Yöntem Üzerine Konuşma — Rene Descartes

Descartes bilimlerin felsefeden kopmaya başladığı o dönemlerde çalışmalarını sürdüren bilim adamlarının tersine bilimi her zaman felsefi bir bakış açısı içinde bütünleştirmeye özen göstermiştir Descartes pek belirgin bir biçimde çağının bilim adamlarının yalnızca teknik sorunlar çerçevesinde sınırlandığını görecek onların tuttuğu yoldan daha değişik bir yol tutacaktır

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

Modern felsefenin kurucularından Descartes ın Düşünüyorum öyleyse varım önermesini ilk defa ortaya attığı Yöntem Üzerine Konuşma filozofun düşüncelerinin otobiyografik bir özeti mahiyetindedir Dönemin skolastik anlayışından uzaklaşmaya çalışan Descartes şüphecilik konusunu sistematik şekilde ele alarak selefleri ve çağdaşlarından ayrılarak felsefi düşüncede hiçbir şekilde şüphe duyulmayacak bir yöntem arayışına girmiştir Bunun için o güne dek bildiği her şeyin yanlış olduğunu farz ettikten sonra geçici bir ahlâk düsturu belirleyip bilim ile felsefeyi bütünleştirerek hakikatin bilgisine ulaşmayı arzuladığı yolu izlerken güvenebileceklerinin neden sadece kendi benliği ve Tanrı nın mevcudiyeti olduğunu kendi koyduğu ilkelere göre açıklamayı amaçlamıştır

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 104 Sayfa Kağıt 2 Hamur Ciltli Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı 2020 Barkod 9786257070195 Kategori Kişisel Gelişim

Birkaç yılımı dünya kitabı içinde bu şekilde inceleme yaparak ve bazı deneyimler edinmeye uğraşarak geçirdikten sonra günün birinde kendi içimdekileri de inceleme ve zihnimin tüm güçlerini izleyeceğim yolları seçmek için kullanma kararı aldım René Descartes her hakiki bilginin temeline düşünen özneyi koymasıyla eserleri modernite içinde tayin edici bir ağırlık taşıyan filozof olarak görülebilir Bu bakımdan önemli bir filozof olmanın yanı sıra kendinden sonrası için de etkisi ölçülemez derecede büyüktür Descartes okuyucuya samimi bir tonla seslendiği eserinde herkesi en radikal hakikat arayışının eşlik ettiği kendi zihinsel güzergâhını düşünmeye davet eder Yöntemin dört kuralına dayanarak geçici bir ahlak oluşturduktan sonra açıklığı ve seçikliği bilinebilecek her şeyin ölçütü olacak nihai Düşünüyorum öyleyse varım keşfini sunar Böylece bizi Tanrı nın ve ruhun bilimin ve ilkelerinin dünyanın ve cisimlerin bedenin düşüncesine doğru giden yolda yürütür img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Birkaç yılımı dünya kitabı içinde bu şekilde inceleme yaparak ve bazı deneyimler edinmeye uğraşarak geçirdikten sonra günün birinde kendi içimdekileri de inceleme ve zihnimin tüm güçlerini izleyeceğim yolları seçmek için kullanma kararı aldım René Descartes her hakiki bilginin temeline düşünen özneyi koymasıyla eserleri modernite içinde tayin edici bir ağırlık taşıyan filozof olarak görülebilir Bu bakımdan önemli bir filozof olmanın yanı sıra kendinden sonrası için de etkisi ölçülemez derecede büyüktür Descartes okuyucuya samimi bir tonla seslendiği eserinde herkesi en radikal hakikat arayışının eşlik ettiği kendi zihinsel güzergâhını düşünmeye davet eder Yöntemin dört kuralına dayanarak geçici bir ahlak oluşturduktan sonra açıklığı ve seçikliği bilinebilecek her şeyin ölçütü olacak nihai Düşünüyorum öyleyse varım keşfini sunar Böylece bizi Tanrı nın ve ruhun bilimin ve ilkelerinin dünyanın ve cisimlerin bedenin düşüncesine doğru giden yolda yürütür

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma Olympia Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Olympia Yayınları Yayınevi Olympia Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 76 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x20 00 cm Barkod 9786255890634 Kategori Dünya Klasikleri Klasikler

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes in çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes in çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes in çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma BilgeSu Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartesin çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır Yayınevi BilgeSu Yayıncılık Yazar Rene Descartes Sayfa 72 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2018 Barkod 9786052229002 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes in çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes in çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefi ifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkında şüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim Tanıtım Bülteninden

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefi ifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkında şüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefiifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkındaşüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefi ifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkında şüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim

Modern felsefenin temel sorunlarından biri de yöntemdir Kesin kendisinden kuşku duyulmayacak bilgi sağlayan bir yöntem arayışı çağa damgasını vurur Descartes ın çabası da bu arayışın neredeyse başlangıcıdır Descartes bir düşünceyi sağduyunun dünyada en iyi paylaştırılmış şey olduğu düşüncesini kabul ederek yola çıkıp neden insanların farklı görüşlerinin olduğunu sorarak devam eder Bu böyledir çünkü düşüncelerimizi başka başka yönlendiririz Böyle olmaması için yeni bir yöntem gerektir Yöntem Üzerine Konuşma da herkesin aklını iyi yönetmesi için izlemesi gereken yöntemin ne olduğunu ortaya koyma çabasıdır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Yöntem Üzerine Konuşma René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Murat Erşen 1976 Strasbourg Marc Bloch ve Galatasaray üniversitelerinde felsefe okudu Çeşitli üniversitelerde misafir öğretim görevlisi olarak dersler verdi Hâlen Lyon 3 Üniversitesi nde siyaset felsefesi alanında doktora çalışmasını sürdürüyor Özellikle felsefe alanında Fransızca ve İngilizceden çeviriler yapıyor Aralarında Alain Badiou Jacques Lacan Leo Strauss Jean Luc Nancy Jacques Rancière Oscar Wilde Lars Svendsen in eserlerinin yer aldığı pek çok kitap ve makaleyi Türkçeye kazandırdı Sunuş Yazarının adı olmadan ilk kez 1637 de yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma modern felsefenin kurucusu olduğu genel kabul gören René Descartes ın 1596 1650 geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin mukaddimesini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Yirmi üç yaşında dönemin ünlü Fransız Cizvit okulu La Flèche in boyunduruğundan kurtulmuş bir gencin yaşadığı krizlerin ilk düşüncelerinin kırk yaşına o döneme göre yaşlılığın eşiğine varmış ama henüz hiçbir şey yayımlamamış bir filozof tarafından sunulan dökümüdür Bir düşünürün genç bir adam olarak portresi Fransızca yazılmış ilk büyük felsefe klasiği olarak görülse de bu entelektüel otobiyografi ilk değildir aslında Diğer başka eserler arasında örneğin Montaigne in özgür meditasyonlarını sunduğu Denemeler i Fransızca yazılmıştır Öte yandan İngiliz Francis Bacon ın 1623 tarihli Novum Organum u ve İtalyan Galileo Galilei nin 1632 de yayımlanan İki Büyük Dünya Sistemi Üzerine Deneme si yeni bilimi yöntemlerini ve araştırmalarını başka cephelerden sunmuştur Ama Yöntem Üzerine Söylem bunların hepsi birdendir Descartes ın hem kendi entelektüel eğitimini anlattığı otobiyografik biçime sahip bir kültür romanı hem de yeni bir bilimin programı ve reklamıdır Murat Erşen Lyon 2020

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefiifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkındaşüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Tanıtım Bülteninden

Yöntem Üzerine Konuşma René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Yazar Rene Descartes Sayfa Sayısı 104 Çeviri Murat Erşen Ebat 12X20 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Haziran 2023 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

Descartes ın kendi deneyimlerini aktararak insanların faydalanması amacıyla kaleme aldığı Yöntem Üzerine Konuşmalar altı bölümden oluşmaktadır Her bir bölüm Descartes ın farklı bir konudaki görüş ve önerilerini içermektedir Descartes Düşünüyorum öyleyse varım felsefi ifadesinin sahibidir Eğer gerçeği gerçekten bilmek istiyorsan yaşamında bir kez olsun bütün şeyler hakkında şüphe et Aldatmaz olduğu için de Tanrı nın bildirdiği doğrudur Kesin olan bir şey var Bir şeyin doğruluğundan şüphe etmek Şüphe etmek düşünmektir Düşünmekse var olmaktır Öyleyse var olduğum şüphesizdir Düşünüyorum öyleyse varım İlk bilgim bu sağlam bilgidir Şimdi bütün öteki bilgileri bu bilgiden çıkarabilirim

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

İş Bankası Kültür Yayınları Yöntem Üzerine KonuşmaRené Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar DESCARTES Sayfa Sayısı 96 Yıl 2025

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 104 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Ocak 2025 Barkod 9786257070188 Kategori Kişisel Gelişim

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 136 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi Alfa Yayıncılık

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Yöntem Üzerine Konuşma Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir Yazar Rene Descartes Sayfa Sayısı 134 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Aralık 2021 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir Tanıtım Bülteninden

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler Tanıtım Bülteninden

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler Tanıtım Bülteninden

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar DESCARTES Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 135 SAYFA Yıl 2015

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x20 00 cm Basım Yılı Kasım 2020 Barkod 9786051711621 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve önyargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak Tanıtım Bülteninden

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve önyargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve önyargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma Say Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler Yayınevi Say Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 88 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2020 Barkod 9786050208184 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Birkaç yılımı dünya kitabı içinde bu şekilde inceleme yaparak ve bazı deneyimler edinmeye uğraşarak geçirdikten sonra günün birinde kendi içimdekileri de inceleme ve zihnimin tüm güçlerini izleyeceğim yolları seçmek için kullanma kararı aldım René Descartes her hakiki bilginin temeline düşünen özneyi koymasıyla eserleri modernite içinde tayin edici bir ağırlık taşıyan filozof olarak görülebilir Bu bakımdan önemli bir filozof olmanın yanı sıra kendinden sonrası için de etkisi ölçülemez derecede büyüktür Descartes okuyucuya samimi bir tonla seslendiği eserinde herkesi en radikal hakikat arayışının eşlik ettiği kendi zihinsel güzergâhını düşünmeye davet eder Yöntemin dört kuralına dayanarak geçici bir ahlak oluşturduktan sonra açıklığı ve seçikliği bilinebilecek her şeyin ölçütü olacak nihai Düşünüyorum öyleyse varım keşfini sunar Böylece bizi Tanrı nın ve ruhun bilimin ve ilkelerinin dünyanın ve cisimlerin bedenin düşüncesine doğru giden yolda yürütür Yayınevi SAY YAYINLARI Yazar DESCARTES Sayfa Sayısı 80 SAYFA Yıl 2013

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve ön yargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir

Descartes bilimlerin felsefeden kopmaya başladığı o dönemlerde çalışmalarını sürdüren bilim adamlarının tersine bilimi her zaman felsefi bir bakış açısı içinde bütünleştirmeye özen göstermiştir Descartes pek belirgin bir biçimde çağının bilim adamlarının yalnızca teknik sorunlar çerçevesinde sınırlandığını görecek onların tuttuğu yoldan daha değişik bir yol tutacaktır

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve ön yargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu ka dar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük par çalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur

Cogito ergo sum yani Düşünüyorum öyleyse varım felsefe tarihinin en meşhur önermelerinden biridir Descartes ın 1637 yılında yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma adlı ilk eserinde tartışmaya açtığı bu önerme felsefe bilim tarihine yeni bir soluk getirmiş ve Çağdaş Batı felsefesinin temel dayanak noktası olmuştur Çünkü bu önermeyle Descartes Skolastik anlayışın etkilerini halen sürdürdüğü bir dönemde ve Aydınlanmanın şafağında bir filozof olarak felsefeyi içine düştüğü derin girdaptan kurtarmaya çalışmıştır Kökleri antikçağ felsefe geleneğine dayanan şüpheciliği yeniden ele alıp yöntem sorunu etrafında işleyerek kurduğu yeni felsefe bilim sisteminin temel unsuru kılmıştır İnsanın her şeyden şüphe etse de kendi varoluşundan yani düşünen Ben inden veya hakikati kavramasını sağlayan aklından asla şüphe edemeyeceğini açıkça ortaya koymuştur Yöntem Üzerine Konuşma felsefe tarihinin seyrini değiştiren ve bitmez tükenmez tartışmaların konusu olan ölümsüz bir felsefe klasiğidir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 136Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Alfa Yayıncılık

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Yöntem Üzerine Konuşma Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yöntem Üzerine Konuşma Rene Descartes Kitap Özeti Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve ön yargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 92 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2018 Barkod 9786055063115 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Felsefi Akımlar Genel Felsefe

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve ön yargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogito ergo sum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve önyargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak Tanıtım Bülteninden

Hiçlik du şu ncesinin kendisi hiçliği du şu nen bir du şu ncenin olması nedeniyle bertaraf edilir Hiçlik mutlak surette hiçlikle anlaşılabilecek bir şey değildir Ona eklenen bir şeyin olması gerekir ki anlamı varsa şayet kavranabilsin Bu du şu nce her tu rden nihilizmin aşılması için temel teşkil eder ve akli olanı akli olmayandan irrasyonelden ayırmanın ölçu tu nu verir bize Sadece epistemolojik ya da ontolojik değil politik bir işleve sahiptir Hegel Felsefe Tarihi Üzerine Dersler adlı eserinde gerçekten var olan hiçbir şey ya da o şeyin mu kemmelliği varlığın original nedeni olarak Hiçliğe sahip olamaz çu nku hiçlik herhangi bir şeye yu klenebilseydi du şu nceye de yu klenebilirdi o zaman da ben hiçim çu nku du şu nu yorum diyebilirdim alıntısını yapar Descartes tan ve ekler Descartes burada bir ayrım çizgisine bilinmeyen bir ilişkiye varır neden kavramı ortaya çıkmıştır ve bu bir du şu nce olsa da belirli bir du şu ncedir Spinoza bunu açıklarken şöyle der Kavrayışlar daha az ya da daha çok gerçeklik içerirler ve bu uğraklar du şu ncenin kendisi kadar açıktırlar çu nku yalnızca du şu ndu ğu mu zu değil nasıl du şu ndu ğu mu zu de söylerler img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Yöntem Üzerine Konuşma bir cogitoergosum düşünüyorum öyleyse varım manifestosudur Descartes düşünmenin açık ve seçik ilkelerini aşama aşama saptamaya çalışırken yöntemsel bir kuşkuyla yola çıkar Bu kuşku var olmak için zorunlu bir neden sayılmalıdır Tıpkı Ben in Tanrı karşısında bedenin ise ruhlar âleminde konumlanması gibi var olmak için de var olmanın çelişkisini bütünüyle anlamalıyız Kuşku duymuyorsam zaten hiçbir şey üzerinde düşünmüyorum demektir Eğer tüm düşünce kendinde ilkeleri bir araya getirmiş ise sonuçta varlığı yadsınamayacak bir düşünen özne ortaya çıkacaktır Böylelikle modern düşüncenin kendine sıklıkla referans aldığı bir yöntem ve bilimlerin doğuşuna eşlik eden bir felsefe skolastik bir dünyadan yolunu tamamen ayıracaktır İlk kural kesin olarak doğru olduğunu bilmediğim hiçbir şeyi doğru kabul etmemektir yani aceleci davranmaktan ve ön yargılardan özenle kaçınmak yalnızca zihnimin açık ve seçik olarak gördüğü ve bir daha şüphe duymayacağım şeyleri kendi yargılarıma dâhil etmek İkinci kural ele aldığım her bir zorluğu mümkün olduğu kadar veya onu daha iyi anlamam için gerektiği kadar küçük parçalara ayırmaktır Üçüncü kural en basit ve bilinmesi en kolay şeylerden başlayarak en karmaşık şeylere kadar kademeli olarak ilerleyerek düşüncelerimi belli bir düzen içinde yönetmek birbirini doğal olarak izlemeyen veya öncelemeyen şeyleri belli bir sıraya göre incelemek Son ve dördüncü kural her aşamada bütünlüklü hesaplamalar ve genel denetlemeler yapmak ve böylece herhangi bir şeyi unutmadığından emin olmak img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası olarak anılır İlk kez 1637 de yazarının adı yer almaksızın yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma Descartes ın geçmişinin muhasebesini yaptığı bir otobiyografi ve evrensel bilim projesinin girişini oluşturan bir felsefe ve bilim eseridir Otoritelerden ve algılardan geldikleri için apaçıkmış gibi görünen bütün bilgileri yöntemsel şüpheye tabi tutarak bilim için sarsılmaz bir temel aramış ve bunu ilk kez Yöntem Üzerine Konuşma da Fransızca ifade edilen düşünüyorum öyleyse varım formülünde bulmuştur Tasavvur ettiği dünya karşısında bilen özne üzerine dayanan bilim sistemini özetleyen bu formül daha çok Latince çevirisiyle Cogito ergo sum diye bilinir

René Descartes ın 1637 de yayımlanan Yöntem Üzerine Konuşma sı dünya felsefe literatürünün en çok ses getirmiş eserleri arasında yer alır Kitap Avrupa düşünce tarihinin temel taşlarından biridir Descartes ın felsefesine göre insan görüşleri çeşitlidir ve hiç kimse de doğruyu söyleyememektedir Ancak herkes doğruyu bulduğunu sanmaktadır Nesnel fikirlere karşı yoğun bir şüphe duyan Descartes 2 yi 3 e her ekleyişimde aldanmıyor muyum acaba diyerek öznel yargılardan da şüphe ettiğini gösterir Descartes a göre şüphe etmek demek düşünmek demektir Düşündüğümden eminim zira bundan şüphe etmek için yine düşünmek lâzımdır Demek ki şüpheyi şüphe dışına atacak olan tek gerçek Düşünme dir İşte Descartes tan başlayan Yeniçağ felsefesinin taşı budur ki Madem ki düşünüyorum öyleyse varım cogito ergo sum gerçeği bu şüphenin zorunlu bir sonucudur