kaşgarlı ö 1105 ve Ziya Gökalp ten ö 1924 mülhemdir İlkesi gereği bu eser özelde ontolojiye genelde felsefeye Türk dili temelinde bakmayı amaçlamakta Türk dilinde felsefe üretiminin modern Türk felsefe kurumlarıyla başladığı gerçeğinden ve kabulünden hareket etmektedir Ülkemizdeki modern felsefe kurumlarının başlangıcı genelde İdadî ve Sultanî gibi modern mekteplere kadar geri götürülebilirse de özelde başlangıcını Darulfünun oluşturmaktadır Bu demektir ki ülkemizde üretilen felsefe çalışmalarının varlığı İdadîler başlangıç alınırsa yüz elli yıllık Darülfünun temel alınırsa yüz yirmi küsür yıllık bir geçmişe sahiptir Darulfünun öncesi dönem yeni ontolojinin meta varlık alanıdır Biz onu var ile adlandırıyoruz Bu çalışmaya mantık da denilebilirdi Hegel mantık adını vermişti Ancak biz metafizik ilavelerimiz nedeniyle ontolojiyi tercih ettik Yine bu çalışma bakış ilkesi ve yöntemi gereği Türk diliyle ilintilidir Zira İhvan ı Safa ya X yy göre felsefî mantığı incelemek nazar isteyenlerin öncelikle dilbilim eğitimi almaları gerekmektedir

Bu eser iki alanla ilgilidir Birincisi Türk Dili ikincisi felsefe O nedenle yeni ontolojidir Yeni ontoloji meta varlık çalışmaları ve varlık çalışmaları olmak üzere iki temel alan çalışmasını imleyen bir ontolojidir Biri varlık diğeri meta varlık alanıdır Bu ontoloji Türk dili temellidir Türk dili ontolojisinin temel bir ilkesi vardır Felsefeye Türk dilinden bakmak İlke Farabi ö 950 Kaşgarlı ö 1105 ve Ziya Gökalp ten ö 1924 mülhemdir İlkesi gereği bu eser özelde ontolojiye genelde felsefeye Türk dili temelinde bakmayı amaçlamakta Türk dilinde felsefe üretiminin modern Türk felsefe kurumlarıyla başladığı gerçeğinden ve kabulünden hareket etmektedir Ülkemizdeki modern felsefe kurumlarının başlangıcı genelde İdadî ve Sultanî gibi modern mekteplere kadar geri götürülebilirse de özelde başlangıcını Darulfünun oluşturmaktadır Bu demektir ki ülkemizde üretilen felsefe çalışmalarının varlığı İdadîler başlangıç alınırsa yüz elli yıllık Darülfünun temel alınırsa yüz yirmi küsür yıllık bir geçmişe sahiptir Darulfünun öncesi dönem yeni ontolojinin meta varlık alanıdır Biz onu var ile adlandırıyoruz Bu çalışmaya mantık da denilebilirdi Hegel mantık adını vermişti Ancak biz metafizik ilavelerimiz nedeniyle ontolojiyi tercih ettik Yine bu çalışma bakış ilkesi ve yöntemi gereği Türk diliyle ilintilidir Zira İhvan ı Safa ya X yy göre felsefî mantığı incelemek nazar isteyenlerin öncelikle dilbilim eğitimi almaları gerekmektedir Yayınevi Akademisyen Kitabevi Yazar İrfan Görkaş Sayfa 180 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2022 Barkod 9786258299045 Kategori Araştıma İnceleme Referans Araştırma İnceleme Referans

Bu eser iki alanla ilgilidir Birincisi Türk Dili ikincisi felsefe O nedenle yeni ontolojidir Yeni ontoloji meta varlık çalışmaları ve varlık çalışmaları olmak üzere iki temel alan çalışmasını imleyen bir ontolojidir Biri varlık diğeri meta varlık alanıdır Bu ontoloji Türk dili temellidir Türk dili ontolojisinin temel bir ilkesi vardır Felsefeye Türk dilinden bakmak İlke Farabi ö 950 Kaşgarlı ö 1105 ve Ziya Gökalp ten ö 1924 mülhemdir İlkesi gereği bu eser özelde ontolojiye genelde felsefeye Türk dili temelinde Tanıtım Bülteninden

Bu eser iki alanla ilgilidir Birincisi Türk Dili ikincisi felsefe O nedenle yeni ontolojidir Yeni ontoloji meta varlık çalışmaları ve varlık çalışmaları olmak üzere iki temel alan çalışmasını imleyen bir ontolojidir Biri varlık diğeri meta varlık alanıdır Bu ontoloji Türk dili temellidir Türk dili ontolojisinin temel bir ilkesi vardır Felsefeye Türk dilinden bakmak İlke Farabi ö 950 Kaşgarlı ö 1105 ve Ziya Gökalp ten ö 1924 mülhemdir İlkesi gereği bu eser özelde ontolojiye genelde felsefeye Türk dili temelinde bakmayı amaçlamakta Türk dilinde felsefe üretiminin modern Türk felsefe kurumlarıyla başladığı gerçeğinden ve kabulünden hareket etmektedir Ülkemizdeki modern felsefe kurumlarının başlangıcı genelde İdadî ve Sultanî gibi modern mekteplere kadar geri götürülebilirse de özelde başlangıcını Darulfünun oluşturmaktadır Bu demektir ki ülkemizde üretilen felsefe çalışmalarının varlığı İdadîler başlangıç alınırsa yüz elli yıllık Darülfünun temel alınırsa yüz yirmi küsür yıllık bir geçmişe sahiptir Darulfünun öncesi dönem yeni ontolojinin meta varlık alanıdır Biz onu var ile adlandırıyoruz Bu çalışmaya mantık da denilebilirdi Hegel mantık adını vermişti Ancak biz metafizik ilavelerimiz nedeniyle ontolojiyi tercih ettik Yine bu çalışma bakış ilkesi ve yöntemi gereği Türk diliyle ilintilidir Zira İhvan ı Safa ya X yy göre felsefî mantığı incelemek nazar isteyenlerin öncelikle dilbilim eğitimi almaları gerekmektedir

Bu eser iki alanla ilgilidir Birincisi Türk Dili ikincisi felsefe O nedenle yeni ontolojidir Yeni ontoloji meta varlık çalışmaları ve varlık çalışmaları olmak üzere iki temel alan çalışmasını imleyen bir ontolojidir Biri varlık diğeri meta varlık alanıdır Bu ontoloji Türk dili temellidir Türk dili ontolojisinin temel bir ilkesi vardır Felsefeye Türk dilinden bakmak İlke Farabi ö 950 Kaşgarlı ö 1105 ve Ziya Gökalp ten ö 1924 mülhemdir İlkesi gereği bu eser özelde ontolojiye genelde felsefeye Türk dili temelinde bakmayı amaçlamakta Türk dilinde felsefe üretiminin modern Türk felsefe kurumlarıyla başladığı gerçeğinden ve kabulünden hareket etmektedir Ülkemizdeki modern felsefe kurumlarının başlangıcı genelde İdadî ve Sultanî gibi modern mekteplere kadar geri götürülebilirse de özelde başlangıcını Darulfünun oluşturmaktadır Bu demektir ki ülkemizde üretilen felsefe çalışmalarının varlığı İdadîler başlangıç alınırsa yüz elli yıllık Darülfünun temel alınırsa yüz yirmi küsür yıllık bir geçmişe sahiptir Darulfünun öncesi dönem yeni ontolojinin meta varlık alanıdır Biz onu var ile adlandırıyoruz Bu çalışmaya mantık da denilebilirdi Hegel mantık adını vermişti Ancak biz metafizik ilavelerimiz nedeniyle ontolojiyi tercih ettik Yine bu çalışma bakış ilkesi ve yöntemi gereği Türk diliyle ilintilidir Zira İhvan ı Safa ya X yy göre felsefî mantığı incelemek nazar isteyenlerin öncelikle dilbilim eğitimi almaları gerekmektedir