Yetkin Düşünce Sayı 21 — Kolektif
Yetkin Düşünce Sayı 21
Kolektif
Yetkin Düşünce Dergisi
Yetkin Düşünce Sayı 21
Kolektif
Yetkin Düşünce nin 4 Sayısı ile karşınızdayız Bu sayıda herkesin kullandığı ve hemen herkesin üzerinde bir şeyler söyleyebileceği bu nedenle de çok biliniyormuş gibi görünen ve bir dosya konusu olmak bakımından çok da cazip görülmeyen bir kavramı konuyu dosyalaştırdık bizim kültürümüzde daha çok bir nasihat konusu olarak algılanan ahlak kavramı Oysa bu kavramın daha önceki sayılarda kapak konusu yaptığımız Özgürlük ve Teslimiyet Adalet ve İstikrar Dini Düşüncede Güncelleme konuları gibi temel kavramlardan olduğu ve felsefi düzlemde ele alınması gerektiği kanaatindeydik Bu nedenle konuyu birlikte işlemenin gerekli olduğunu düşündüğümüz menfaat kavramıyla birleştirerek ele aldık muhtelif sorularla konuyu açarak bu kavramların neliğine ve mahiyetine dair bütüncül bir fikir oluşturmayı hedefledik Ahlak ve Menfaat dosyasını farklı zaviyelerden ele alan birçok değerli yazarın katkısıyla dopdolu bir sayı çıktı ortaya Ahlak üzerine yeniden düşünmeye çağıran editör Mustafa TEKİN içinden geçmekte olduğumuz maddi ve manevi boyutlu zor zamanlarda Ahlak ve Menfaat konusunu siz okurlarımızla paylaşmanın bir sorumluluk olduğunu hatırlatıyor Ahlakın imkan ve koşullarını araştıran Kadir CANATAN adalet ahlakın teminatıdır diyor ve şu formülasyonu geliştiriyor İslam hukuku adaletin hukukudur İslam ahlakı ise ihsan ahlakıdır Adalette karşıdakinin hakkını vermek söz konusu iken ihsanda daha fazlasını vermek ve daha güzeli ile karşılık vermek söz konusudur Aktif ve otonom varlık olma iddiasındaki insanın ilk yapması gerekenlerden biri kendi doğası üzerinde bu kadar etkili olan tutkuları kontrol edecek bir güç geliştirmektir diyen Şaban Ali DÜZGÜN Ahlakın kök en değeri olarak iman a işaret ediyor Cafer Sadık YARAN Ahlaklılığın Evreleri ve İdeal Ahlakın Özellikleri başlıklı yazısında ideal ve reel arasındaki farkın sebeplerini sayıyor ve şöyle diyor Empati yahut altın kural bilincinin eksikliği kişinin kendisine yapılmasını istemediğini başkasına rahatlıkla yapmasına böylece ideal ahlak düzeyinden aşağı düşmesine yol açan genel özelliklerdendir Muhammet ÇELİK bir kereden bir şey olmaz diye başlayan alışkanlıkların kişi ve toplum ahlakını inşa etmedeki rolüne değiniyor Özellikle de çocukken oluşan alışkanlıklar ilerleyen yaşlarda da insanın peşini bırakmaz diyerek insan ahlakında bunun inanç ve düşünceden daha belirleyici olduğuna vurgu yapıyor Siyaset ve ahlak ilişkisi gibi önemli ve hassas bir konuyu Ümit AKTAŞ insanın Allah ın halifesi olması meselesi üzerinden işliyor Bakara Suresi nin 104 ayetinden yani raina bizi güt yönet yerine unzurna bizi gözet bize öğret talimatından bir siyasal ve eğitsel model üretilemez mi Sorusunu soruyor İslam da ahlakı tartışmak toplumun can yakıcı sorunlarını tartışmak demektir Menfaatin ve güç çatışmalarının bittiği yerde değil toplum yaşamının onsuz olamadığı menfaat ve güç çatışmalarının bizatihi içinde bir maneviyat ve kutsanma arayışıdır İslam da ahlak diyen Esat ARSLAN nicel büyümeye değil niteliksel ve insani kalkınmaya odaklı teklifler üzerinde düşünmeye çağırıyor ve bu tefekkürün sadece Türkiye odaklı değil evrensel olması gereğine dolayısıyla dünyaya bu konuda söz söyleme lüzumuna değiniyor Muhammet ÖZDEMİR Ahlâk Menfaatleri Korur mu Dizginler mi sorusunu Ahlâk da öncelikle hepimizin menfaatlerini korumak ve gözetmek için vardır Hukuk psikoloji ve ahlâkın yetersiz kaldığı zamanlarda devreye girmektedir Ne var ki bizim toplumumuzda psikoloji ve ahlâk yerine neredeyse tamamen hukukun ve hatta bazen siyasetin sorunları çözümlemesi beklenmektedir ki bu son derece yanlıştır Böyle bir iş yükünü ne hukuk kaldırabilir ne de siyaset şeklinde yanıtlıyor İbrahim Turan Sosyal ve kültürel yönden hızlı değişimlerin yaşandığı Modern toplumdaki yozlaşma yabancılaşma toplumsal çözülme gibi ahlaki sorunları ve eğitim yoluyla bunları çözmenin imkanını araştırmakta Alev Alatlı nın devlet erkânına yaptığı konuşmadaki Her
Mana Yayınları
Afetler ve Teodise Bu sayıda Doğal Afetler ve Teodise dosya konumuz 6 Şubat ta meydana gelen büyük deprem sonucu yaşadığımız acıyı dosya konusu yapma ihtiyacı duyduk Dolayısıyla deprem yangın sel vb doğal afetlerin tarihi ve toplumsal tezahürlerinin yanı sıra depremin teoloji politiğini ve felsefi yansıması olan teodise yi ele aldık Ayrıca bu sayıda komşumuz İran da 2022 yılında meydana gelen muhalif olayların içerden entelektüel bir bakışla değerlendirilmesi yer almaktadır İran ın yaşayan en büyük düşünürü filozofu sayılabilen Mustafa Melikyan ile Doç Asiye Tığlı nın yaptığı felsefi söyleşiyi de okuyabileceğiniz bu sayının diğer başlıkları ve yazarları ise aşağıdaki gibi BU SAYIDA Mustafa Tekin Depremin Teoloji Politiği Ahmet Keleş Doğal Afetler ve Teodise Deprem Tanrı nın Bir Cezası mıdır Ümit Aktaş Çağdaşlık Meselesi Deprem ve Krizden Çıkışa Dair Sorgulamalar M Yaşar Soyalan Yerin Sarsılmasından İnsanın Sarsılmasına Antakya Depremi Üzerinden Olana Olacağa Arza ve İnsana Dair Muhammet Özdemir Doğal ve İnsani Risklerin Öngörülebilirliği ve Toplumsal Organizasyonun Yeterliliği Kadir Canatan Deprem Söylemlerine Dair Bazı Notlar Süleyman Gümüş Doğa Olaylarının Doğal Olmayan Anlamı Üzerine Mikail İpek Deprem Kader Kötülük Problemi Esat Arslan Tanrı Sevdiklerine İnanılmaz Acılar Çektirir İyi de Neden Ümit Bulut Cumhuriyet Dönemi Depremler Söyleşi Mahmut Baş Ülke Olarak Paradigma Değişikliğine Gidilmeli Söyleşi Rukiye Kürek Mustafa Melikyan Aklaniyet ve Maneviyat Acı Çeken İnsanlığa Bir Proje Önerisi Söyleşi Asiye Tığlı Serbest Yazılar Mansur Hashemi 2022 1401 Yılında İran da Olup Bitenlere Karşı Entelektüel Nitelikli Politik Bir Tepki Çev Mahsa Tayyar Abdullah Denizhan Osmanlı Devletinin Avrupa Hakimiyetinde Pastoral İktidarın Rolü Kültür Sanat Erdal Kurğan Düşünsel Duruş Olarak Rasim Özdenören Düşüncesine Giriş Kitap Kritikleri Kudret Kuloğlu Afet Sosyolojisi Kadir Canatan Risk Toplumu Başka Bir Modernliğe Doğru
Mana Yayınları
Afetler ve Teodise Bu sayıda Doğal Afetler ve Teodise dosya konumuz 6 Şubat ta meydana gelen büyük deprem sonucu yaşadığımız acıyı dosya konusu yapma ihtiyacı duyduk Dolayısıyla deprem yangın sel vb doğal afetlerin tarihi ve toplumsal tezahürlerinin yanı sıra depremin teoloji politiğini ve felsefi yansıması olan teodise yi ele aldık Ayrıca bu sayıda komşumuz İran da 2022 yılında meydana gelen muhalif olayların içerden entelektüel bir bakışla değerlendirilmesi yer almaktadır İran ın yaşayan en büyük düşünürü filozofu sayılabilen Mustafa Melikyan ile Doç Asiye Tığlı nın yaptığı felsefi söyleşiyi de okuyabileceğiniz bu sayının diğer başlıkları ve yazarları ise aşağıdaki gibi BU SAYIDA Mustafa Tekin Depremin Teoloji Politiği Ahmet Keleş Doğal Afetler ve Teodise Deprem Tanrı nın Bir Cezası mıdır Ümit Aktaş Çağdaşlık Meselesi Deprem ve Krizden Çıkışa Dair Sorgulamalar M Yaşar Soyalan Yerin Sarsılmasından İnsanın Sarsılmasına Antakya Depremi Üzerinden Olana Olacağa Arza ve İnsana Dair Muhammet Özdemir Doğal ve İnsani Risklerin Öngörülebilirliği ve Toplumsal Organizasyonun Yeterliliği Kadir Canatan Deprem Söylemlerine Dair Bazı Notlar Süleyman Gümüş Doğa Olaylarının Doğal Olmayan Anlamı Üzerine Mikail İpek Deprem Kader Kötülük Problemi Esat Arslan Tanrı Sevdiklerine İnanılmaz Acılar Çektirir İyi de Neden Ümit Bulut Cumhuriyet Dönemi Depremler Söyleşi Mahmut Baş Ülke Olarak Paradigma Değişikliğine Gidilmeli Söyleşi Rukiye Kürek Mustafa Melikyan Aklaniyet ve Maneviyat Acı Çeken İnsanlığa Bir Proje Önerisi Söyleşi Asiye Tığlı Serbest Yazılar Mansur Hashemi 2022 1401 Yılında İran da Olup Bitenlere Karşı Entelektüel Nitelikli Politik Bir Tepki Çev Mahsa Tayyar Abdullah Denizhan Osmanlı Devletinin Avrupa Hakimiyetinde Pastoral İktidarın Rolü Kültür Sanat Erdal Kurğan Düşünsel Duruş Olarak Rasim Özdenören Düşüncesine Giriş Kitap Kritikleri Kudret Kuloğlu Afet Sosyolojisi Kadir Canatan Risk Toplumu Başka Bir Modernliğe Doğru
Yetkin Düşünce Dergisi
Yalnızlık çekmek deyiminin çağrıştırdığı sıkıntı terk edilmişlik çaresizlik toplumsal ve doğal çevreden yoksunluk gibi negatif anlamlar ve olumsuz çağrışımlara sahip olan YALNIZLIK diğer yandan kendine özgülük tek başına kalabilme özgün ve özgür birey olma tek başına bir ümmet olabilme vb kişiliği geliştirici onarıcı yapıcı özlem duyulan pozitif veçheler içermektedir Ruhsal ve bedensel tezahürleriyle psikolojik gibi görünen Yalnızlık kavramının detaylı incelendiğinde daha geniş toplumsal yansımalarıyla eğitim ve siyaset biliminin öncelikli konusu ve sosyolojinin de önemli kavramı haline geldiği görülecektir Önümüzdeki yıllarda devletlerin baş etmesi gereken daha büyük bir salgın olma potansiyelini de taşıyan yalnızlık olgusu üzerinde çokça düşünülmeyi konuşulmayı ve derin incelenmeleri gerektiriyor Sevmeyi falan değil yalnızlığı öğren Çünkü zor zamanlarda en çok ona ihtiyacın olacak demiş Bukowski Biz de dördüncü yılın bu son sayısında bu konuya dosya açtık YALNIZLIK uzlet inziva tek başınalık terk edilmişlik bireysellik biricik olma Bu sayıda yalnızlığa çok farklı açılardan bakma imkanı bulacaksınız Yalnızlığın Sosyal Görüntüleri İnsanlıktan Kaçışın Adı Yalnızlık Mistik Bir Tecrübe Olarak Yalnızlık Entelektüel Yalnızlık Nitelikli Yalnızlık Hz Muhammed in Hira Tecrübesi Yalnızlık Teolojisi Yalnızlık Psikolojisi Süper Bencillik ve Sevgi Gereksinimi İnsanlar Neden Yalnız ve Mutsuzlar Daha sayılacak birçok başlık olduğunu hatırlatarak sizi şimdilik yalnızlık la baş başa bırakıyor ve bir sonraki sayımızın konusu olan Bir Toplumsal Sözleşme Olarak ANAYASA dosyasının hazırlıklarına geçiyoruz Selam ile