Yitik Cennetin Peşinde — Necmettin Yılmaz

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz Tanıtım Bülteninden

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz Tanıtım Bülteninden

Sosyal bilimler literatürü incelendiğinde kimliğin sosyal süreçler ve etkileşimler sonucunda inşa edilebilen bir olgu olarak ele alındığı görülür Dini hayat ve göç süreci kimlik inşasında önemli bileşenler olarak öne çıkmaktadır Bu çalışmanın amacı Pendik teki Sancak göçmenlerinin kimlik algılarını ve bu algılara göç sürecinin ve dini hayatın etkilerinin neler olduğunu tespit etmektir Nitel araştırma yöntemlerinden fenomenolojik desenin kullanıldığı bu çalışma için Pendik te yaşayan 30 Sancak göçmeniyle görüşme yapılmıştır Görüşme verileri göç süreci gündelik hayat kimlik ve din başlıkları altında incelenmiş ve analiz edilmiştir Çalışma sonucunda Pendik te yaşayan Sancak göçmenlerinin ilk yıllarda yaşadıkları dil sorunu damgalanma vs gibi sebeplerle kendi aralarında sosyal ilişkiler kurduklarını ve dışa kapalı bir grup görüntüsü verdiklerini söyleyebiliriz Bu durum Pendik teki Sancak göçmenleri arasında bir göçmen habitusu gelişmesine sebep olmuştur Buna göre göçmenler birçok konuda benzer tavırlar sergilemektedir Gündelik hayatta kimlik algılarında ve dini konularda bu ortak tavrı görebilmekteyiz Pendik teki göçmen kimliğinin temel bileşenleri Türklük Boşnaklık Sancak göçmenliği ve Müslümanlık tır Bunlar arasında kesin bir hiyerarşiden söz edilemeyeceği gibi birbirlerinin yerine de kullanılabilirler Pendik teki Sancak göçmenleri arasında dine bakış açısı ve dini hayat açısından üç tipolojinin varlığından söz edebiliriz Birinci tipolojideki katılımcılar din ile daha geleneksel bir ilişki kurmaktadırlar Katılımcılar arasında sayıca büyük çoğunluğu oluşturan ikinci ve üçüncü tipolojideki katılımcıların ise dine dair daha seküler bir bakış açısına sahip olduklarını söyleyebiliriz